амые лучшие полководцы и сильное сербское войско. Разногласия и распри, дьявольская зависть и захват власти — причина, из-за которой погибло Сербское царство. Сербский народ живет и с грустью помнит этот трагический день и молит Бога избавить его от зависти и распрей. По этой причине турки молят Бога: „Не объединяй, Боже, каурина (каурин (от турец. gâvur) — немусульманин, неверный. — Авт.)!“»[656].
Пятая глава — «Сербские страдания и сербская миграция» — охватывает период 1389–1804 гг. и разделена на разделы: «Деспот Высокий Стефан», «Деспот Георгий Бранкович», «Сербы под властью Ирины [Кантакузиной], Лазаря [Бранковича] и Елены [Палеолог]»[657], подразделы «Страдания и миграция сербов», повествующий о тяжком положении сербов под османской властью после 1459 г. и переселении сербов в земли Габсбургов в 1690 и 1739 гг., и «Сербы в Черногории», в котором подчеркивалось сохранение в Черногории сербской свободы и независимости, которую турки во всех других местах сломили, а история черногорских правителей доводилась до князя Данилы I Петровича (1852–1860 гг.). Шестая глава — «Новая жизнь сербского народа» — посвящена событиям 1804–1858 гг. В ней основное внимание вполне закономерно уделяется Первому сербскому восстанию.
Определенный интерес для нашего исследования представляют так называемые читанки, популярные издания, содержавшие тексты исторического характера. Читанка, опубликованная в Австрийской империи, не имеет исторических сюжетов и, как следствие, медиевализма[658]. В читанках, опубликованных в Сербии в 1855 и 1864 гг., присутствуют «Выдержка из израильской, греческой и римской истории»[659]. В главе «Землеописание»[660] (раздел «Европа») дается перечисление народов, живущих в Европе: славяне, немцы, римляне, греки и венгры. Интересно замечание автора, что «славян больше всего в Европе, а греков и венгров — меньше всего»[661]. Отметим, что к славянским народам отнесены русские, поляки, чехи, словаки, хорваты, сербы и болгары.
В главе «География» (раздел «Сербия») читанки 1864 г. в описании городов дается краткая справка о предыдущих правителях этих мест и значимых событиях: Крушевац упоминается как район, где в последние годы Сербского царства жил князь Лазарь, Смедерево упоминается как место, где жил Георгий Бранкович. В остальных двух случаях упоминаются памятные места Сербской революции: два, связанные с Карагеоргием, и два — с Милошем Обреновичем.
Также в читанках присутствует раздел «Сербская история». Переселение сербов на Балканы датируется 600 г. Первоначальное место расселения приводится под названием «Бойка»[662], а в читанке локализуется как земли, «которые сегодня называются Малой Россией»[663]. История в обоих изданиях практически совпадает и описывается в следующем порядке глав: «Сербы — народ славянский», «Древний период сербской истории», «Династия Неманичей», «Царь Душан („сильный“ — в читанке 1855 г.)», «(„Молодой“ — в читанке 1855 г.) („Царь“ — в читанке 1864 г.) Урош и Вукашин», «Князь Лазарь. Косовская битва и гибель царства сербского», «Сербские беды» и «Избавление сербского народа („наше“ — в читанке 1855 г.)»[664]. Структурное отличие заключается в наличии раздела «Обновление» в читанке 1855 г., подробно описывающего подвиг Милоша Обилича и его компаньонов[665]. Вся история Сербии после битвы 1389 г. помешается в обеих читанках примерно на трех страницах, а самый большой текст, конечно, посвящен Косовской битве (4 страницы).
Интерес для нас представляют и школьные атласы, призванные помочь ученикам в познании географии своей страны. В описании Ягодинского округа в разделе, посвященном историческим местам и персоналиям, упоминаются монастыри Каленич, основанный Стефаном Высоким, и Любостиня, основанный царицей Милицей. В описании Чачанского округа упоминаются монастыри Студеница (задужбина Стефана Немани) и Жича (задужбина Стефана Первовенчанного). Про Жичу сказано, что в нем короновались правители Сербии, а в 1889 г. «был миропомазан король Александр I. Он первый король после гибели Сербского царства, который был миропомазан в Жиче». Крушевацкий округ связан с упоминанием князя Лазаря, где «в Крушевце у князя Лазаря был свой город и церковь. Церковь князя Лазаря и сегодня стоит»[666]. Упоминается празднование в Крушевце в 1889 г. 500-летия Косовской битвы, «в которой погибло Сербское царство». Отметим, что бóльшая часть описаний населенных пунктов, географических объектов, известных мест и персоналий связана не со Средневековьем, а с Сербской революцией XIX в.
