ть о своей скорби по поводу ее смерти. Я знаю, что она была самым добрым и щедрым человеком из всех, кого знал, и что лучшей частью себя я обязан только ей»[19].
Очевидно, что матери удалось подобрать нужные и действенные слова, которые помогли ее сыну преодолеть фазу бунтарства, характерную для подросткового возраста, и воспринять те ценности и принципы, которые прививались ему с детства в материнском доме.
Ощущение собственной инаковости стало вызовом, переросло в стремление к социальной справедливости по отношению к людям с другим цветом кожи, стало императивом, который привел Барака в политику трудиться во имя личной и коллективной свободы. В этом порыве заключены глубинные стремления обоих его родителей: приверженность отца к борьбе за справедливость и социальные изменения, а также склонности матери, выражающиеся в общительности, эмпатии и выстраивании взаимоотношений с людьми.
Потребность узнать о своих корнях по линии отца привела Барака Обаму к поиску другой половины семьи, и в этот момент круг замкнулся. Он обрел свое место в мире, примирился с пустотой, которая присутствовала в его жизни, узнал имена и облик мест и людей. Он нашел все необходимое, чтобы стать тем, кем он стал, несмотря на все сложности детства, включая переезд с Гавайских островов вместе с матерью, вышедшей замуж за индонезийского торговца, мусульманина; семья отправилась в Индонезию, где он посещал начальную школу. Эта перемена могла направить маленького Барака по совершенно иному пути, загнав его в тупик. Но вместо этого история принимает другой оборот, выстраиваясь в цепь событий, которые помогают нам еще раз убедиться в том, что дети, да и все мы, обладаем силой, позволяющей начать все сначала. Об этой силе я тоже рассказываю в своей книге.
Трудности детства, будь то травмы, болевые точки или нежелательные модели воспитания, представляют собой возможность, ресурс, и, распознав этот негативный опыт, мы можем проявить защитные реакции, то есть способности: отпустить ситуацию и освободиться, с одной стороны, а с другой – найти себя и начать все сначала. Однако следует помнить, что лечение детской травмы в корне отличается от работы с нежелательными моделями воспитания или, как в этой книге, с болевыми точками.
Дальше мы как раз займемся проработкой болевых точек, которые помогут запустить изменения и станут прекрасной возможностью для переосмысления и обучения.
Болевые точки бросают вызов нашему детству, помогая выявить лучшее в нас.
В первую очередь это происходит в конфликтах, то есть в ситуациях столкновения интересов, которые возникают и в повседневной жизни.
Мы способны придумать кое-что получше, чем просто жаловаться. Мы можем правильно воспользоваться болевыми точками, чтобы высвободить новые ресурсы.
Глава 2Как распознать свои болевые точки
Когда я вспоминаю этот дом, он кажется настолько переполненным всевозможными сценами семейной жизни, гротескными, комическими, трагическими; он весь охвачен бурными эмоциями юности, бунтарства, отчаяния, пьянящего счастья, бесконечной скуки; дом, принимающий людей знаменитых и незначительных, дом, полный гнева…
Неуловимая природа болевых точек
Наши болевые точки неуловимы по своей природе: они скрываются в закоулках воспоминаний о детстве, а во взрослой жизни проявляются как эмоции. Они то возникают, то исчезают. Бывает, что душевные раны обостряются в определенный период жизни, когда мы чувствуем особенную, необъяснимую связь с детством. И если в тридцать лет одни болевые точки проявляются через ощущение отверженности, то в пятьдесят другие заставят вас чувствовать одиночество, в основе которого лежит страх остаться одному. Может случиться так, что ваши близкие люди, будь то партнер, дети или родители, пока они рядом, увидят надлом в вашей душе и поведении, который вы сами не замечаете; это может выглядеть так, будто вы осознанно пытаетесь утаить свои слабости и недостатки.
Болевым точкам присуща неуловимость, их бывает трудно распознать, даже когда они очевидны.
Возникает страх и смешанные чувства: «Неужели я ненормальный, который трясется из-за всяких пустяков?», «Неужели я, пытаясь избежать любой критики, начала замыкаться в себе и прекращать общение?»
Эмоциональная уязвимость пользуется не очень хорошей славой.
Вместо того чтобы попытаться понять ее происхождение, изучить причины, люди часто предпочитают неведение и, положившись на случай, так и не делают ничего, чтобы прояснить этот вопрос.
