Себек (Сухое) — в египетской мифологии бог воды и разлива Нила. Себек — сын Нейт. Его священное животное — крокодил или человек с головой крокодила. Считалось, что Себек дает изобилие и плодородие. Иногда рассматривался как защитник богов и людей (его свирепость распугивает злые силы), однако нередко выступает как бог, враждебный Ра и Осирису.
Сепфора (Циппора, птица) — дочь Рагуила (Иофора), жена Моисея. Существует мнение, что была отослана Моисеем к своему отцу из-за несвоевременного обрезания одного из сыновей. Моисей встретился с ней только тогда, когда израильтяне странствовали по пустыне. Дальнейшая судьба С. неизвестна.
Сехмет (Сахмет, Сохмет, могучая) — в египетской мифологии богиня войны и палящего солнца. Священное животное Сехмет — львица. Изображалась как женщина с головой львицы. Вместе с тем С. — богиня-целительница. Дочь Ра (его грозное Око), жена Птаха, мать Нефертума. Истребляет врагов Ра и Осириса.
Ситон (великий, сильный; или сметающий, низлагающий) — царь аморрейский. Запретил израильтянам пройти через его владения, напал на них и потерпел поражение.
Симеон(Шимьон, слышание) — второй сын Иакова и Лии, родоначальник одного из колен Израилевых, которое получило небольшой удел в Иудее.
Узиил — один из сынов Каафа, сына Левия, дядя Аарона и Моисея.
Фарбис — дочь эфиопского царя, первая жена Моисея, которая стала причиной возмущения Аарона и Мариам.
Фермуфис — дочь фараона, приемная мать Моисея, приложившая все силы, чтобы дать пророку хорошее образование и воспитание.
Финеес (Финеас, Финесс, Пиихас, Пинхус, медные уста или змеиные уста) — внук Аарона, сын Елеазара. Поразил Зимри, начальника колена Симеона, за вероотступничество и его жену Хазву, склонившую Зимри к поклонению идолам. Тем самым Ф. отвратил гнев Бога от народа Израиля. Затем Ф. возглавил успешный поход против мадиамитян.
Когда израильтяне вступили в Землю обетованную, возглавил посольство к заиорданским племенам Рувима, Гада и Манассии, которые соорудили жертвенник Богу, что было воспринято как желание отделиться.
После смерти Елеазара Финеес стал первосвященником и оставался в этой должности до самой смерти. Похоронен был в городе Гаваафе.
Фирам — царь Хевронский, один из аморрейских царей, побежденных войском Иисуса Навина под Гаваоном, близ горы Вефорон.
Флавий Иосиф(Иосеф бен Матитьягу, 31 — ок. 100 г. н. э.) — еврейский государственный и религиозный деятель, полководец. Был взят в плен во время Иудейской войны Веспассианом, будущим римским императором, и получил его родовое имя Флавий. Оставил книги «Иудейская война», «Иудейские древности», «Против Апиона» и другие, считающиеся не только литературными памятниками, но и ценнейшими источниками по истории еврейского народа.
Фуа (Пуа, приятная, милая) — повивальная бабка в Египте, которой было приказано умерщвлять при рождении всех еврейских мальчиков, но она не взяла на себя этот грех.
Шифра (сияющая, красивая) — повивальная бабка в Египте, которой было приказано умерщвлять при рождении всех еврейских мальчиков, но она не взяла на себя этот грех.
Халев (пес; горячий, храбрый) — сын Иефонии из колена Иуды, один из двенадцати разведчиков, отправленных Моисеем в Ханаан. Убеждал израильтян отважно идти в поход и за это получил от Господа обещание войти в Землю обетованную и получить там удел; единственный (кроме Навина) из тех взрослых мужчин, кто вышел из Египта.
Ханаан (Кенаан, раб, торговец) — сын Хама, внук Ноя, родоначальник племен, населявших Палестину.
Хазва (лживая) — дочь Цура из мадиамского племени, соблазнившая Зимри, начальника колена Симеона, и за это убитая Финеесом.
Хекет — в египетской мифологии богиня плодородия. Ее священное животное — лягушка. Изображалась в виде лягушки или женщины с лягушкой на голове. Являлась покровительницей рожениц и новорожденных. Как и иные божества, выступающие в этой роли, одновременно была связана с загробным царством, способствуя воскресению умершего. Изображения Хекет часто помещали на саркофагах.
Херемон — стоический философ, библиотекарь в Александрии, воспитатель Нерона. Кроме других работ, написал историю Египта.
Ховав (возлюбленный) — сын Рагуила, мадиамитянин. Следовал вместе с израильтянами в Ханаан и служил им проводником.
Хур (чистый) — один из мадиамских царей, убитых израильским отрядом под предводительством Финееса по пути в Землю обетованную.
Цур (скала) — отец Хазвы, один из мадиамских царей, убитых израильским отрядом под предводительством Финееса по пути в Землю обетованную.
Яфий (красивый) — царь Лахисский, один из пяти аморрейских властителей, разбитых войском Иисуса Навина под Гаваоном, на склоне горы Вефорон.
