Сененмут
1. «Сын смиренных родителей».
2. «К сожалению, нам не известно, когда Сененмут начал свою блистательную карьеру правителя».
3. «Движимый желанием забыть о своем низком происхождении...»
4. «Он стремительно поднимался по карьерной лестнице от одного поста к другому».
5. «...прежде чем уйти из армии...».
6. «...чтобы войти в состав управленческого аппарата дворца правителя».
7. «...и тогда, рассчитав все до мельчайшей детали, принял решение связать свое будущее с Хат- шепсут».
8. «Он являлся близким другом царской семьи».
9. «Чаще всего изображался, держащим девочку Нефруру на руках».
10. «...сидящим с Нефрурой... положив ее под углом на колени, как обычно кормящие матери держат своих детей».
11. «Соответственно, Сененмут становился правителем Египта».
12. «Обнаружение гробницы (общей) Рамуза и Хатнофер, родителей Сененмута, подтверждает предположение о том, что последний был родом из низкого слоя общества».
13. «Рамуз и Хатнофер не принимали активного участи в общественной жизни страны».
14. «Нет также свидетельств тому, что Сененмут вообще вступал в брак... »
15 . «Остался неженатым, что в глазах современников выглядело странным...»
16. «Свидетельствует о том, что близкие Сененмута были потрясены внезапной катастрофой».
17. «...на плохо сохранившемся фрагменте текста ...имеются слова "плен" и "Нубия", рядом с которыми приводятся изображения бегущих солдат».
18. Сененмут поселяется во дворце вместе с Нефрурой и Хатшепсут, «пока последняя не вступила на престол».
«...в которой отмечается, что Сененмут был в подчинении у царя Тутмоса I».
19. «На усыпальнице Сененмута, вместо обычных рисунков похорон, изображен бог с головой крокодила, обнимающий Хатшепсут...»
20. «Сененмут был неожиданно лишен всех привилегий и при загадочных обстоятельствах исчезает».
21. «Его неиспользовавшиеся могилы были осквернены».
«Его памятники были варварски уничтожены или разрушены, а ею статуи и рельефы целенаправленно испорчены, чтобы стереть имя Сененмута и любое упоминание о нем в египетской истории».
22. «До наших дней сохранились, по крайней мере, 25 статуй из прочного камня. Для простого частного лица это необычайно большое количество артефактов».
23. «Можно предположить, что большинство из них были подарками от царицы».
24. «Очень близкие отношения с царицей позволили Сененмуту сделать стремительную карьеру».
25. «Близость к богам считалась исключительно царской прерогативой».
26. «Наследный принц...»
27. «Что удивительно, Сененмут мог выбрать себе каменный саркофаг любой формы» (только для царских особ).
28. «Строительные работы были внезапно прекращены, хотя гробница Сененмута была практически завершена».
«Гробница № 71 пострадала от сильного разрушения. ...Повреждения были сделаны целенаправленно».
29. «Остается загадкой, почему в летописях не приводится описание смерти Сененмута».
30. «Что же случилось с Сененмутом? Загадка его неожиданного исчезновения в течение многих десятилетий не давала покоя египтологам...»
31. «После смерти Сененмута многие из его памятников подверглись разрушению, целью которого было полное уничтожение упоминаний о нем в истории Египта — равно как и его изображений и имени».
32. «Все описания Сененмута основываются на четырех сохранившихся изображениях его лица», «нос с высокой переносицей», «орлиный нос».
Моисей
1. Сын рабов-евреев (Исх.).
2. Моисей был найден дочерью правителя (принцессой) в корзине из тростника в Ниле, когда ему было три месяца (Исх.).
3. Родители Моисея принадлежали к «низкому» сословию рабов (Исх.).
4. Будучи рожденным рабом, стал наследником престола (Исх.).
5. Был генералом (Флавий).
6. Его подготавливали к принятию поста фараона (Исх.).
7. Единственной «ниточкой», связывавшей Моисея с дворцом и властью, была усыновившая его принцесса-мачеха.
8. Царская семья приняла его, как сына (Исх.).
9. Выдвигаемая в этой главе (книги Л. Мёллера. — П. Л.) гипотеза утверждает обратное: Нефрура держит Моисея на руках.
10. "Выдвигаемая в этой главе (книги Л. Мёллера. — П. Л.) гипотеза утверждает, что, согласно египетской традиции, женщина держит на руках младенца мужского пола, то есть Нефрура держит Моисея.
11. Он должен был стать фараоном, но до своего побега из Египта был соправителем (Исх.).
12. Родители Моисея были рабами (Исх.). (Оба они умерли в Египте. — П. Л.)
13. Родители Моисея не принимали участия в общественной жизни Египта (Исх.). (Ошибка Мёллера: по еврейским источникам, отец Моисея Амрам был одним из лидеров еврейской общины. — П. Л.)
14. Живя в Египте, Моисей был холостым (Исх., Флавий).
15. Он женился, только придя в землю Мадиамскую.
16. Неизвестно. Однако допускается такая возможность, что известие о побеге Моисея потрясло его семью.
17. Будучи командующим египетскими войсками, организовывал военные кампании в Нубии (Эфиопии), в которых одерживал победы (Флавий).
