ниями сильных мира сего. Так, один из ярких представителей академизма Франтишек Женишек (1849–1916) в начале 1880-х написал картину «Ольдржих и Божена» (Национальная галерея, Прага), где изобразил легендарную встречу князя Чехии и крестьянской девушки Божены, которую чешский властитель повстречал, возвращаясь с охоты[749]. Ольдржиха (Олдржиха) привлекла юная красавица, стирающая белье. Художник изобразил удалого князя, лихо сидящего на коне и взирающего с высоты на прекрасную незнакомку, которая, склонив голову, не отводит взгляд от всадника. Картине присуща театрализация, присущая академическому направлению в живописи: красавец князь натянул поводья белого скакуна, чтобы рассмотреть незнакомку; полуобнаженная Божена больше напоминает нимфу лесов, а не крестьянку; княжеские слуги отгоняют свору собак, напугавшую девушек; крестьяне раскланиваются с князем, который их чуть не задавил своим разгоряченным конем… Об историзме сцены говорить не приходится: XI в. здесь передан условно — драпировки нарядов то облекают фигуры, то разлетаются от быстрого движения, давая представление об одежде вообще; вызывают сомнения в достоверности и маленькие, скорее декоративные луки и пр.
Рост национального самосознания в Чехии повлиял на возведение общественных построек, призванных развивать культуру страны. Среди этих зданий пражский Национальный театр (1867–1883, архитектор Й. Зитек); «Рудольфинум», объединяющий в себе консерваторию, музей художественной промышленности и концертный зал (1875–1885, архитектор Й. Зитек); Национальный музей (1885–1890, архитектор Й. Шульц)[750]. Но все эти постройки были эклектичны.
В XIX столетии в архитектуре Чехии развиваются и неостили, являющиеся ярким отражением историзма мышления эпохи. Большое внимание в строительстве уделяется неоготическому стилю, выражающему увлеченность Нового времени средневековой культурой. Это явление было отчасти связано и с ростом национального самосознания чехов, и с модными тенденциями в зодчестве.
В XIX столетии в Чехии, как и в других странах Европы, возвращаются к возведению значимых городских соборов, начатых еще в Средневековье.
К примеру, в Германии в XIX столетии завершается строительство Кельнского собора. Знаменитый пражский собор Св. Вита «переживает» похожую историю строительства. Самый известный собор Чехии начали строить еще в XIV в.[751] Возводить его стал французский архитектор Маттиас из Арраса в 1344 г., продолжил в 1352 г. немецкий строитель Петер Парлерж, отличавшийся от предшественника свободой мышления и смелостью в применении новых конструкций, но также верный готическому стилю[752].
Сложные исторические события, среди которых определяющими были гуситские войны XV в., приостановили строительство собора. И когда в последующие времена архитекторы пытались продолжить начатое, то внесли в его архитектурное решение черты барокко, нарушив стилистическое единство. Заметим, что барочные черты до сих пор просматриваются в завершении огромной башни над средокрестием собора. И только в середине XIX в. архитекторам удалось возвратиться к возведению собора, сохраняя его первоначальную стилистику, что, как отмечалось выше, было органично для эпохи историзма и подъема национального самосознания в чешском обществе. Наиболее ярким примером здесь является достройка собора Св. Вита в Праге, которая велась после 1859 г. (год создания Комитета по достройке) и продолжилась в XX столетии. Она заключалась как в убранстве собора, так и в реконструкции его внешнего облика. В 1840-х гг. по проекту Й. Краннера и скульптора Й. Макса сооружается алтарь св. Вита, в 1868–1873 гг. Краннер создает главный неоготический алтарь собора. В 1912–1913 гг. были оформлены алтарная тумба и гробница св. Вацлава.
В настоящее время кафедральный собор выглядит как единое целое. Его западный фасад, неоготический по своему характеру, имеет все характерные особенности средневекового стиля — перспективные порталы, две западные башни, окно-розу, украшенное витражами. Тонкая стилизация под Средневековье, созданная архитекторами Нового времени, привлекает точностью деталей, тонкостью скульптурных рельефов, но в то же время ей недостает ощущения рукотворности, присущей истинной готике.
