Расстроенные люди иногда говорят, что не могут определить мысль, вызывающую расстройство, они могут лишь почувствовать нахлынувшие эмоции. Это не значит, что мысли там нет. Предположим, например, что ты говоришь что-то искреннее, а он не отвечает – он просто встает и выходит из комнаты. Ты осталась сидеть там, чувствуя, будто мир рухнул. Мысль может быть: «Он не заинтересован во мне». Она может перерасти в: «К чему все это? Никому я не нужна».
Если ты не чувствуешь себя расстроенным прямо сейчас – во время чтения, то вспомни ситуацию из прошлого, когда ты был очень расстроен. Оставайся неподвижен и позволь этому чувству воссоздать себя. Если же ты расстроен и у тебя не получается найти мысль, стоящую за своими эмоциями, попробуй вот это: не спеша погрузись в себя, углубляясь туда, где чувство самое сильное. Это означает – погрузиться в физическое ощущение этого чувства. Позволь себе снова расстроиться, ради самого себя, и на этот раз дай своему чувству голос. Если бы оно могло говорить, что бы оно сказало и кому бы оно это сказало?
Не торопи этот процесс. Будь конкретен. Иначе высока вероятность, что ты придумаешь что-то, кажущееся мудрым или добрым – мысль, которую, ты думаешь, тебе следовало бы думать, – вместо той мысли, которая есть в действительности и приносит боль.
Предположим, ты только что вернулся из недельного путешествия, в которое ездил с новым другом, и все твои надежды на впечатления от отпуска были полностью перечеркнуты. Психологически верная мысль, такая как: «Мои ожидания были слишком высоки», не то, что ты ищешь, когда твои истинные чувства говорят: «Ты меня подвел», «Ты обидел меня», «Ты соврал», «Ты не тот, кем пытался казаться». Твоя реальная мысль – та, которую ты выпаливаешь в моменте, как ребенок, – запиши эту мысль настолько прямо, насколько сможешь. Именно эту мысль ты ищешь.
Часто в состоянии боли или депрессии есть мысли, которые были у тебя так долго и к которым ты настолько привязался, что ты уже даже не знаешь об их существовании. И ты никогда не остановился проверить, если ты вообще в них веришь.
Что, если бы ты остановился спросить? Что, если бы у тебя был метод узнать, веришь ли ты на самом деле своим самым беспокойным мыслям? Работа – ее также называют исследованием – именно он и есть. Считать ее методом – только временная мера. После того как ты делал исследование мысли в течение какого-то времени, ты обнаруживаешь, что оно становится автоматическим – твоим естественным способом относиться к мыслям. Верить своим мыслям начинает казаться все более и более неестественным – способом дурачить себя, и становится все яснее, что исследование возвращает тебя в реальность.
Как же исследовать мысль?
До рассмотрения конкретных инструкций по исследованию мысли мы пройдемся по процессу, чтобы ты смог сложить впечатление о нем.
ПРАВДА ЛИ ЭТО?
После того как ты нашел мысль, которая расстраивает тебя, первый шаг – спросить, является ли она правдой. Это означает проверить ее относительно твоей собственной правды – погрузиться в себя и увидеть, действительно ли ты веришь в ту мысль, которая доставляет тебе неприятности. Совпадает ли мысль с тем, что ты знаешь как реальность? В большинстве случаев не совпадает.
Нет никакой причины верить, что мысли совпадают с реальностью. Пока ты движешься по жизни, мысли появляются, как вспышки в темноте. Они не более чем смутные попытки понять, что происходит вокруг и внутри тебя. Когда ты ищешь любовь и одобрение, множество мыслей нацелено на то, чтобы расшифровать поведение людей, которые тебе дороги, или выстроить теории по поводу того, что происходит в их умах.
В каком-то смысле каждая мысль задает вопрос, что-то вроде: «Это ли сейчас происходит?» Мысль о чем-то, что мы восприняли, будь она выражена правильно, звучала бы так: «Я думаю, что он оскорбил меня – это ли на самом деле произошло?» Но, словно дети, мы склонны фокусироваться на вызывающей тревогу части: «Он оскорбил меня». Мы хватаемся за нее, затем реагируем так, как если бы эта мысль была фактом. Мы погружаемся в боль либо атакуем, вместо того чтобы ответить на вопрос, подразумеваемый мыслью: «Он оскорбил меня – это ли действительно произошло?» (Вдруг причина, по которой он дружески не помахал тебе в ответ, в том, что был без очков и не увидел тебя?)
КАК ВАМ ЖИВЕТСЯ С ЭТОЙ МЫСЛЬЮ И БЕЗ НЕЕ?
Любое чувство дискомфорта или стресса – это сигнал, который дает тебе знать о том, что ты веришь в мысль, не соответствующую правде. На этом шаге ты сперва рассматриваешь, что происходит, когда ты веришь в свою мысль. Ты замечаешь в деталях, что эта мысль делает с твоей эмоциональной и физической жизнью. Допустим, твоя мысль: «Джорджу нет до меня дела». Хорошенько присмотрись к тому, как ты живешь, находясь под гнетом этой мысли. Как эта мысль влияет на тебя? Как ты относишься к себе и к другим, включая Джорджа, когда веришь в эту мысль? Жалеешь ли себя? Чувствуешь ли себя задетой и злой? Она ли делает из тебя жертву? Перестаешь ли ты разговаривать с Джорджем и смотришь на него косо? Срываешься ли на коллег или своих детей? Сказывается ли это на твоем сне?