18. Моисей вырос во дворце (Исх.), являясь приемным сыном принцессы (Нефруры), которая позднее стала царицей Хатшепсут.
В Библии ничего об этом не говорится, но выдвигаемая нами гипотеза утверждает то же самое.
19. Для египтян происхождение Моисея крылось в реке Нил (Исх.), где водилось множество крокодилов. Имя женщины, которая нашла мальчика в реке, было Хатшепсут. Она была бесплодна.
20. Моисею пришлось в срочном порядке спасаться бегством из-за совершённой им роковой ошибки — убийство египтянина (Исх.). Он скрылся в земле Мади-амской и за несколько дней потерял все, что имел в Египте (Исх.).
21. Моисей умирает в стране, которая сегодня носит название «Иордания» (Исх.), поэтому места, предназначенные для его захоронения, не были использованы. Вполне разумно предполагать, что его гробницы будут осквернены, так как он совершает побег или предательство семьи фараона.
Такое отношение вполне можно было ожидать после того, как Моисей предал семью фараона (Исх.). Всякое упоминание об израильтянине было уничтожено египтянами.
22. Он не был простым частным лицом, так как являлся наследником престола (Исх.).
23. Принцесса, которая впоследствии стала царицей, приходилась Моисею мачехой (Исх.).
24. «Близкие отношения» сына и матери (Исх.). Существуют гипотезы, утверждающие, что они были любовниками.
25. Он был членом царской семьи (Исх.).
26. Да (Исх.).
27. Он был членом царской семьи (Исх.). Выбор места и формы погребения являлся царской привилегией.
28. Моисей совершил побег из страны (Исх.), предав семью фараона. Разрушение гробниц и других объектов, связанных с Моисеем, было вполне закономерно.
29. Египетские историки по понятным причинам не хотели выяснять, что произошло с Моисеем (Исх.).
30. Ответ на эту загадку нужно искать в библейской Книге Исхода, которая посвящена описанию жизни Моисея (Исх.).
31. В египетской истории упоминание о Моисее отсутствует.
32. Моисей был приемным ребенком, будучи по происхождению евреем (Исх.). В большинстве своем израильтяне имеют «орлиную» форму носа, что не характерно для египтян.
Таким образом, приходит к выводу Мёллер, все свидетельствует о том, что принц Сененмут и Моисей — это одно и то же лицо. Согласно Тильдеслею, в 18 лет Моисей был объявлен наследником престола, а его мать Нефрура — регентшей, что вновь перекликается с еврейскими источниками. В это время, по Мёллеру, Нефрура принимает имя Хатшепсут и делает приемного сына своим мужем. Такие отношения были весьма приняты в Египте того времени и укрепляли право Моисея на престол как «мужа дочери фараона». Сам Сененмут в соответствии со своим новым статусом получает имя Тутмоса II.
После побега Сененмута-Моисея Хатшепсут сохраняет титул соправительницы Египта, а место исчезнувшего принца- соправителя занимает Тутмос III, которого сменяет на троне Тутмос IV, также женившийся на Хатшепсут и принявший царский титул Аменхотеп III. Последний назначает своим наследником и соправителем своего старшего сына, десятилетнего Тутанхамона.
Но, как известно, Тутанхамон внезапно умирает в возрасте восемнадцати лет, а вскоре после этого умирает и его отец Аменхотеп III, и это нарушает порядок наследования трона. Эти и последующие события Мёллер напрямую связывает с событиями Исхода: внезапная смерть Тутанхамона была, по его мнению, следствием казни первенцев; Аменхотеп вместе со своей армией погиб при чуде рассечения Чермного моря, что повергает и правящий дом Египта, и всех египтян в смятение. На основании всего этого, сверив еврейскую и египетскую хронологии, Мёллер приходит к выводу, что Сененмут-Моисей родился в 1526 году до н. э., бежал из Египта в 1486 году, а исход евреев из этой страны произошел в 1446 году. Умер Моисей, соответственно, в 1406 году до н. э.
Все это звучит весьма любопытно, если бы не явные хронологические неувязки теории Мёллера. Согласно принятой в науке датировке, Хатшепсут правила в 1505—1484 годах до н. э., то есть могла быть — в рамках гипотезы Мёллера — приемной матерью Моисея, но не свидетельницей его побега. Тутанхамон же вообще наследовал Эхнатону и взошел на трон в 1352 году до н. э.
В результате подобных нестыковок вся красивая теория Мёллера явно «расползается по швам». И тем не менее, учитывая всю проблематичность египетской хронологии и множество белых пятен в истории Древнего Египта, ее тоже не стоит сбрасывать со счетов.
На страницах этой книги мы будем еще не раз возвращаться к поднятым в этой главе вопросам, а пока давайте проследим за первыми шагами Моисея в качестве духовного и политического лидера нации.
Глава шестая. ЕГИПЕТ ВО ТЬМЕ.
Для начала мы вновь обратимся к версии событий в том виде, в каком ее излагают Пятикнижие, мидраши и крупнейшие еврейские комментаторы Библии. В назначенный день Моисей, Аарон и старейшины евреев отправились на прием к фараону. Однако чем ближе подходила эта процессия к дворцу повелителя Египта, тем яснее становилось старейшинам, в какое опасное предприятие они ввязались, поддавшись соблазнительным речам Аарона.