В неоготическом стиле в 1886 г. Й. Моккер реконструирует пражские Пороховые ворота. В 1880–1903 гг. на Вышеграде происходит аналогичная перестройка собора Петра и Павла. В 1904–1911 гг. он был расписан Ф. Урбаном, причем две стены были посвящены средневековым сюжетам: северная — истории Кирилла и Мефодия, южная — основанию Вышеграда. Исторические росписи архитектурных памятников получают распространение в Чехии в конце XIX — начале ХХ в. В 1838–1848 гг. была восстановлена Староместская ратуша. В 1904 г. здесь были размещены мозаики М. Алеша «Княжна Либуше предсказывает будущее Праги» и «Прага славянская». В неоготическом стиле в XIX столетии были достроены или реконструированы не только культовые сооружения Чехии, но и светские постройки. Среди них первостепенное место занимают замки. В конце XIX в. реконструируется (восстанавливается в средневековой стилистике) ряд чешских замков (Живков — 1880 г., Кршивоклат — 1856–1882 гг., Писек — 1851–1853 гг. и 1860 г., Бездез — 1844 г., Ланшперк — 1897–1898 гг., Конопиште — 1899–1894 гг., Штернберк — 1886 г., Карлштайн — 1888–1897 гг. и др.)[753]. В 1905 г. К. Гилберт восстановил в средневековом виде Новоместскую ратушу, связанную с началом гуситского движения, первой Пражской дефенестрацией[754]. Но это было использование европейских традиций исторических реконструкций или неоготики (например, замок Рожмберк реконструирован в английском стиле), которое не привело к созданию национального чешского стиля. Медиевализм чешской архитектуры носил общеевропейский культурный характер. Конечно, он подкреплял собой идею о ценности и красоте чешского Средневековья, но не был здесь самостоятельным.
Начало строительства готического замка Глубока относится также к Средним векам. Позднее его перестраивали в стилях того или иного периода соответственно требованиям моды[755]. Но в первой половине XIX в. владельцы замка из рода Шварценбергов (Ян Адольф II Шварценберг и его жена княгиня Элеонора из Лихтенштейна) решили реконструировать замок в неоготическом стиле. Этот процесс поручили венскому архитектору Франтишеку Беру.
Процесс перестройки замка в неоготическом стиле связан скорее не с ростом национального самосознания в Чехии, а с англоманией владельцев. Увидев в Англии Виндзорский замок — любимую резиденцию королевы Виктории, чета Шварценбергов решила преобразить свое владение в английском духе. Так в Южной Чехии появился прекрасный белоснежный замок с мощными башнями, стрельчатыми окнами, машикулями, перспективными порталами, витражами, фантастическими гаргульями, металлическим ажуром винтовых лестниц, рельефными гербами владельцев. Стены замка украшают и скульптурные изображения голов оленей, намекая на пристрастие владельцев замка к охоте. Преображен в духе романтизма был и роскошный парк, окружающий замок.
Рост национального самосознания отразился и в скульптуре Чехии. Здесь со Средневековьем связана не стилистика, а содержательная сторона произведений искусства. Этим отличается творчество чешского скульптора Йозефа Вацлава Мысльбека. Он создает памятники национальным героям и правителям Средневековья. В ранний период своего творчества Мысльбек обращается к созданию образа Яна Жижки. В 1874–1877 гг. скульптор работает над памятником знаменитого гусита для Табора, в 1879–1880 гг. — для Часлава. Памятник Жижки в Чаславе отличается суровой мощью образа. Скульптор точен не только в образной трактовке знаменитого героя, но и в показе деталей старинного одеяния и вооружения. Пьедестал памятника создан по проекту архитектора Антонина Вигла. Заметим, что архитектор Вигл в 1883 г. создает проект водонапорной башни для Праги в стиле неоренессанса с элементами поздней готики, которые просматриваются в остроконечных навершиях. В 1936 г. в здании разместился музей знаменитого композитора Б. Сметаны.
Скульптор Мысльбек продолжает создавать образы средневековых героев, на этот раз не исторических, а легендарных. Так, в период с 1888 по 1897 г. он создает скульптуры павильона для сбора налогов на мосту Палацкого, возведенного через Влтаву по проекту инженеров Й. Райтера и Б. Мунцбергера в 1876–1878 гг. Среди них — Цтирад и Шарка, Либуше и Пржемысл, Люмир и Песня, Забой и Славой — известные персонажи «Старинных чешских сказаний» — легенд, собранных Алоисом Йирасеком.
Самым знаменитым памятником Мысльбека, связанным со Средневековьем, является монументальная скульптура св. Вацлава. В 1879 г. из центра Праги конную статую св. Вацлава работы Я.-Й. Бендла 1678 г. перенесли на Вышеград. Был объявлен конкурс на новый памятник средневековому символу чешской истории. Его в 1894 г. выиграли Й. Мысльбек и Б. Штирх, и в 1912 г. новая конная статуя святого заняла свое место на площади перед Национальным музеем. Позднее к скульптуре знаменитого чешского короля добавили еще фигуры четырех святых — Людмилы, Прокопия, Войтеха и Анежки. Они окружают пьедестал, на котором высится конная статуя короля.
Мысльбек тщательно работал над воссозданием исторических деталей. В вооружении короля он воспроизводит знаменитые регалии св. Вацлава — меч, шлем, кольчугу. Скульптору удалось совместить в образе Вацлава и святость, и воинственность. Вацлав величаво восседает на горячем африканском скакуне. Бронзовую статью отличает одновременно и монументальность и тонкость отделки. Если мужские образы святых выполнены с передачей портретного сходства прототипов[756]