казывает, что среди них царила железная дисциплина и беспрекословное подчинение приказам Моисея.
По поводу того, что происходило с евреями в последующий месяц с небольшим, существуют различные точки зрения. Некоторые из теологов настаивают на том, что события развивались в том же порядке, в каком они описаны в Библии, однако часть считает, что на самом деле так же, как и в ряде других случаев, эта часть книги «Чисел» отклоняется от последовательного изложения, намеренно переставляя различные события местами.
Автор этой книги входит в число сторонников второй версии, и чуть ниже я попытаюсь объясниться с читателями по поводу этой своей позиции. Пока же отметим то, что не вызывает сомнений ни у одного из комментаторов Пятикнижия: 29 числа третьего месяца сивана 2449 года (то есть примерно в июне 1311 г. до н. э.) Моисей отправил 12 лучших еврейских воинов на разведку Земли обетованной.
Глава 7. С кем идти в разведку?
За те сорок дней, которые прошли с того времени, как евреи покинули подножие Синая, они, как считает ряд комментаторов, дошли до самого края пустыни Паран и стали станом в оазисе Кадеш-Барнеа, находившемся всего в трех днях пути от Ханаана. Именно отсюда Моисей и послал разведчиков с тем, чтобы те доставили ему как можно более подробные сведения о земле, которую предстояло завоевать евреям.
Согласитесь, что с точки зрения нормальной человеческой логики шаг этот представляется не просто вполне разумным, но и необходимым. Ни один полководец не бросит свою армию в неизвестность, не имея хотя бы приблизительной карты местности, ничего не зная о ее ландшафте, не представляя себе, пусть в самых общих чертах, где и с каким противником он может встретиться. Предварительная разведка во все времена была важнейшей частью действий любой армии и сама судьба любого завоевательного похода в немалой степени зависела от достоверности тех сведений, которые приносили разведчики.
Вот почему сам наказ, который дает Моисей перед отправкой разведчиков в Ханаан звучит как предельно четкие указания, даваемые военачальником своим бойцам перед столь важным заданием:
«Идите на север, к Негеву. И продолжайте на север до холмистой страны. Посмотрите, что это за земля и народ, который живет та, сильный он или слабый, мало их или много. Хороша или плоха страна, которую они населяют? Города, где они живут, открытые или укрепленные? И какая там почва, тучная или тощая? Есть ли на земле деревья ли нет? Постарайтесь принести плодов земли» (Числа, 13:17-20).
Из этого текста явственно следует, что Моисей имел о Ханаане не большее представление, чем все другие евреи. Ему были знакомы окраины пустыни Негев – вероятно, он забредал туда, когда был пастухом у Иофора, но вот вся остальная часть этой страны была для него загадкой. В самой постановке задачи разведчикам видно, что, отправляя их, Моисей преследует сразу несколько целей.
Во-первых, ему крайне важно убедить евреев в том, что земля, в которую он их ведет – это поистине благодатное место, земля, «текущая молоком и медом», способная обеспечить зажиточное существование всему народу. Вот почему разведчики должны доставить сведения о плодородности почвы, имеющихся там видах растений и по возможности принести плоды этих растений.
С другой стороны, разведчики должны доставить сведения, необходимые для ведения военной кампании: составить карту местности, нанеся на нее все основные населенные пункты, отметив какие из них обнесены крепостными стенами, а какие – нет; оценить примерную численность населения и армий, которыми располагают местные правители; выяснить, есть ли в этих армиях конница и боевые колесницы и т. д.
Разумным представляется и то, что Моисей крайне тщательно отобрал людей для этой опасной миссии: каждый разведчик должен был представлять одно из колен Израиля; каждый должен был быть замечательным воином, пользующимся огромным авторитетом у своих сородичей – так, чтобы донесение разведчиков вызвало бы абсолютное доверие у народа. И не случайно Библия сохранила для потомков имена всех двенадцати:
«От колена Реувена – Шамуа, сын Закура.
От колена Шимона – Шафат, сын Хори.
От колена Иегуды – Калев, сын Йефунэ.
От колена Исахара – Игаль, сын Йосефа.
От колена Эфраимова – Гошеа, сын Нуна[91].
От колена Биньямина – Пальти, сын Рафу.
От колена Звулуна – Гадиэль, сын Соди.
От колена Менаше – Гади, сын Суси.
От колена Дана – Амиэль, сын Гмали.
От колена Ашера – Стур, сын Михаэля.
От колена Нафтали – Нахби, сын Вофси» (Числ., 13:4-14).
Сегодня нам не составляет труда проследить описываемый Библией маршрут разведчиков. Войдя в Ханаан, будущую Эрец-Исраэль, Землю Израиля со стороны Негева, они дошли до Хеврона, оттуда направились в сторону Иордана, прошли вдоль него на север и уже оттуда вышли к берегу Средиземного моря и повернули обратно.
Нет никакого сомнения в том, что увиденное в Ханаане удивило и напугало их. Населявшие Ханаан народы не были семитами; внешне они были значительно выше и крупнее израильтян, а обитавшие в районе Хеврона представители племен Ахиман, Шешай и Тальман вообще поразили их своим огромным, под два метра ростом – они показались разведчикам настоящими великанами.
