Предметы, относящиеся к «неэстонской» истории (среди которых немало и российских), в одном из залов отнесены к категории экзотики. В одних витринах размещена русская икона, сапог Петра I, фляга с вином Петра, ложка, которой Ленин ел вместе с революционными матросами Балтики, и тут же — древнеегипетские, восточные вещи.
Третий тренд — в музее хорошо представлены разного рода мультимедийные технологии. После знакомства с экспозицией выставки посетители могут на экране ответить на ключевые вопросы эстонской истории, сыграть в игру о средневековой ганзейской торговле, послушать крики заключенного в тюрьме XVI в. (причем он говорит по-эстонски). В залах музея постоянно демонстрируются документальные и постановочные фильмы об эстонской истории.
В целом можно констатировать, что в экспозиции музея эстонская история представлена с выгодной позиции: если бы она преподносилась вне общего исторического контекста, то запоминалась бы куда меньше. Создается полное впечатление об Эстонии как об активном акторе мировой истории и культуры. Экспозицию можно оценить как образец удачного по воздействию на зрителя размещения экспонатов, текстовых и аудиовизуальных материалов по национальной истории. Вопрос об исторической достоверности представленных сведений мы здесь не рассматриваем, очевидно, что подбор материала обусловлен соответствующими национальными дискурсами.
По сходным принципам построена экспозиция Музея ледникового периода под г. Тарту[1013]. Здесь целый этаж посвящен проблеме «Эстония и ледниковый период», причем эстонские географические ориентиры размещены на всех картах, что позволяет смотреть даже на такие глобальные события через национальную призму. Создатели экспозиции уделили внимание темам: следы ледникового периода на территории Эстонии, развитие эстонской природы после периода оледенения, следы ледникового периода в фольклорных легендах (можно сфотографироваться на фоне макета большого пальца ноги легендарного великана Калевипоэга и поиграть в метание камней в озеро). Тут же представлена карта мемориальных мест этого «легендарного эстонца» (следы Калевипоэга, «спальни» Калевипоэга и т. д.).
В качестве примера сочетания традиционной, медиевалистической и коммерческой составляющей приведем румынские музеи. Значительная часть музеев и памятников Румынии связана с туристическими проектами. Более общий и нацеленный в первую очередь на местное население характер носят многочисленные музеи истории городов (например, Бухареста, Брашова, исторический музей Сигишоары). При этом большую роль играет обращение к античной эпохе. Наиболее заметным способом это выражено установкой в румынских городах памятников Капитолийской волчице.
Другим примером является центральная постоянная выставочная экспозиция в музее истории Румынии в Бухаресте — копия колонны Траяна. В зале располагается копия нижней части римской колонны, по периметру которой помещены также копии отдельных барельефов с верхней части колонны. На другом этаже того же зала находится постоянная экспозиция «Лапидариум», которая включает в себя фрагменты различных надгробий, статуй и памятников, найденных на территории Румынии и датируемых периодами начиная со II–III вв. н. э.
В 2018 г. в музее дополнительно была организована крупная временная выставка, посвященная господарю Молдавии Стефану Великому, его эпохе, а также памяти о господаре в позднейшее время. Среди предметов на выставке были представлены керамика, фрески, монеты времен Стефана Великого, литературный образ господаря, подробный рассказ о пьесе XVIII в. «Закат», посвященной Стефану, помещены фотографии постановок спектакля в ХХ в., а также живописные изображения Стефана, созданные в XIX–XX столетиях.
В городском музее Бухареста, помещающем средневековую историю Румынии между XVI и XVIII вв., можно увидеть стенд, посвященный проекту восстановления облика господаря Валахии Михая Храброго (1557–1601). Реконструкция основана на измерениях и фотографиях черепа Михая, сделанных в 1920-х гг. антропологом Ф. Й. Райнером. В рамках экспозиции представлены три стадии реконструкции: череп, формирование лица на основе черепа, особые детали физиогномики Михая.
Небольшой румынский город Сигишоара является одной из последних обитаемых крепостей в Европе. Старый город представляет собой музей превосходно сохранившейся средневековой архитектуры под открытым небом, который внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО, так как хорошо сохранился. В главной достопримечательности города, Часовой башне, расположен традиционный городской исторический музей, основанный еще в 1899 г. Экспозиция музея начинается макетом средневековой Сигишоары и предметами, обнаруженными на археологических раскопках в окрестностях города. Неподалеку от Часовой башни находятся также небольшой музей с экспозицией истории оружия (Средневековье представлено мечами и деталями доспехов XII–XIII вв.) и музей пыточных инструментов.
В музее оружия отдельный стенд отведен описанию исторического прототипа знаменитого Дракулы, Влада Цепеша, — его генеалогии, истории правления, репродукциям средневековых гравюр и документов. Кроме того, в Сигишоаре можно увидеть дом, где Влад Цепеш родился и, возможно, провел первые несколько лет жизни. Сейчас на первом этаже этого дома расположен ресторан в средневековом стиле, а на втором — туристический объект, где за небольшую сумму можно полюбоваться на комнаты, где некогда жил Влад, а также на вампира, поднимающегося из гроба навстречу посетителям. Неподалеку от дома Дракулы, между кафедральным собором и зданием городской администрации, стоит бюст Влада Цепеша с указанными на нем годами жизни и правления. Также Сигишоара и некоторые замки (например, Рышнов) часто используются как места проведения масштабных фестивалей на средневековую тематику. Фестиваль средневекового искусства в Сигишоаре проводится ежегодно начиная с 1992 г. и каждое лето привлекает десятки тысяч иностранных туристов.