В атласе 1911 г., на странице, озаглавленной «Сербские земли (общий обзор)», представлена территория, ограниченная Риекой на западе, границей с Грецией на юге, Эгейским морем, Фракией и Восточной Румелией на Востоке и австрийскими владениями несколько севернее 46-й параллели. Интересно, что Сербия, Греция и Черногория отмечены одинаковым синим цветом. Отдельно представлена карта «Старая Сербия и Македония». Также представлены две карты: «Черногория, Босния и Герцеговина, Далмация» и «Срем, Банат, Бачка, Славония, Хорватия и Истрия». Также в оглавлении заявлена «Историческая карта сербских земель»[667].
Упоминание Косовской битвы прослеживается также в третьей и четвертой главах сербского исторического атласа: «Общий обзор» и «Достойные люди Сербского восстания». В «Общем обзоре» с отсылки к битве начинается подраздел «Государственное управление»: «У сербов раньше была своя империя, но когда 15 июня 1389 г. на Косовом поле пал царь Лазарь, тогда погибло и Сербское царство, а сербы стали рабами турок»[668]. Дальнейшая история Сербии дается тремя предложениями: «Сербы были рабами 500 лет, но в 1804 г. Карагеоргий Петрович поднял восстание против турок и целых девять лет боролся за свободу, пока не отвоевал почти всю нынешнюю Северную Сербию. Тогда Северная Сербия стала независимой страной. Когда на сербский престол вступил внук Карагеоргия Петр I, он объявил Турции войну, освободил всю Южную Сербию и отомстил за Косово». Глава «Достойные люди Сербского восстания» начинается следующим текстом: «Раньше у сербов было великое государство, а самым известным из сербских правителей был царь Душан. Но во [время] правления царя Лазаря произошел кровавый бой в Косово (1389 г.) между сербами и турками, и Сербское царство погибло. Тогда сербы на 500 лет стали рабами турок»[669].
После обретения независимости в Сербии начались масштабные реформы в образовательной политике. Уже в 1882 г. по закону об основных школах было введено обязательное основное образование и разработаны новые учебные программы. История была названа одним из ключевых предметов. Основной целью школьных учебников объявлялось осуществление главной национальной цели — сербского объединения[670]. Как отдельный предмет сербская история изучалась в четвертом классе основной школы и была поделена в программе на четыре части: «Период жупанов», «Династия Неманичей», «Сербы под турецкой властью», «Новое время». В последующие годы принимался ряд новых учебных планов и программ, по которым количество часов, отведенных для преподавания истории, уменьшилось, а затем предмет сербской истории был объединен с географией, образовав так называемую национальную группу предметов, призванную развивать патриотические чувства, куда входили сербский язык, география и сербская история[671].
В том же 1882 г. были опубликованы правила печати школьных книг. С этого момента предписывалось использовать для преподавания учебники, одобренные Министерством просвещения. Одним из таких трудов, впоследствии получившим наибольшее распространение (и применявшимся вплоть до конца 1930-х гг.), стало сочинение учителя Михайло Йовича, выдержавшее с 1882 по 1913 г. 35 переизданий[672]. По мнению представителей Главного просветительского совета, специального совещательного органа Министерства просвещения, содержание учебника должно быть таким, чтобы дети, его изучающие, начали «ощущать себя членами огромного сообщества, которое называется сербский народ, стремящийся занять достойное место среди других народов»[673]. За период с 1882 по 1914 г. объявлялось несколько конкурсов на создание нового единого учебника, который бы всецело соответствовал требованиям министерства, но все эти конкурсы оказались безуспешны, поэтому было поручено продолжить использование работ Йовича[674].
В учебниках для основной школы была представлена сербская история от прародины славян вплоть до современности. Содержание формировалось в первую очередь по биографическому принципу: большую роль играли известные исторические личности, жизнеописания которых были написаны ярко, живо, нередко с включением диалогов. Ясно прослеживается намерение авторов пробудить у учеников симпатию к предкам и показать их значимость для Сербского государства. О Немане и Савве, например, говорится следующим образом: «Это действительно достославные сербы. Они заботились о том, чтобы создать, сохранить, привести в порядок, просветить и развить и государство, и народ в то время простоты, невежества, кровных распрей и мести»