Приложение 2
Амаликитяне — могущественный народ, населявший территорию между Египтом и Палестиной. А. воевали с израильтянами, потерпели жестокое поражение под Рефидимом. Впоследствии рассеялись среди других народов.
Аморреи — племена, населявшие Ханаан и воевавшие с израильтянами в пустыне.
Гиксосы — семитский народ, завоевавший Египет. Видимо, во времена фараона-гиксоса Апофиса (Апопа) страной правил Иосиф, при котором произошел рост благосостояния и укрепления центральной власти. Апофис, зная о желании знатных египтян свергнуть гиксосов, укреплял свое положение, покровительствуя родственным народам, в распоряжение которых были отданы лучшие участки земли. Со временем гиксосы под давлением египтян были вытеснены из Египта и на троне воцарилась Восемнадцатая династия, родоначальником которой был Аамес (Амозис I). Союз израильтян с гиксосами, заложенный Иосифом и Апофисом и длившийся без малого четыре столетия, сделал евреев врагами египтян, которые превратили вчерашних «патрициев» в рабов.
Евеи (жители селения, хижин) — одно из древнейших хананейских племен. Его генеология означена в книге Бытия, где Евей — родоначальник евеев, числится шестым сыном Ханаана.
Иевуссеи — потомки Иевуса; одно из ханаанских племен. В кн. Чисел о них говорится как о народе сильном, живущем в горах. Долгое время не были покорены Израилем.
Идумеи(идумяне, красный) — народ, получивший свое название от Исава, или Эдома по цвету кушания (красной, чечевичной похлебки), за которое он продал свое право первородства Иакову. Города Идумеи: Восора (столица), Села, Петра.
Мадиамитяне(мадиамитяне) — потомки Мадиана, сына Авраама и Хеттуры, родственное евреям племя, населявшее северо-восточное побережье Красного моря. М. занимались скотоводством, вели кочевой образ жизни.
Моавитяне — народ, живший на левом берегу реки Иордан в то время, когда израильтяне подошли к Земле обетованной.
Рефаимы (исполины) — древнейший народ, обитавший в Палестине до прихода туда евреев. По преданию, были необыкновенно высоки ростом и сильны. Населяли земли моавитские, васанские, амонитские и другие. Последний их царь Ог был убит войском Моисея.
Ферезеи (жители деревень, селяне) — древнее название одного из ханаанских народов. Во времена Авраама жили к северу от Иерусалима. Сопротивлялись вторжению Иисуса Навина в их землю и попали в число плененных племен.
Филистимляне — население западных районов Ханаана во время завоевания страны израильтянами. Борьба с Ф. длилась на протяжении всей ранней истории Израиля. К III веку до н. э. потомки филистимлян растворились среди остального населения Палестины.
Халдеи — народ, населявший часть Азии со столицей в Вавилоне. Занимались скотоводством и выращиванием злаковых культур. В дальнейшем так именовали магов и волшебников.
Хананеи — потомки Хама, жители Палестины до завоевания ее израильтянами. Отличались воинственностью, имели на вооружении железные колесницы. Многие из них даже после жестоких поражений остались жить в Палестине.
Хеттеи — ханаанский народ, от родоначальника Хета, сына Ханаана. Обитали в гористых местах на юг от Хеврона и Вирсавии. Во времена Моисея хеттеи обитали подле аморреев и были весьма многочисленны и сильны. При завоевании Земли обетованной участь их была одинакова с другими ханаанскими племенами, но Иисус Навин не мог полностью истребить их.
Приложение 3
В книге Чисел подробно перечисляются все станы израильтян от исхода из Египта до вступления в Землю обетованную. Большая часть этих станов не определена с точностью, поскольку среди ученых сущестуют разногласия относительно направления движения израильтян.
Ниже приведен список станов, упомянутых в Пятикнижии Моисеевом.
• Раамсес — исходный пункт сбора перед выходом из Египта. Главный город Гесема; упоминается как город для запасов, построенный евреями фараону.
• Сокхоф — на день пути от Раамсеса.
• Ефам (морская граница, предел) — местность на границе Египта и Аравийской пустыни.
• Пи-гахироф(Пигахироф) — в конце северного залива Чермного моря на восточной стороне от Ваал-Цефона.
• Мерра (горечь) — в трех днях пути от места перехода через Чермное море.
• Елим (теревинфы, пальмовые деревья) — не существует единого мнения относительно местонахождения данной местности. Израильтяне нашли здесь семьдесят финиковых деревьев и двенадцать источников воды.
• Стан у Чермного моря.
• В пустыне Син.
• Дофка (гонка скота) — между пустыней Син и Хоривом.
• Алуш (место диких зверей) — между Дофкою и Рефидимом.
• Рефидим (носильщики, поддерживающие) — при западном рукаве Чермного моря, недалеко от горы Синай. При этом месте изведена вода из горы Хорив. Здесь же победа Иисуса Навина над амаликитянами. И здесь Рагуил с семьей посетил Моисея.