откуда она пришла. Когда мы радуемся, время для нас останавливается на мгновение — мы же хотим продлить этот момент навсегда. Но никакая радость в мире не вечна — кроме той, о которой говорится в Священном Писании — радости о Господе, радости вечного единения с Ним. Но эта радость — пример, образец, прообраз всего, что называется радостью в нашем мире. Когда мы говорим: «Я рад», чаще всего это значит: «Я буду радоваться». Радость есть чаще всего предчувствие радости; когда мы радуемся, мы предчувствуем еще большую радость, которая у нас впереди. Все, что нас радует сейчас, имеет временную природу; но в самой воле к радости всегда сквозь временную, преходящую форму просвечивает воля к вечной радости — к окончательному исполнению обетований, данных нам.
Отблеск
Хвалите Его по могуществу Его…
Каждый из нас безошибочно чувствует, что могущество Господа — в великой радости, которая исходит к нам от Него; в том, что Он и только Он — Причина и Источник всякой радости и красоты. Если мы, славя Господа, не говорим о том, что все счастье, вся радость, вся красота мира исходят от Него и принадлежат Ему, тогда наши слова пресны, бесцветны и бесчувственны, больше того, они навевают скуку. Господь являет Себя творению в Иисусе; это Его величие, Его могущество. Творению,
которому Господь являет Себя, дан голос, чтобы хвалить Господа. Свет всегда порождает отсвет, блеск порождает отблеск. Все творение призвано возвысить голос и воспеть хвалебную песнь Творцу. Ангелы хвалят Господа, и самое малое творение воспевает Его — да будет это поучением нам, людям, да пристыдит нас этот общий ликующий клич! Во Иисусе Христе человек вновь получил обетование Господа — человек будет причастен Его могуществу. Со стыдом и раскаянием человек присоединяется к хору небесных и земных созданий, к хору, песнь которого никогда не прерывалась, к хору, где так долго пустовало его место — ибо человек в непостижимой глупости и неблагодарности так долго отказывался занять его.
Ничто не погибнет
… Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово…
Те, кто «вышел из тела», уже предстали перед Божьим судом; каждый из них получил «соответственно тому, что он делал, живя в теле». Я думаю — какая же участь, какое наказание ждет меня? Наказанием моим будет, конечно, яркий свет, в котором я четко увижу контраст: с одной стороны, дары, которые мне были даны, и прежде всего — жизнь; с другой стороны — как глупо, как бессмысленно, как неблагодарно я распорядился всем этим. Я приложил пророчества о будущей жизни к самому себе и сразу увидел: мы, люди, мы, христиане, так
ничтожны и неблагодарны, что милосердие Господа всегда дается нам не «за что», но «вопреки чему», не по заслугам нашим, но по милосердию Господа! Таков будет и суд: мы предстанем перед Господом в нашей безграничной неблагодарности, и Он скажет каждому из нас: «Я возлюбил тебя!» Как стыдно, как страшно стыдно нам будет! Этот стыд — стыд перед Господом и Его милосердием — будет длиться вечно; у всех нас — у верующих и неверующих — откроются глаза, и мы увидим, сколь благодарны мы должны быть Господу. Перед нами будет вечность — вечность, чтобы видеть Господа и милосердие Его.
Сейчас передо мной плотная завеса; что находится за ней, я еще не видел. Но я уверен, что все, все что было — включая и историю богословия (которая будет, вероятно, одним из самых темных уголков, ждущих света), и естественную историю со всеми исчезнувшими лесами и животными, которые когда- либо жили на земле — все будет там. Ничто не исчезнет, ничто не погибнет.
Жажда
Ей, гряди, Господи Иисусе!
Яви нам Себя Господом верующих и неверующих, умных и глупых, здоровых и больных — Господом нашей бедной Церкви и всех других церквей — Господом хороших и плохих правительств, сытых и голодных народов — Господом людей, которые с огромным упорством говорят и пишут, и слова их
иногда очень хороши, а иногда — плохи; яви нам Себя нашим Защитником, в Чьи руки нам позволено предать свою жизнь — и грозным Судией, перед Которым мы в ответе за каждый день нашей жизни.
Великий, святой, милосердный Боже, мы жаждем Твоего последнего Откровения, мы жаждем минуты, когда со всех очей спадет пелена, и мы увидим, что весь сотворенный мир и его история, все люди и их жизненные пути находятся — и будут находиться! — в Твоих милостивых и суровых руках. Мы благодарим Тебя за то, что нам позволено жаждать Твоего Откровения и уже сейчас радоваться о нем.
Во имя Иисуса Христа, в Котором Ты вовеки возлюбил, избрал и призвал нас. Аминь.