Одной из главных достопримечательностей города Брашова можно назвать здание ратуши, возведенное в XV в., и открывшийся в ней городской исторический музей. Музей занимает сравнительно небольшую площадь, половина из которой отведена под временные выставки. Средневековью посвящен стенд о валашских и трансильванских воеводах, в том числе о Владе Цепеше, а также часть предметов из оружейных стендов и керамики.
В Румынии сохранилось множество замков, как средневековых, так и построенных в XVIII–XIX вв., но содержащих средневековые музейные экспозиции. Многие из замков, простроенных в XIII–XV столетиях, находятся в отличном состоянии и представляют собой памятники средневековой архитектуры, открытые для посещения. Одним из самых красивых замков Румынии (и всей Европы) можно назвать замок Пелеш. Он был построен в конце XIX в. по указу короля Кароля I Гогенцоллерн-Зигмарингена. Сейчас в нем находится музей, содержащий в том числе обширную коллекцию европейского оружия XV–XIX вв., а также королевскую библиотеку, которая насчитывает более восьмисот редких книг.
Самая известная румынская достопримечательность, привлекающая в страну десятки и сотни тысяч туристов ежегодно — замок Бран, расположенный в Трансильвании. История замка началась в XIV столетии, когда Король Людовик I Великий из Анжуйской династии решил возвести укрепления на границе между Трансильванией и Валахией. Это было в интересах жителей близлежащего города Брашова, так как обеспечивало бы надзор за торговыми путями через Карпаты. 19 ноября 1377 г. Людовик предложил горожанам определенные привилегии в обмен на то, что они возведут замок на свои средства. Предположительно, на месте строительства уже были какие-то укрепления, но их следы исчезли со временем. Новая крепость была построена к 1382 г.
В начале XV в. замком владел валашский князь Мирча Старый, проводивший активную антитурецкую политику. Мирча даровал жителям Брашова множество торговых привилегий. В обмен горожане поставляли в замок продукты и оповещали князя о надвигающейся турецкой угрозе. В 1459 г. войска Влада Цепеша также проходили через Брашов и ненадолго останавливались в Бране. Есть гипотезы о том, что Цепеш находился в Бране в заточении в течение нескольких недель в 1462 г., когда был арестован из-за ложного обвинения о сотрудничестве с турками, но каких-либо подтверждений этих теорий не обнаружено. В конце XV в. король Владислав II Ягеллон из-за сильной нужды в деньгах был вынужден сдать замок в аренду городу Брашову сроком на десять лет. Аренда несколько раз продлевалась, завершившись к середине XVI в.
Свое стратегическое приграничное и таможенное значение замок потерял в 1836 г., когда граница между Валахией и Трансильванией была перенесена. С конца XIX в. до 1920 г. Бран находился снова под управлением администрации Брашова, которая и даровала его в 1920 г. новым правителям Великой Румынии, а именно королеве Марии (об этом событии сохранился дарственный документ). Мария начала масштабное восстановление замка, для работ над которым был привлечен чешский архитектор Карел Лиман. В результате замок стал комфортной летней резиденцией королевской семьи, одной из самых любимых королевой. Мария умерла в 1938 г., завещав замок принцессе Илеане и ее мужу, австрийскому эрцгерцогу Антону. Во время Второй мировой войны рядом с Браном размещался военный госпиталь. Когда после установления в Румынии коммунистического режима Илеана и ее семья были вынуждены уехать из страны, замок был передан государству. В 1957 г. он был превращен в музей и открыт для посещения туристами.
18 мая 2009 г. замок с ближайшими окрестностями был возвращен детям принцессы Илеаны: Доминику Габсбургу-Лотрингену, Марии Магдалене Хольцхаузен и Элизавете Сандхофер. После этого замок был обновлен, заново декорирован и представлен снова в виде резиденции королевы Марии. Его открытие для посетителей состоялось 1 июня 2009 г.[1014]
Большинство туристов привлечены замком Бран благодаря его ассоциации с графом Дракулой, всемирно известным героем романа ирландского писателя Брэма Стокера. Граф Дракула (персонаж, полностью вымышленный) ассоциируется с князем Владом III (1431–1476), также известным как Влад Цепеш или Влад Дракула, правившим Валахией в 1448, 1456–1462, 1476 гг., главным образом благодаря особенностям характера последнего. Прозвище «Цепеш» (Колосажатель) Влад получил из-за того, что был привержен именно к этому виду наказания преступников, а свое второе имя, Дракула (часто переводящееся как сын дьявола или сын дракона), — от отца, Влада Дракулы, который был членом средневекового Ордена дракона