Примечания
1
В канонический текст добавлено «..к битве», и вместо синодального «в броню праведности» – использовано «в броню справедливости». (Здесь и далее, если не указано иное, прим. пер).
2
Мтф. 9:37.
3
Гродский суд – судебный орган для расследования криминальных дел для мещан и крестьян; судебные функции исполнялись представителями местной администрации – воеводой или старостой.
4
В нашей реальности этот фрагмент Credo звучит следующим образом: «Который пострадал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребен; сошел в ад, на третий день воскрес из мертвых».
5
Мтф. 10:37.
6
Измененная цитата из Мтф. 7:1–2 (канонический текст начинается: «Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом…»
7
2-е Кор. 13:8.
8
Обычай в средневековом праве, позволявший освободить обреченного на казнь, если найдется девица или вдова, пожелавшая взять казнимого в мужья.
9
Книга Премудрости Соломона, 1:1.
10
Исх. 8:19.
11
Быт. 3:19.
12
Здесь и далее молитва «Отче наш» принципиально изменена по сравнению с вариантом, принятым в нашем мире.
13
Мтф. 5:30.
14
Плебания – дом приходского священника католической церкви.
15
Иов 1:21.
16
Псалтирь 102:15.
17
1-е Кор. (1:19).
18
Мтф. 10:16.
19
Ин., 6:54.
20
Мтф. 26:75.
21
Измененное Послание к Филиппийцам, 3:18–19. Канонический вариант звучит следующим образом: «Ибо многие, о которых я говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают, как враги креста Христова; их конец – погибель»; по понятным причинам, упоминание о «слезах» и «кресте» невозможно в мире Мордимера Маддердина.
22
В нашей реальности этот замок называется Замком Ангела. – Ред.
23
Напомним читателю, что в Средние века небольшие отрезки времени исчисляли длительностью чтения той или иной молитвы. – Ред.
24
Ни переводчику, ни редактору не удалось установить, существовал ли в нашем варианте истории орден ипполитанок. Зато св. Ипполит (ок. 170–235) был известен, среди прочего, своей консервативностью: например, очень оскорбился, когда папа Каликст стал отпускать тягчайшие грехи, в том числе прелюбодеяние. – Ред.
25
1-е Петра, 5:6.
26
В нашей реальности слова, якобы произнесенные Симоном де Монфором во время Альбигойского Крестового похода в ответ на вопрос, как отличить еретика от доброго христианина.
27
2-е Кор. 5:11.
28
Слегка измененное 2-е Ин. 10-11; в нашем мире первая половина фразы звучит следующим образом: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения…»
29
3-е Ин., 4.