Затем ты совершаешь воображаемый скачок. Ты представляешь, какой была бы твоя жизнь без этой мысли: если бы ты не верила в нее или если бы не была способна ее даже подумать. И всего на одно мгновение не задумывайся о том, правдива твоя мысль или нет. Цель – провести эксперимент, увидеть, на что похожа твоя жизнь, когда ты не веришь в эту мысль. В своем воображении взгляни на Джорджа без мысли «Ему нет до меня дела» и посиди в этом какое-то время.
Этот шаг позволяет тебе заметить последствия своей веры в мысль. Ты полностью погружаешь себя в жизнь с этой мыслью, а потом даешь себе попробовать на вкус жизнь без нее.
ПЕРЕВОРОТЫ: ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ НАСТОЛЬКО ЖЕ ПРАВДИВЫМ?
Это финальный шаг в исследовании мысли. Подобно зеркалу, разум обладает свойством воспринимать вещи правильно, но в отражении. Поэтому ты берешь свою мысль и переворачиваешь ее. Это в буквальном смысле означает – находить столько обратных по смыслу значений, сколько ты сможешь. Затем ты спрашиваешь себя, кажутся ли эти перевернутые версии настолько же правдивыми или правдивее, чем твоя исходная мысль? Зачастую это так.
Давай перевернем мысль «Он оскорбил меня»: сначала на другого, потом на себя, а затем на противоположное.
Я оскорбила его. (Когда он не помахал в ответ, я сделала преждевременный вывод и я нещадно осудила его.)
Я оскорбила себя. (Я превратила предположительно невинное действие в оскорбление. Я – та, кто создала это оскорбление в своем собственном уме. И мои злобные мысли заставили меня почувствовать себя маленькой и придирчивой.)
Он не оскорбил меня. (Возможно, он меня даже не увидел. Возможно, он думал о чем-то другом. Я на самом деле не могу знать, каким было его намерение.)
Когда ум хочет доказать, что он прав, он может дальше заехать в борозду, как застрявший автомобиль. Примерять перевороты, размышляя, если они могли бы оказаться правдой, – это как раскачивать свой автомобиль взад-вперед, чтобы высвободить его из грязи.
Предположим, ты уверена, что было бы ужасно, если бы бойфренд согласился работать за тысячу миль от тебя. Эта мысль делает тебя парализованной тревогой. Перевернув ее, ты смотришь на возможность, которую твой застрявший разум никогда бы не стал рассматривать: есть ли какие-либо примеры того, что это может быть благом, если твой бойфренд согласится на эту работу и переедет? Твой разум может даже отказаться рассматривать эту возможность. Это самый настоящий тупик.
Но что, если ты можешь найти хоть одну реальную причину в поддержку перевернутой мысли? Быть может, ты сможешь найти эту: новая работа твоего бойфренда могла бы принести ему невероятное удовлетворение и ваши отношения могут улучшиться вследствие этого. Если ты сможешь разглядеть даже слабую вероятность того, что это может быть правдой, страх должен уменьшиться. Возможно, отсутствие твоего бойфренда позволит тебе проводить больше времени с твоими друзьями, или начать ходить в зал, или записаться на курс, который ты давно хотела пройти. Быть может, его переезд в интересный город приведет к тому, что ты будешь проводить время с ним там или даже переедешь – кто знает? Тебе необязательно верить в эти причины или действовать в соответствии с ними – простое обнаружение причины может вытащить тебя из твоей борозды. Ты можешь быть поражена легкостью и чувством освобождения, которые приходят, когда открываешь свой разум вероятности, что-то, что ты считала ужасным, может оказаться не таким ужасным в конце концов.
Ты можешь противиться выполнению этого упражнения, боясь, что привлечешь то, чего боишься, в свою жизнь. В примере выше ты можешь думать, что, будучи открытой переезду своего бойфренда хотя бы на мгновение, ты станешь более слабым противником переезда. Но, если ты внимательно посмотришь на эту мысль, поймешь – противоположное более вероятно. Когда люди выбирают жесткую позицию, полную страха, они часто способствуют именно тому, что пытаются предотвратить. Перевороты открывают большее пространство. Они позволяют тебе увидеть, как вещи могут разрешиться мирным способом, за пределами того, что ты рассматривала, отстаивая свою позицию.
Если кому-то сложно найти даже одну причину в поддержку переворота («Это чудовищный шаг назад, и все», «Это может разрешиться к лучшему? Нет! Я даже не буду рассматривать это!»), я часто предлагаю им найти три причины того, что переворот мог бы быть правдой. Когда твой разум отказывается сдвинуться с места, ты можешь обнаружить, что наличие трех реальных причин, даже если они изначально кажутся нелепыми или несущественными, выталкивает тебя из борозды и возвращает обратно на дорогу к интересным возможностям.