каждый представитель еврейского народа знал свою родословную вплоть до родоначальника своего колена.
Немало споров идет и о том, каким образом осуществлялась эта перепись. Согласно одной из версий общее число способных нести воинскую службу мужчин было подсчитано с помощью все того же сбора половины шекеля с каждого мужчины. Одновременно Моисей поручил главам колен составление родословных книг, в которые они должны были записать имя каждого мужчины от 20 до 60 лет с указанием имени его деда, прадеда и далее – до родоначальника колена.
По другой версии, главы колен, выполняя указание Моисея, составили родословные списки, а затем вождь каждого колена подсчитал, сколько имен насчитывает его список. В любом случае перепись была, очевидно, проведена в рекордно короткие сроки – в течение нескольких, а по одному из мидрашей вообще в течение всего одного дня.
Если оставить в сторону многократно повторяемую в книге «Числа» формулу подсчета членов каждого колена, то данные переписи сведутся к следующему:
Колено Рувима насчитывало 46 500 мужчин
Колено Симона – 59 300 мужчин
Колено Гада – 45 650 мужчин
Колено Иуды – 74 600 мужчин
Колено Иссахара – 54 400 мужчин
Колено Звулуна – 57 400 мужчин
Колено Ефрема – 40 500 мужчин
Колено Менасии – 32 200 мужчин
Колено Биньямина – 35 400 мужчин
Колено Дана – 62 700 мужчин
Колено Ашера – 41 500 мужчин
Колено Нафтали – 53 400 мужчин
Таким образом, в итоге общая численность еврейской армии составляла 603 550 человек. Это – то же самое число, которое было получено в ходе осенней переписи, из чего большинство комментаторов делает вывод, что к весне 2449 года по еврейскому летосчислению численность мужского населения у евреев стабилизировалась – число умерших мужчин или мужчин, перешагнувших через 60-летний рубеж, компенсировалось за счет тех, кто достигал своего 20-летия.
Однако тут стоит заметить, что этот подсчет не включал в себя левитов, которых, судя по тексту Библии, при первой переписи исчисляли вместе со всем народом. Подсчет левитов на этот раз был проведен Моисеем отдельно, по семьям потомков Леви и дал следующие результаты:
Семья Кегата – 8600 мужчин возрастом старше месяца и 2750 мужчин годных для священнической службы, то есть в возрасте от 20 до 50 лет.
Семья Гершона – 7500 мужчин возрастом старше месяца и 2630 – годных для священнической службы.
Семья Мрари – 6200 мужчин старше одного месяца и 3200, годных к священнической службе.
Здесь мы подходим к одной из самых больших загадок Библии – к вопросу о том, сколько же на самом деле человек вышло вместе с Моисеем из Египта.
Библия вроде бы отвечает на этот вопрос достаточно точно: свыше 600 тысяч мужчин в возрасте от 20 до 60 лет. То есть всего евреев вместе с женщинами и детьми насчитывалось свыше двух миллионов человек.
Правдоподобность этой цифры вызывает почти у всех библеистов большие сомнения. По их мнению, Синайский полуостров просто не в состоянии вместить и прокормить такую массу народа. Вместе с тем даже самый скептически настроенный исследователь не может не признать, что рассказ о результатах переписи впечатляет – приводимые в нем цифры явно имели под собой реальную основу, и сама перепись тоже имела место – иначе просто не объяснить, зачем всю эту цифирь внесли в ее текст.
В поисках выхода из этой ситуации в ряде исследований Библии выдвигается версия, что под словом «элеф» в Библии подразумевается не «тысяча», а «отряд», то есть из Египта вышло не 600 000 взрослых, способных участвовать в сражении мужчин, а 600 боевых отрядов численность в 100-150 человек каждый. В этом случае численность армии евреев, вышедших из Египта колебалась между 60 и 90 тысячами воинов. Это тоже довольно большая для того времени армия, но ее размеры выглядят уже вполне реальными. Но тогда все цифры, описывающие число воинов каждого колена, должны были включать себя только «тысячи». Скажем, число воинов колена Рувима должно было быть указано в 46 «тысяч» человек, то есть в 46 боевых отрядов, колена Симона – 59 «тысяч», то есть 59 отрядов; колена Гада – 45 «тысяч», то есть 45 отрядов и т. д. Однако Библия указывает их число с точностью до сотни!
В поисках выхода из этого проитворечия было предложено другое объяснение: слово «тысяча» означает отряд, а вслед за ней идет цифра, указывающая общее число винов в этом отряде. В этом случае, к примеру, слова о том, что колено Рувима начитывало 46 500 боеспособных мужчин следует читать как «колено Рувима насчитывало 46 отрядов общей численностью в 500 человек» и т. д. Как легко подсчитать, по этой версии общая численность еврейской армии составляла 4750 воинов, а общее число вышедшиз из Египта не превышало 25-30 тысяч человек.
