призваны не продолжать движение мира по наклонной, но дать ему другое направление, развернуть его — развернуть решительно и недвусмысленно. Мир ждет доброго самаритянина. Христианская община — это не самаритянин, который приходит в мир, чтобы спасти его, но она призвана в мир в его служении. Она свидетельствует о нем, служа вместе с ним ближнему — служа тому, кто пострадал от рук разбойников. В своем диаконическом служении она делает то же самое.
Политическое богослужение
И заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу…
Книга Пророка Иеремии 29:7
Церковь должна всегда оставаться Церковью. У Церкви есть определенная задача, которую не могут отменить никакие мирские власти; выполнение этой задачи не может осуществляться в тех же формах, в которых осуществляются задачи, стоящие перед государством. Церковь свидетельствует о Христе и возвещает надежду на грядущее Царство Божие. Общество призвано получать эту весть, а не нести ее. Общество не молится, это не его задача; задача Церкви — молиться за всех. Однако в задачу Церкви входит и деятельное участие в жизни общества. Церковь верит во Христа и исповедует христианство; тем самым она исповедует Того, Кто Господь Церкви и Господь всего мира. Христиане молятся за всех людей; тем самым они принимают на себя ответст
венность перед Богом за всех и за все, что их окружает. Молитва имеет смысл только тогда, когда за ней стоит деятельное участие в окружающей жизни, постоянный труд на благо людей. Церковь служит Богу; тем самым она служит людям. В основе Церкви находится исповедание истинным Богом Христа, Который пришел к людям, чтобы стать Одним из них. Из этого непременно следует, что в любых ситуациях, при любом политическом режиме Церковь должна заботиться о людях и об их благе. Господь стал Человеком; после этого человек стал для Церкви мерой всех вещей.
Быть партией
Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой…
Книга Пророка Исаии 58:1
Исповедание веры не может осуществляться только в умозрительной, теоретической сфере. Все люди живут «здесь и сейчас», и каждый христианин рано или поздно осознает необходимость разрешить для себя вопросы присутствия и значения веры и Церкви в современном мире — не для того, чтобы получить ясные ответы на эти вопросы, но чтобы свидетельствовать о Христе. Эти вопросы разрешаются с момента возникновения христианства — с момента, когда многие люди почувствовали необходимость свидетельствовать своим братьям о Христе; эту необходимость не в силах отменить никакие исторические процессы. Апостольское служение обращено к вечности — но осуществляется в опреде
ленном времени и принимает во внимание современные события. Апостольские речи обращены к высшей реальности, но не оторваны от реальности жизненной. Апостолов вдохновляет Дух вечный, а не дух времени, но они говорят со своими современниками об их жизни — жизни недолгой и подверженной переменам. Поддерживать чью-то точку зрения, принадлежать к чьей-то партии — значит подчинять свою волю, свои личные интересы общим интересам. Быть партией — это нечто другое, это другая ступень, другой этап; быть партией — значит проявлять собственную волю, собственную инициативу громким голосом, который не сливается с голосом хора, говорить то, чего требует исповедание Христа. Церковь, которая боится запятнать себя прикосновениями к грязной и грубой реальности; Церковь, которая боится громко заявить о своей точке зрения; Церковь, которая не дерзает быть партией, да будет осторожна! На ней обязательно появится такое пятно, которого не смыть и не скрыть — пятно дьявола. Ибо у дьявола нет лучшего союзника, чем Церковь, которая радеет только о своей доброй славе и чистых одеждах, Церковь, которая погружена в умозрения и нейтральна к окружающей действительности. Церковь, которая больше всего заботится о трансцендентной сущности Царства Божия (которой нелегко, если вообще возможно, принести какой-либо вред), — это сторож, уснувший на своем посту. Нельзя допустить, чтобы это произошло.
Слово, произнесенное вслух
Проповедуй слово, настой во время и не во время…
Второе Послание к Тимофею 4:2
Христиане знают, Кому дана всякая власть на небе и на земле; поэтому они умеют отличать истинную власть от власти ложной, власть, данную от Бога, от власти, придуманной и возведенной на трон людьми. Они благодарят Бога за власть, которую Он установил, ибо она изгоняет бесчеловечность и освобождает место для человечности. Христиане не имеют права быть равнодушными в этих вопросах — они и так слишком часто позволяли загонять себя в угол и молчали, когда им следовало говорить. Христианская община не может и не должна быть самостоятельной политической силой; ее задача — свидетельствовать народам и правителям о том, что политика есть одна из форм служения Богу, а свобода и право — это Божьи дары. Христиане не должны молчать; в свободе и любви к ближним должны они взывать, просить, спрашивать, предупреждать-там, где государству грозит анархия или тоталитаризм, там, где оно выбирает несправедливость и посягает на свободу, там, где оно притесняет людей и вторгается в область, где властвует Один Господь. Христиане отвечают за то, что происходит и чего не происходит в государстве. Их призвание, их миссия, их долг — слово; слово, сказанное вслух, сказанное громким голосом. Лучше переусердствовать, чем недоусердствовать, когда ты заступаешься за слабых;
лучше закричать громким голосом, который многим не по нраву, чем промолчать, когда свобода и справедливость в опасности.
