...помещение в четвертом этаже... занимал П. Гонзаго.— Имеется В виду сын знаменитого художника-декоратора Пьетро Гонзага — Паоло Гонзага (Гонзаго Павел Петрович, 1794—1877) — декоратор Петербургских императорских театров (1818--
Примечания IV, 33
685
1841), участвовавший под руководством отца в оформлении спектаклей и празднеств в Павловске, Петербурге и Москве (1812, 1814, 1825).
2...издать русский перевоо... труда Р. Мутера...— см. II, с. 685—690.
3...явилась... мысль приложить... целую книгу.— Идея эта осуществилась, и А. Н. Бе-
иуа была написана двухтомная «История живописи в XIX веке. Русская живо
пись», первая часть которой вышла в Петербурге в 1901 г., вторая — в 1902 г.
4Что сталось с этими чудесными рисунками...— Местонахождение серовских карика
тур неизвестно,
â ...мебелью той эпохи, которую немцы прозвали Biedermaierzeit.— С середины XIX в. это определение закрепилось за культурой эпохи между 1815—1848 гг. Стиль этого времени, сказавшийся не только в мебели, но и в интерьере, стал своего рода синонимом и нормой добропорядочного быта и буржуазного уюта. Его появление в Европе было вызвано стремлением уйти в мир замкнутой частной жизни после потрясений наполеоновских войн и революций. Сам термин первоначально звучал насмешливо п был произведен от псевдонима, которым был подписан один из пародийных стихотворных сборников тех лет (Biedermeier — то есть простак). Ст*ль Бидермейер, песколько десятилетий признававшийся «безвкусицей», стал «реабилитироваться» после 1900 г., позднее явились попытки найти соответствие этому стилю в архитектуре, живописи, поэзии и музыке.
1«Библейские эскизы»... известные мне по воспроизведениям facsimile...— Имеется
в виду альбом «Изображения из Священной истории оставленных эскизов Алек
сандра Иванова», изданный в Берлине с предисловием М. П. Боткина. Альбом вы
ходил выпусками, по 15 листов каждый, в течение восьми лет (вып. 1—14, 1879—
1887).
2...в Салоне Марсова Поля... полотно, изображающее сибирскую тайгу...— Салоны
Марсова Поля (Champ de Mars) проводились в Париже с 189U г., после того как
группа художников во главе с Мейсонье и Пюви де Шаваином порвала в 1889 г.
с официальными Салонами «Общества французских художников» и учредила новое
«Национальное общество изящных искусств». В Салопе 1898 гг, экспоиировалась
картина А. М. Васнецова «Сибирь» (1894 г., ГРМ).
J .„воинственное крупное произведение... «Мамаево поЬоище».— Речь идет о панно «Куликовская битва», над которым, по мнению исследователей творчества С. А. Коровина, художник работал с 1900 по 19u8 г, (II. Суздалев. Сергеи Алексеевич Коровин. 1858—1908. М., 1952). Если верить памяти А. Н. Бенуа, то очевидно уже в 1899 г., а не в 190i г., был готов большой эскиз этой вещи, который он и видел в Историческом музее.
4...он придавал... значение портрету жены... в какой-то замысловатой шляпе...— Речь
идет о портрете Н. И. Забелы-Брубель (1898 г.), хранящемся ныне в ГТГ.
5...другом... в отношении всей моей семьи...— Именно С. П. Яремич (1869—1939) пос
ле отъезда А. II. Бенуа в 1926 г. осуществлял наблюдение за его квартирой, биб
лиотекой и художественными коллекциями, продолжавшими сохраняться и чис
литься за владельцами. Благодаря его усердию архив и художественное наследие
А. П. Бенуа были переданы в 1933 г. в Гос. Русский музей. В собственном архиве
С. П. Яремича, поступившем в 1939 г. (как и его собрание рисунков, насчитывав
шее более 4300 листов) в Государственный Эрмитаж (где он работал все последние
годы), содержится около полутораста писем А. Н. Бенуа, а также его жены и до
чери — А. А. Черкесовой-Бенуа
6...картинах для церкви в Абастумане.— В 1899 г. М. В. Нестеров начал работу над
росписями храма Александра Невского в Абастумане, которую он завершил только
в 1904 г. Им была выполнена живопись иконостаса и царских врат, росписи в ку
поле, алтаре, в плафонах при входе, на стенах и на пилонах (более 50 эскизов фи
гур и более 20 эскизов орнаментов хранятся ныне в ГРМ).
ßgßПримечания*IV`, 34
1„.намечалась служба в Художественном училище барона Штиглица...— В 1879 г.
в Петербурге на средства крупного финансиста А. Л. Штиглица (1814—1884) было
основано Центральное училище технического рисования, имевшее целью развитие
художественной стороны отечественной промышленности. В нем существовали
классы: натурный, майолики, декоративной живописи и резьбы, ксилографии и
офорта, живописи на фарфоре, рисования па ткани и набивного дела и др.