Но еще большее впечатление произвели на них многолюдные ханаанские города, обнесенные прочными стенами из натурального камня, ширина которых порой доходила до 10 метров. Не могло быть и речи о том, чтобы взять такие города с помощью армии, не имеющей ни осадных орудий, ни опыта штурма крепостей и вообще состоящей исключительно из легкой пехоты. Лучники, разместившиеся в бойницах стен, легко расстреляют пытающуюся подступиться к этим стенам легкую пехоту, а затем городской гарнизон выйдет из ворот города, чтобы завершить разгром. Если же на помощь осажденному городу подойдет армия другого царя и ударит с тыла, то часть евреев будет перебита, а часть обращена в рабство.
Обо всем этом разведчики и говорили на устраиваемых им в поле или в горах, подальше от глаз туземцев привалах, чем дальше, тем больше приходя к мысли, что завоевание Ханаана евреями невозможно. Если же Моисей все же решит начать военный поход в эту страну, то это обернется гибелью для всего народа. А значит, нужно сделать все для того, чтобы отговорить его от этой затеи – или добиться того, чтобы народ осознал всю опасность этого предприятия и открыто высказал Моисею и его брату Аарону свое нежелание участвовать в этой военной авантюре.
Точнее, к такому выводу пришло десять из двенадцати разведчиков. Один из них – Калев (в синадальном пеерводе – Халев) из колена Иуды – вообще не высказывал своего мнения, предпочитая молчать, и вообще держался наособицу. Зато Иисус Навин открыто выражал свое несогласие с товарищами. Беззаветно преданный Моисею, он вновь и вновь убеждал их, что раз Бог через Моисея сказал, что евреи получат эту землю, значит, так оно и будет. А то, что хананеяне живут в больших и укрепленных городах, то, что у них такие сильные армии – это совершенно неважно, ведь с евреями – сам Бог!
Уже когда разведчики собирались назад, Иисус напомнил им, что Моисей хотел, чтобы они принесли и показали людям плоды их будущей земли. Десять разведчиков заявили, что они отнюдь не собираются выполнять этот приказ, и тогда Иисус обнажил меч.
– Либо вы подчинитесь мне и наберете плодов, либо здесь прольется кровь – моя или ваша! – сказал он.
Сражаться с таким сильным и опытным воином, как Иисус Навин, никто из разведчиков не захотел, и они сорвали виноград, гранаты и инжир, чтобы принести их в стан. Однако в этот момент, говорит мидраш, в их головах окончательно созрел план того, как они поведут себя, вернувшись в лагерь. Поэтому, хотя плоды Земли Израиля и в самом деле отличаются своими крупными размерами, разведчики приложили все усилия для того, чтобы отыскать неестественно большие плоды – сорванную ими виноградную гроздь несли на двух палках восемь человек, да и гранат и инжир были так велики, что каждый из них мог нести только взрослый мужчина.
Когда двенадцать разведчиков появились в еврейском стане, их встретили криками ликования. Народ ждал, что сразу по возвращении они направятся в шатер Моисея, дадут ему подробный отчет, ответят на его вопросы, а уже затем Моисей расскажет народу о результатах их миссии. То, что разведчики призвали всех собираться на центральной площади стана, заявляя, что они хотят дать отчет Моисею и Аарону в присутствии всего народа, было, по меньшей мере, странно.
– Вот они – плоды той земли, в которую хочет вести вас Моисей! – провозгласили разведчики, показывая на гранат, инжир и гигантскую кисть винограда – Вам кажется, что они выросли в благодатной земле, земле, текущей молоком и медом?! Но подумайте сами, могут ли фрукты подобного размера вырасти в климате, пригодном для жизни обычных людей? Нет – они растут только там, в такой жаре и влажности, которые могут выдержать только живущие в той стране великаны. Слышите вы все: великаны населяют эту страну! И живут они в таких огромных и так хорошо укрепленных городах, каких вы никогда не видели! На юге там живут амалекитяне, а кто они такие вы помните и без нас! В горах живут хетты, евусеи и эмореи; в долине у реки Иордан и у моря – ханаанеи. И все это народы сильные и великие! Так судите сами: можем ли мы идти на них войной?!
Ответом на эту речь разведчиков были возмущенные крики. И если разобрать в этом оре слова было почти невозможно, сам смысл воли народа был ясен: никто из евреев не хотел идти на эту, заранее обреченную на поражение войну. Иисус Навин попытался было взять слово, но его никто не захотел слушать: всем было ясно, что он начнет убеждать народ в правоте Моисея.
Но тут слово взял молчавший до того Калев, один из военачальников колена Иуды – самого многочисленного, а значит, и самого влиятельного колена.
– Не верьте этим людям! – провозгласил Калев. – Нас не меньше, чем жителей этой страны! И разве в наших руках нет оружия?! Бог уже столько сделал для Израиля и сделает еще больше! Он даст нам овладеть этой страной!