Война и мир
Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «мир! мир!», а мира нет.
Книга Пророка Иеремии 6:14
Ведение войны не относится к основным задачам государства; основная, естественная задача государства состоит именно в том, чтобы поддерживать мирную жизнь и стараться не допустить войны. Если государство не выполняет своей основной задачи, рано или поздно оно будет вынуждено поставить перед собой противоестественную задачу ведения войны и распространить свое зло на другие государства. В государстве, в центре которого находится не человек, но капитал, приносящий прибыль, автоматически включается механизм, который рано или поздно приведет людей к чудовищной необходимости убивать или погибать от руки других людей. Этот гибельный процесс не в силах остановить ни природное стремление всех людей к миру, о котором так часто говорится, ни протесты прекраснодушных идеалистов. Неправильный, несправедливый мир неизбежно рано или поздно становится войной. Не нужно много веры, ума и мужества, чтобы проклинать войну на словах. Не нужно никакой веры, ума и мужества, чтобы выть с волками: «Война — это естественная принадлежность жизни». Христианская
вера, ум и мужество нужны для того, чтобы громко сказать народам и властителям: поддерживать мир очень трудно. Для этого нужно уметь отдать все время, все силы, ибо мир наступает только тогда, когда люди живут по справедливости и не ищут в войне бегства от окружающего их зла.
Богатый и бедный
… Богатящихся отпустил ни с чем…
Евангелие от Луки 1:53
«Богатые». Когда мы слышим это слово, мы думаем о людях, которые владеют кучей акций или еще чем- нибудь забавным в таком роде. Тех, кто считает эти вещи смыслом жизни, можно отнести к богатым; к ним же принадлежат и те, кто искренне полагает, что делает милость Богу и людям, когда создает и преумножает богатство. Бог отпустил их ни с чем. Он не сделал им ничего плохого. Он оставил их наедине со всем их скарбом. У Бога не нашлось, что сказать, что подарить богатым. Бедные богатые!
Богатые лишь создают видимость того, что богаты. Они обманывают в этом самих себя, Бога и других людей. В действительности же человек не может насытиться лишь тем, что он имеет сам по себе, лишь тем, что он приобрел своими силами. Для богатых остается только одна надежда: надежда на то, что Господь будет милостив и к ним. Если Господь услышит их молитву, все сразу изменится — бедный богатый станет богатым бедным. Тогда он услышит то, что ангел сказал пастухам: «Я возвещаю вам
великую радость, которая будет всем людям, ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель». Иисус сделал беднейшего богатейшим, ибо Он стал Братом всем людям. Вы знаете главный признак, по которому можно сразу распознать богатого человека? Он ни на секунду не забывает о том, что миллионам людей в мире не хватает насущного хлеба. Он видит в них своих братьев и сестер и бросается к ним на помощь.
По прецеденту
… Не делайтесь рабами человеков.
Первое Послание к Коринфянам 7:23
Церковь призвана высказывать свое мнение по политическим вопросам только тогда, когда она сталкивается с определенными явлениями современной ей политической жизни. Тогда ее долг — произнести свое слово прямо и четко, помня о миссии, которая ей дана. Церковь имеет дело не с различными «измами» и политическими системами, но с исторической действительностью, которую она должна рассматривать в свете слова Божьего и веры. Церковь не подчиняется никакому «природному праву»; над ней властвует лишь Господь Бог. Церковь думает, говорит и действует независимо от тех или иных политических принципов; она высказывает свое суждение только по поводу отдельных случаев, по прецеденту. Церковь всегда отказывается от систематизации политической истории и от собственного в ней участия; так она сохраняет свободу
и независимость в оценке новых явлений. Она не встает на готовые рельсы, но сама прокладывает себе путь. Она говорит, если того требует ее долг — долг перед Богом; в другой ситуации, когда этот долг требует от нее молчания, она молчит. Если Церковь не считает для себя зазорным каждый день иметь дело с новой реальностью, с новыми явлениями, тем самым она сохраняет единство и непрерывность своего существования.