Богиня Дурга, убивающая демона. (Современная литография.)
Представители Индии в гостях у артистов Центрального детского театра после представления «Рамаяны».
Рама и Сита в окружении богов индусского пантеона. (Современная литография.)
В дни Дасеры повсюду выступают труппы уличных актеров.
На праздник приходят и цыгане с дрессированными животными.
Бог-обезьяна Хануман.
Сианда — бог войны. Персонаж кукольного театра в Раджастхане.
Вид одной из горных крепостей раджпутов.
Странствующие кукольники Раджастхана.
В одной из деревень Раджастхана.
Внутренний дворик был местом прогулки женщин семьи раджпутского князя.
На крестьянском дворе в Раджастхане.
«Старый дворец» в городе Удайпуре.
«Встреча невесты» в Раджастхане. Картина индийского художника К. М. Дхара.
Дома с росписью по стенам.
Фрагмент росписи на доме — раджпут на коне.
Ослепительны под солнцем белые храмы.
У этого водопоя тигров мы не стали долго задерживаться.
Резьба по слоновой кости — одно из прославленным ремесел Раджастхана.
Нередкое зрелище в Раджастхане — обезьяны на сожженных солнцем деревьях.
В этот раз на родине шахмат советский шахматист-любитель обыграл индийского отшельника-шахматиста.
Обсерватория в Дели — один из образцов средневековых обсерваторий Индии.
Продажа сахарного тростника.
Торговля идет вдоль всех улиц и дорог.
Летом все живое стремится в тень.
«Ворота» и Индии — это отдельное архитектурное сооружение, под сводами которого путник находит тень и прохладу.
Парадную процессию Дня республики возглавляют слоны.
Непальцы-гурки нанимаются в солдаты, полицейские, сторожа.
Группа молодых панджабцев исполняет бхангру — местный традиционный танец урожая.
Знаменитый минарет Кутб-Минар в Дели.
Радостно маршируют дети — будущее страны.
Беседки сада Шалимар вблизи города Чандигарха в штате Панджаб.
Руины старого индусского храма стоят рядом с руинами мечети в саду Кутб-Минара.
Типичный образец индусской архитектуры — храм Кришны-Джаганнатха в городе Пури.
Беломраморное чудо Индии — мавзолей Тадж-Махал в городе Агре.
Мумтаз-и-Махал, любимая жена одного из Великих Моголов, Шаха Джахана. Это в память о ней возведен Тадж-Махал. (Миниатюра XVII века.)
Один из лучших образце о так называемого мусульманского орнамента — мраморная решетка в форту Агры.
В этой фреске буддийского пещерного монастыря Аджанты, как и в этой древней скульптуре, отражен индийский идеал красоты.
Кобра, танцующая возле заклинателя.
Священное изображение кобры, вытесанное на камне.
Кобра покоряется заклинателю: сцена из представления театра марионеток.
Отец спасает новорожденного Кришну — уносит его на другой берег Джамны. Их охраняет многоголовая кобра, владычица реки. (Современная литография.)
Аюрведическая аптека в современной Индии. Вывески оповещают о продаже аюрведических лекарств.
Плоснокрыший городок Пенджаба — Бхатиида.
Здание общежития студентов-медиков в городе Патиале (штат Панджаб). Эти студенты изучают и Аюрведу.
Подножие стен форта о Бхатинде.
Крестьянин-сикх.
Гуру Говинд Синг. (Современная литография)
Момент создания хальсы. (Современная литография)
Молодой сикх-горожанин.
Старый сикх.
Мужчина-сикх сушит волосы после мытья.
Пример доблести нихангов: их вождь, держа в руке свою отрубленную голову, не прекращает боя. (Современная литография)
Ниханги и в наши дни учатся с детских лет владеть оружием.
Одни из типичных нихангов.
Старый вооруженный нитанг на улица города Патиалы.
Так Панджабе пахтают масло и готовят лепешки-чапати.
Молодые намдхари на свадебном обряде.
Свадебный обряд у намдхари
До сих пор сохраняется обычай высекать на ступеньках гурдвар имена тех, кто вложил деньги в их постройку. Здесь привлекает внимание цифра не 100, а 101 рупия.
Так у шоссе продают воду для питья.
Одна из улиц Найни-Тала.
Горцы Найни-Тала в ожидании работы.
Носильщики возле своих кресел-паланкинов.
Разведение верховых лошадей — традиционное занятие мусульман Найни-Тала.
Студенты, отдыхающие а тени стен одного из колледжей Пуны.
В Пуне и сейчас живет много мусульман. Здесь можно встретить мусульманскую женщину в традиционном костюме.
В Пуне и вокруг нее много остатков крепостных стен.
Изображение обожествленной птицы Гаруды, пожирающей кобру, — символ победы над врагом — на одной из улиц города Пуны.
Мусульмане Пуны празднуют Мохаррам и бросают в реку «тазиа» — «погребальные домики».
Один из индусских храмов Пуны, в архитектурном оформлении которого заметны элементы мусульманского стиля.
Дети у каменного «шивалингама» на улице города.
«День почитание быков в Махараштре». Картина индийского художника К. М. Дхара.
Танцующий Шива. (Южноиндийскаа бронза)
INFO
Гусева Н. Р.
Многоликая Индия.
М.: Молодая гвардия, 1971. - 305 с.
…………………..
FB2 — mefysto, 2022
Предыдущая
Стр. 39 из 39