гие деятели русской культуры — И. А. Бунин, К. А. Коровин, 3. Е. Серебрякова
и др. многочисленные представители русской эмиграции.
1Особенно это чувствовалось на площади... Жандарменмаркт.— Семь лет до янва
ря 1822 г. Гофман жил в доме, окна которого выходили на Жандарменмаркт (Жан
дармский рынок) и последняя его новелла «Угловое окно» — это ряд сцен, кото
рые он наблюдал из своей квартиры в рыночный день, когда на площади кипела
пестрая толпа.
2Ряд старых домов Schlossfreiung...— Шлоссфрайунг — старинная улица Берлина,
примыкавшая к королевскому дворцу и соединявшая Жандарменмаркт с рекой
Шпрее.
Глава 13 VENUSBERG
1 Гора Венеры.— Немецкая народная легенда называет «горой Венеры» одну из гор в Тюрингском лесу, где, по преданию, находится «грот» богини любви Венеры. Попавший в этот «грот» миннезингер Тангейзер много лет пребывает во власти Венеры, предаваясь любовным утехам. Использовав эту легенду в опере «Тангейзер», Р. Вагнер противопоставил царству Венеры с его чувственными наслаждениями образ невесты Тангейзера Елизаветы — олицетворение чистой и преданной любви, к которой, покинув Венеру, и устремляется легендарный певец. Для А. Н. Бенуа заглавие «гора Венеры» — всего лишь тема его отроческого чувственно-эротического опыта (а вместе и не лишенный легкой иронии отклик на характерные для интеллигенции рубежа веков «ходячие» идеи). Однако любопытно, что следующую, III часть воспоминаний, написанную, кстати, и в более «целомудренных красках», А. Н. Бенуа посвятил «роману жизни» со своей невестой и будущей женой А. К. Кинд. По замыслу автора, таким образом,
Примечания II, 15
651
чередование любовных эпизодов в «Воспоминаниях» должно было в какой-то мере ассоциироваться с восхождением Тангейзера от язычески-чувственных радостей к нерушимо-духовному любовному союзу. 1 Бурбаки Шарль (1816—1897) — генерал, командовавший французскими войсками во времена Крымской (1853—1856 гг.) и франко-прусской компаний (1870— 1871).
3...воспитывалась она в Патриотическом сиротском институте... — Учебное заведе
ние благотворительного «Императорского женского патриотического общества»,
основанного в Петербурге в 1812 г. и вошедшего затем в ведомство учреждений
императрицы Марии.
4...обомлел я перед «Помпеей» Брюллова... восторженное описание которой я читал
у Гоголя.— В статье «Последний день Помпеи (картина Брюллова)», написанной
в 1834 г.
ð ...начитавшись Жозефа Балъзамо... — Роман Александра Дюма «Жозеф Бальзамо», посвященный приключениям знаменитого в Европе второй половины XVIII в. мага-шарлатана Жозефа Бальзамо (графа Калиостро).
6 ...странную повесть, которую так зло пародировал Достоевский в «Бесах». По мнению исследователей творчества Ф. М. Достоевского, «Merci» Кармазинова, прочитанное им с эстрады на празднике «в пользу гувернанток» («Бесы», ч. III, гл. первая «Праздник») —пародия на содержание и стиль сразу нескольких произведений И. С. Тургенева 60-х годов («Довольно», «Призраки», «По поводу «Отцов и детей»),
1.„под которыми были похоронены последний король польский и ^знаменитый
французский полководец» генерал Моро.— Имеются в виду король Станислав Ав
густ Понятовским, отрекшийся от престола в 1795 г. и умерший в Петербурге в
1798 г., и генерал наполеоновской армии Ж. В. Моро, перешедший после изгнания
его Наполеоном из Франции на сторону союзников и смертельно раненный в
1813 г. под Дрезденом.
2...познакомил русских людей с изобретением Ниепса и Дагерра. — П. Ииепс и
Л. Дагерр изобрели в 30-х годах XIX в. способ химического закрепления на ме
таллической пластинке изображения в камере-обскуре (дагерротип), и открыли
тем самым эру фотографии.
1 ...соперником какого-нибудь Фаринати... — А. Н. Бенуа, видимо, вспоминает о Карло Фаринелли (1705—1782), итальянском певце-кастрате, снискавшем громкую славу выступлениями на европейских сценах первой половины XVIII в.
г ...Толстой счел нужным сочинить на ту же тему целую комедию...— Имеются в виду «Плоды просвещения» (1880).