Послесловие
Мгновения. Мгновения сосредоточенности и погружения в себя; мгновения решительного слова и действия. Мгновения задумчивости, отдыха; мгновения удивления, радости; мгновения предчувствия будущего, мгновения движения вперед, мгновения творчества, мгновения благодарности…
Карл Барт будет сопутствовать нам и поддерживать нас в такие мгновения. Он жил с 1886 по 1968 год, 12 лет был пастором в Швейцарии и более 40 лет — профессором богословия; 15 лет он провел в Германии, все остальное время — в своем родном Базеле. Одна из самых прекрасных его проповедей, произнесенная им в день своего семидесятилетия в базельской тюрьме, посвящена стиху 6 из 33 псалма: «Кто обращал взор к Нему, те просвещались». В своей огромной «Догматике» (тринадцатитомная «Церковная догматика», выходившая в свет с 1932 по 1967 год) он говорит о «великом, торжественном, неповторимом мгновении — мгновении, когда люди посмотрели друг другу в глаза; мгновении, когда один человек увидел другого»; с этого мгновения, говорил Карл Барт, начинается истинная гуманность. Тот, кто так думает, может с полным правом говорить о мгновениях — о мгновениях, исполненных глубины и смысла, о мгновениях, которые не проходят впустую, но оставляют отпечаток на всей следующей жизни; о мгновениях перед лицом Господа и Его созданий.
В этой книге, как в прекрасном букете, собраны тексты, принадлежащие перу Карла Барта. Они выбраны из богатого письменного наследия Барта и скомпонованы по отдельным крупным темам; в приложении даны ссылки на издания, где эти тексты появились впервые, и где их можно прочесть в несокращенной версии. Библейские цитаты, предшествующие каждому тексту, либо находятся в самих текстах, либо подобраны издателем. Они указывают на свет, в котором Карл Барт видел жизнь. Пусть эти тексты дадут радость и поддержку всем, кто их прочтет.
Эбернард Буш
Указатель источников
Тексты для этой книги были выбраны из богатого письменного наследия Карла Барта; почти все они приводятся в сокращенном варианте. Полные версии текстов можно найти в следующих изданиях:
Удивление
Великий Бог
Смех, который утешает
Юмор
Сила и слабость
Под покровительством
Покой
Быть довольным
Не заботиться Не бояться Радость о Боге Слава Богу! Живой Бог Бог в вышних
Его сила Его выбор Его верность Его человечность
Его милосердие
Искупитель Рождество Страстная пятница Пасха
Его присутствие
Einfiihrung in die evangelische Theologie, Zurich 1962, 72–74 Die VerheiBung. Lukas 1, Miinchen 1960, 56 Predigten 1954–1967, Zurich 1979, 43 Ethic II 1928/29, Zurich 1978, 444–446 Predigten 1921–1935, Zurich 1998, 355f. Predigten 1935–1952, Ziirich 1996, 150f. Ebd., 151f.
Die Kirchliche Dogmatik, Bd. II/1, Zollikon 1940 (=KD II/l), 727. Predigten 1921–1935, a.a.O., 354 Der Gotze wackelt, Berlin 1961, 159–161 Die VerheiBung, a.a.O., 56f. Predigten 1935–1952, Ziirich 1996, 281f. Predigten 1917, Zurich 1999, 276–278 Dogmatik im Grundrifi (1947), Zurich 1977, 40–46 Ebd., 53–56 KD II/2, 32f. KD III/3, 246f.
Die Menschlichkeit Gottes, ThSt 48, Zurich 1956, 14f.
Die Menschlichkeit Jesu, in: Mensch und Menschlichkeit, Kroners TB 243, 1956, 115ff.l 20f.
Predigten 1954–1967, a.a.O., 236
Ebd., 134-136
Ebd., 190-192
Ebd., 254.256f.
KD IV/3, 321.403f.418f.
Его милость Его закон Травы и деревья Рыбы и птицы Друг зверь
Благоговение перед жизнью
Мужчина и женщина
Бытие в единении
Дети
Юность
Зрелость
Старость
Пустые руки
Изгнанный Бог
Порабощенный человек
Безбожные силы
Одиночество
Холостой ход
Борьба за существование
Глупость
Ложь
Немота
Болезнь
Да будет свет! Открытая дверь Тихий вздох
Вера
Новички
Последователи Не робеть! Встать и идти Христианское знание Чужое бремя Любовь Единение
Predigten 1954–1967, a.a.O., 157
KD II/2, 650f.
KD III/1, 160.170
KD III/l,188f.
KD III/1, 198f.
KD III/4, 384-388
KD III/2, 390.344.347, III/4, 186f.
KD III/4, 205.209.213-215
KD III/4, 313f.319
KD III/4, 702-704
KD III/4, 705f.
KD III/4, 708f.
Predigten 1954–1967, a.a.O., 234
KD IV/1, 464.459f.469.484f.
KD IV/1, 465.483f.
Das christliche Leben, Zurich
1976, 363–366.378.382.373
KD IV/2, 473f.489.497-499
KD III/4, 450f.
Ebd., 614-626
KD IV/2, 462, 465
KD IV/3, 500–506.432.522
KDIII/2, 31 If.
KD III/4, 417.419f.423.425f.
Predigten 1954–1967, a.a.O., 232f.
Ebd., 102
Gottes Gnadenwahl, Theologische Existenz heute Nr.47, Miinchen 1936,56 Einfiihrung in die evangelische Theologie, a.a.O., 112f.ll5-118 Der christliche Standpunkt, in: Unterwegs 2 (1948), 1 KD IV/2, 605-617