Эта цифра позволяет объяснить, во-первых, каким образом две акушерки могли обслуживать всех еврейских рожениц в Египте, а, во-вторых, последовавшие за переписью события, то есть панику, начавшуюся в еврейском стане с возвращением разведчиков. С такими силами Ханаан и в самом деле завоевать было нельзя, и евреям надо было срочно искать союзников среди других семитских племен пустыни для реализации своего замысла[88].
В то же время Л. Меллер в своем «Деле об Исходе» считает численность евреев в 2 млн. человек вполне реальной. При этом он основывает свое мнение, по меньшей мере, на трех доводах.
Во-первых, указывает Меллер, если установить рост численности еврейского населения в 3 % в год (а это – не самая большая цифра; темпы рождаемости и роста численности даже у современных арабов и религиозных евреев выше этого показателя – П.Л.), то за двести с лишним лет рабства численность еврев как раз должна была достичь порядка 1.5-1.7 млн. человек. Так как Библия сообщает, что к евреям присоединились тысячи египтян и представителей друших народов, то цифра в 1.7-1.9 млн. человек начинает выглядеть вполне реальной.
Во-вторых, Меллер обращает внимание, что в тексте Торы то и дело по разным причинам гибнет от 3000 до 14 700 евреев, но это обстоятельство никак не влияет на их демографию и боеспособность, что вновь говорит об их необычайной многочисленности.
В-третьих, по его словам, все археологические находки в районе Синайского полуострова однозначно свидетельствуют о том, что евреи представляли собой действительно огромный для того времени народ[89].
Наконец, стоит вспомнить, что наиболее авторитетные историки и демографы определяют численность населения Древнего Еипта в 7-9 млн. человек[90]. Однако они основывают этот свой вывод на результатах древнеегипетских переписей, а не исключено, что они проводились по тому же принципу, по которому проводил свою перепись Моисей, то есть учитывали только взрослое мужское население от 20 лет и старше. Непонятно также, включала ли в эти переписи рабов, которые могли рассматриваться не как люди, а как имущество. Между тем, чтобы представить общее число рабов в Египте, достаточно сказать, что только храмы владели 100 000 рабов. К тому же, Библия подчеркивает, что евреи составляли весьма значительную часть населения Египта, и именно это в итоге и стало причиной всех их бед: «И сказал он (фараон – П.Л.) народу своему: «Вот, народ Израиля многочисленнее и сильнее нас»…» (Исх., 1:9).
Кроме того, вспомним, что фараон пускается в погоню за евреями с армией, превышающей 250 тысяч воинов. При этом явно и он, и все остальные египтяне считали, что эта толпа рабов будет легкой добычей. Поэтому смешно даже подумать, что фараону понадобились 200 тысяч пехотинцев, 50 000 всадников и 600 колесниц для погони за шестью и даже за тридцатью тысячами рабами. Наконец, и собранные народом пожертования для Переносного Храма однозначно свидетельствуют, что израильтян было оченьи очень много. Тогда указанная в Библии численность вышедших из Египта евреев и тех, кто к ним присоединился, выглядит совершенно реальной.
Сторонники абсолютной правдивости библейского повествования напоминают также, что территория Синайского полуострова составляет 60 000 кв. км. Это – почти в полтора раза больше, чем территория современной Швейцарии, в которой сегодня проживает около 8 млн. человек. Кроме того, Синайский полуостров – это отнюдь не безжизненная пустыня. Даже если забыть про упоминаемый в Библии ман и легендарный колодец Мирьям, его пастбища и источники воды, а также водящаяся повсюду дичь вполне способны прокормить несколько миллионов приспособленных к жизни в такой местности человек. Да и, в конце концов, весь текст Библии однозначно свидетельствует, что слово «элеф» обозначало именно тысячу, а не что-либо другое – ведь оно используется при взвешивании золота и серебра, а также и при других подсчетах.
Правда, даже с учетом всех вышеприведенных доводов трудно отмахнуться от того аргумента, что все цифры переписи являются круглыми – если бы речь действительно шла о неком историческом документе, представляющем данные реальной переписи, то они должны были заканчиваться единицами, а не десятками.
И, наконец, вновь не может не обратить на себя внимание малочисленность левитов по сравнению с численностью других колен – особенно, с учетом устного предания, что левиты сумели избежать тягот египетского рабства и, соответственно, имели возможность плодиться и размножаться куда более свободно, чем другие колена Израиля. Это несоответствие библейской статистики самой логике повествования и порождало в итоге те версии особого происхождения левитов, которых придерживались такие видные интеллектуалы, как З.Фрейд, И.И. Скворцов-Степанов и др.
Однако следует отметить, что дальнейший рассказ Библии исполнен железной логики, рисуя Моисея уже как организационного и военного гения.
Подведя итоги переписи, Моисей разбил всех мужчин 12 колен на 4 легиона, каждый из которых состоял из воинов 3 колен, располагавшихся на определенной стороне стана.