3 ...превратил это занятие в нечто как бы профессиональное...— А. Н. Бенуа необъективен по отношению к Н. К. Рериху. На его оценках сказались те трения между художниками, которые возникли еще в 90-е годы и углубились в 1900-х годах (см. II, с. 414). То, что А. Н. Бенуа имеет в виду, говоря об «общении с духами», было связано с активным интересом Н. К. Рериха к буддийской философии, особенно развившимся в годы эмиграции. В послереволюционные годы Н. К. Рерих переселяется в Индию, где пытается непосредственно соприкоснуться с истоками своей новой веры. Он посвящает себя, с одной стороны, научным исследованиям, для которых предпринимает опасные и сложные экспедиции в наименее исследованные районы Центральной Азии, а, с другой стороны,— живопи-
652
Примечания II, 16
си, где реализует свои эмоциональные, нередко мистические прозрения. Произведения Рериха поздией поры намного уступают по художественной значимости ранним, русским картинам мастера, однако лучшие из них несомненно искренни и продиктованы новым для Рериха восприятием мира. Как бы ни оценивать их живописный уровень, они едва ли заслуживают тех упреков в спекуляции, которые звучат в высказывании А. Н. Бенуа.
1 ...под знаком частной гимназии Мая.— Средняя школа Карла Ивановича Мая (1820—1895) была одним из лучших частных средних учебных заведений Петербурга. Ее основатель ставил целью применение учений Песталоцци, Дистервега и Фребеля в педагогической практике. Первоначально (1857) школа была открыта как реальное училище, в 1862 г. было добавлено коммерческое отделение (закрыто в 1906 г.), а в 1865 г.— гимназическое отделение с полным курсом древних языков, которому в 1882 г. были присвоены права правительственных гимназий. Преподавание велось на русском и немецком языках, т. к. около половины учащихся были немцами (также французы и англичане), а в самом составе предметов ощущался определенный художественный уклон: во всех классах преподавалось рисование (существовали, кроме того, вечерние классы рисования), преподавалась история искусств, ученики совершали экскурсии в музеи (Эрмитаж, Училища Штиглица, Академии художеств) и посещали под руководством преподавателей выставки. Из «клана Бенуа» в гимназии К. И. Мая учились, кроме Александра Николаевича, Альберт Николаевич, Николай Альбертович, Николай Леонтьевич, Юлий Юльевич и Карл Бенуа. В годы учения А. Н. Бенуа школа
ь К. И. Мая помещалась па 10-ой линии Васильевского острова в доме № 13. См. кн.: «1856—1906. Пятидесятилетие школы К. И. Мая». СПб., 1907.
2...встретил... на Ринге... — Рипг — главная улица Вены, образующая кольцо вокруг
центра города.
3...преподавал он... по системе перипатетиков, расхаживая по классу... — Перипа
тетики — последователи Аристотеля в античной философии. Их прозвище обус
ловлено манерой Аристотеля прогуливаться во время лекций со своими ученика
ми (греч. лер1лат£(о — прохаживаюсь).
* Перед растроганным директором... прошло «Шествие рек» в соответствующих костюмах.— Это гимназическое представление было навеяно «Парадом рек» из балета «Дочь фараона», шедшего в те годы на императорских сценах. «Божество Нила» торжественно встречало там героиню балета Аспиччию, которую приходили приветствовать и реки всего мира: Гвадалквивир, Темза, Рейн, Хуанхе, Тибр, Нева (в московском спектакле — Москва-река). Каждая река-тапцовщица исполняла соответствующий национальный танец, при этом русские реки выступали в костюмах боярышень. В главе 3 «Мое художество» (с. 554—556) А. Н. Бенуа рассказывает, что как раз осенью и зимой 1886—1887 гг. он был целиком захвачен балетом «Дочь фараона» с Цукки в заглавной роли и в течение нескольких месяцев занимался у себя дома его постановкой в качестве кукольного спектакля. Это заставляет предположить, что и гимназическое «шествие рек» в честь К. И. Мая осенью 1886 г. было тоже «делом рук» А. Н. Бенуа, а тем самым и ОД" ним из наиболее ранних его «режиссерских» начинаний.
5 Н. К. Рерих..ь вспоминает в своих мемуарах не без умиления об этом дебюте.— Рерих Н. Листы дневника. Полвека (1937).—В кн.: Рерих Н. К. Из литературного наследия. М., 1974, с. 84, Н. К. Рерих, по его собственным словам, изображал Волгу,
Примечания II, 18
653
Глава 17 ГИМНАЗИЯ МАЯ. ТОВАРИЩИ
*...выражение «импрессионизм» стало известно широкой публике только по выходе
в свет нашумевшего романа Золя «Труд».— А. Н. Бенуа имеет в виду роман
«L'Oeuvre» («Творчество», 1886), появившийся спустя двадцать лет после того
как Золя начал борьбу за признание Мане и других импрессионистов. В романе
читатель встречается пе только с термином «импрессионизм», но и с характер
ными фигурами нового художественного движения. «В образах персонажей ро
мана,™- пишет А. А. Аникст в статье «Золя и искусство»,— возрождается к жиз
ни батиньольский кружок живописцев; мы легко узнаем в писателе Сандозе са
мого Золя. Что же касается героя, то отчасти ои напоминает Мане, отчасти Моне,
отчасти Сезанна, а в целом Клод Лантье, конечно, ни тот. пи другой, пи третий,
а вымышленный образ, вобравший в себя черты художников, которых знал и на
блюдал Золя...» — Сб.: «Импрессионисты, их современники, их соратники». М.,
1976, с. 191.