Вот уже не один год мы в своем Психопедагогическом центре применяем опросник, разработанный в результате длительного исследования проблем с конфликтной компетентностью[20], который позволяет выявить, какие трудности люди могут испытывать в конфликтных ситуациях, то есть в ситуациях, которые с полной уверенностью можно определить как конфликт. Когда по тем или иным соображениям я фиксирую наличие эмоциональной уязвимости, одни респонденты даже благодарят, как бы говоря: «Спасибо, хоть кто-то меня понимает». А в других случаях я сталкиваюсь с удивлением: «Серьезно? Вы уверены?» Человек как бы не желает признаться себе в этой уязвимости, саморазрушающей или агрессивной, которую удается выявить благодаря опроснику. Что лучше – осознавать собственную эмоциональную уязвимость или оставаться в неведении? Понимать свое эмоциональное состояние – это хорошо или плохо?
С помощью многих людей я всю жизнь пытался понять природу своих эмоций, эмоциональной нестабильности и слабостей. Чем глубже становилось мое понимание самого себя, тем больше я замечал, что мне становится лучше. Хуже всего мне было тогда, когда понять ничего не удавалось, когда я жил в состоянии беспокойства и возбуждения, испытывая обжигающие эмоции, которые, не находя выражения, постоянно причиняли мне боль.
Казалось, моя жизнь была не в моих собственных руках, а в руках «судьбы». Одна замечательная дзенская история хорошо иллюстрирует похожую ситуацию.
Великий японский воин по имени Нобунага решил напасть на врага, несмотря на то что его армия уступала силам противника по численности в десять раз. Он знал, что победит, но его воины сомневались. Во время похода он остановился у храма и сказал своим людям: «Выйдя из храма, я брошу монету. Если выпадет орел – мы победим, если решка – проиграем. Предадимся в руки судьбы». Нобунага вошел в храм и помолился в тишине. Выйдя, он бросил монету. Выпал орел. Его воины вступили в бой с таким рвением, что без труда выиграли битву.
– Никто не в силах повлиять на судьбу, – сказал Нобунаге один из его воинов после битвы.
– Действительно, никто, – ответил Нобунага, показывая монету, на обеих сторонах которой был орел[21].
Для того чтобы определить свои болевые точки, скрытые и неуловимые, необходимо протискиваться через игольное ушко, разбирать ситуации, которые на первый взгляд кажутся разнородными между собой, но на самом деле между ними можно найти очень конкретную связь. Этот метод чем-то напоминает анализ сновидений, позволяющий проникнуть в бессознательное.
Какие пути могут нас привести по нашим же следам обратно к душевным ранам далекого детства?
В ходе долгой работы я выявил три пути: слово, имя и фотография. В главе 3 я дам вам конкретный инструмент распознавания – круг болевой точки.
Работа, которой мы займемся сейчас, позволит нам освободиться от состояния эмоционального невежества, найти себя и не дать болевым точкам доминировать и управлять нашим поведением, развить способность самоанализа от зачаточного состояния до истинного владения собственными эмоциями.
ЛОКУС КОНТРОЛЯ
Локус контроля – это понятие, введенное в 1954 г. американским психологом Джулианом Роттером[22], характеризует склонность человека приписывать контроль над событиями в своей жизни внутренним или внешним факторам. Внутренний локус контроля – это уверенность человека в том, что он может осуществлять непосредственный контроль над своими действиями и решениями; внешний локус контроля – это уверенность в том, что контроль осуществляется извне, по причинам, не зависящим от воли и желания человека.
Каждый человек в разных обстоятельствах и в разные периоды жизни может склоняться то к одной, то к другой позиции локуса контроля, расположенных на противоположных концах одной оси. Это не жесткая бинарная конструкция, а скорее показатель, находящийся под влиянием многочисленных переменных и динамически изменяющийся во времени. И хотя жизненный опыт, семейные традиции, культура и воспитание могут способствовать развитию внутреннего или внешнего локуса, верно и то, что окружающая среда и обучение могут изменить эту тенденцию.
Если человек считает причиной успеха собственные ресурсы и способности, он тем самым подкрепляет свою уверенность в том, что это в первую очередь его собственная заслуга, что поможет ему полагаться на собственные силы и возможности при решении жизненных задач в будущем. Его успех становится позитивным прецедентом, который позволит найти опору во внутреннем мире, самому стать хозяином собственной судьбы.
Если же в поисках причин, приведших к некоему результату, человек обращает взор вовне, у него будет складываться ощущение, что он находится во власти случая и у него нет возможности повлиять на собственный успех. Люди, у которых развивается внешний локус контроля, демонстрируют довольно высокую неуверенность в своих способностях, в том числе к самоопределению, и придают мало значения наблюдению за собственным внутренним миром. Исследования, вдохновленные теорией Роттера, действительно помогли выявить корреляцию между внешним локусом контроля и слабым развитием способности распознавать, переносить и конструктивно изменять различные эмоциональные состояния, а также крайне высокой склонностью к развитию депрессивных состояний, стресса или склонности к самоповреждению