2...в альбоме, изданном «Миром искусства»...— Альбом «15 литографий русских ху
дожников». Издание журнала «Мир искусства». СПб., 1900.■
3...«Кика» Ге...— Николай Николаевич Ге (1857—1940) — сын художника Н. Н. Ге,
последователь взглядов Л. Н. Толстого, автор брошюры «I mio rapporti con Tolstoi
e la seia famiglìa» (Флоренция, 1936), в которой содержатся воспоминания и о его
отце.
4...записанных в VI «Бархатную книгу»...— Так назывался один из древнейших родо
словных списков Российской империи, составленный еще в конце XVII в. и сохра
нявшийся (в малиновом бархатном переплете) в департаменте герольдии в Сенате.
В дальнейшем создавались все новые родословные книги русского дворянства, на
которые позднее переносилось и выражение «Бархатная книга».
5...Савва Иванович... был отдан под суд...— В 1899 г. Мамонтов был арестован по об
винению в финансовых злоупотреблениях и посажен на скамью подсудимых. Не
сколько месяцев он провел в тюрьме, семь дней длился процесс, взволновавший
всю Россию. Мамонтов был оправдан. То, что ему инкриминировалось — присвое
ние огромных сумм в целях личного обогащения — на самом деле оказалось лишь
* халатностью и игнорированием буквы законов финансовой дисциплины.
1 Отсюда... привлечение в сотрудничество по журналу... Минского, Перцова, Шесто-ва, Тернавцева... Розанова; отсюда же и образование «Религиозно-философского общества»...— Идея петербургских религиозно-философских собраний родилась не в кружке «Мира искусства», хотя именно в журнале «Мир искусства» 3. П. Гиппиус еще до их открытия писала о желательности упреждения таких собраний (3. Гиппиус-Мережковская. Дмитрий Мережковский. Париж, 1951, с. 83). Религиоз-но-фплософские собрания открылись в Петербурге 29 ноября /12 февраля 1902 г., председателем их был ректор Петербургской духовной академии епископ Ямбург-ский Сергий, членами-учредителями — Д. С. Мережковский, В. В. Розанов, В. А. Тернавцев, В. С. Миролюбов (см.: В. Е. Евгенъев-Максимов и Д. Е. Максимов, Из прошлого русской журналистики. Статьи и материалы. Л., 1930). Минский Николай Максимович (1855—1937) —поэт и писатель; в 1884 г. выступил с первой в России программой «декадентов». Философские взгляды Минского были эклектичны, общественная позиция не всегда последовательна. Перцов Петр Петрович (1868—19i7) —литературный критик и публицист, один из зачинателей символистского движения; был издателем религиозно-философского журнала «Новый путь» (1903—1904). Шестов Лев (псев. Шварцмана Льва Исааковича, 1866—1938)—философ-экзистенциалист, литературный критик и публицист. С 1920 г. в Париже. Тернавцев Валентин Александрович (1875—1940) —богослов, автор исследования об «Апокалипсисе». На первом заседании «Религиозно-философских собраний» прочел доклад «Русская церковь перед великою задачей» («Интеллигенция и цер-
Примечания IV, 37
687`
ковь»), Розанов Василий Васильевич (1856—1919) —писатель, религиозный мыслитель, публицист, автор бессюжетной эссеистско-дневниковой прозы («Уединенное», 1912; «Опавшие листья», т. 1—2. 1913—1915 и др.). Религиозно-экзистепциалыгые-умонастроения Розанова сочетались с апофеозом пола, семьи, частной жизни и одновременно с критикой христианского аскетизма. Его общественным взглядам были-свойственны непоследовательность и аполитизм, что вызвало критику В. И. Ленина (Полн. собр. соч., т. 25, с. 172).
* ...один {(определенно жидо ест сующий» — В. В. Розанов...— А. Н. Бенуа имеет в виду-не раз высказывавшееся В. В. Розановым предпочтение «иудаистской» Библии христианскому Евангелию. -3 Происходило это паше «сретение»...— Сретение (церк.-слав.) —встреча. В употреблении этого выражения сквозит тот оттенок иронии, с которой «поздний» Бенуа относился к своим былым «богоискательским» настроениям. Впрочем, не лишены-иронии и некоторые его отзывы более ранних лет, относящиеся ко времени организации собраний (см. письмо, адресованное П. П. Пердову в марте 1902 г. в кн.: Г. Ю. Стернин. Художественная жизнь России в начале XX века. М., 1976, с. 161; А. В. Лавров. Архив П. П. Перцова.— Ежегодник Рукописного отдела Пушкинско-го'дома на 1973 г. Л., 1976, с. 38).
4 ...он... не забыл меня... в одной из его... статей...— Очевидно, в сознании А. Н. Бенуа объединились два сочинения В. В. Розанова: действительно выходившие небольшими тетрадками в течение 1917—1918 гг. главы «Апокалипсиса нашего времени», в которых нет упоминаний о А. Н. Бенуа, и изданные в 1922 г. письма В. В. Розанова к Э. Ф. Голлербаху, где к одному из осенних писем 1918 г. Розанов сделал приписку: «...А. Н. Бенуа — привет... и любовь. Умный. Только молчалив, и, я думаю, эгоист» (см.: Письма В. В. Розанова Э. Голлербаху. Берлин, 1922, с. 79).