Weinstein D. Savonarola and Florence: Prophecy and Patriotism in the Renaissance. Princeton: Princeton University Press, 1970.
Western J. R. The English Militia in the Eighteenth Century: The Story of a Political Issue, 1660–1802. London: Routledge and Kegan Paul, 1965.
Western J. R. Monarchy and Revolution: The English State in the 1680’s. London: Blandford Press, 1972.
Weston C. C. English Constitutional Theory and the House of Lords. London: Routledge and Kegan Paul, 1965.
Whitfield J. H. Petrarch and the Renaissance. New York: Russell and Russell, 1965.
Whitfield J. H. Discourses on Machiavelli. Cambridge: W. Heifer and Sons, 1969.
Wilkins E. H. The Life of Petrarch. Chicago: Chicago University Press, 1961.
Williams S. H. The Radical Reformation. Philadelphia: The Westminster Press, 1962.
Wood G. S. The Creation of the American Republic. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1969.
Banning L. G. The Quarrel with Federalism: A Study in the Origins and Character of Republican Thought. Ph. D. dissertation. Washington: Washington University, 1972.
Baron H. Machiavelli: The Republican Citizen and the Author of The Prince // English Historical Review. Vol. 76 (1961). P. 217–253.
Baron H. Leonardo Bruni // Past and Present. Vol. 36 (1967). P. 21–37.
Un discorso sconosciuto di Donato Giannotti sulla milizia / A cura di G. R. Sanesi // Archivio storico italiano. Ser. 5. Vol. 8 (1891). P. 2–27.
Forbes D. Politics and History in David Hume // The Historical Journal. 1963. Vol. 6. № 2. P. 280–294.
Fuss P. Hannah Arendt’s Conception of Political Community // Idealistic Studies. 1973. Vol. 3. № 3. P. 252–265.
Gilbert F. Bernardo Rucellai and the Orti Oricellari: A Study in the Origin of Modern Political Thought // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. Vol. 12 (1949). P. 101–131.
Gilbert F. The Composition and Structure of Machiavelli’s Discorsi // Journal of the History of Ideas. 1953. Vol. 14. № 1. P. 136–156.
Gilbert F. Florentine Political Assumptions in the Period of Savonarola and Soderini // Journal of the Warburg and Courtauld Institute. Vol. 20 (1957). P. 187–214.
Gilbert F. The Date of the Composition of Contarini’s and Giannotti’s Books on Venice // Studies in the Renaissance. Vol. 14 (1967). P. 172–184.
Lamont W. M. Richard Baxter, the Apocalypse and the Mad Major // Past and Present. Vol. 55 (1972). P. 68–90.
Maclean A. H. George Lawson and John Locke // Cambridge Historical Journal. 1947. Vol. 9. № 1. P. 69–77.
Pocock J. G. A. The Onely Politician: Machiavelli, Harrington and Felix Raab // Historical Studies: Australia and New Zealand. 1966. Vol. 12. № 46. P. 165–196.
Pocock J. G. A. James Harrington and the Good Old Cause: A Study of the Ideological Context of His Writings // Journal of British Studies. 1970. Vol. 10. № 1. P. 30–48.
Pocock J. G. A. Virtue and Commerce in the Eighteenth Century // Journal of Interdisciplinary History. 1972. Vol. 3. № 1. P. 119–134.
Ranum O. Personality and Politics in the Persian Letters // Political Science Quarterly. 1969. Vol. 84. № 4. P. 606–627.
Riesenberg P. Civism and Roman Law in Fourteenth-century Italian Society // Explorations in Economic History. 1969. Vol. 7. № 1–2. P. 237–254.
Robey D. P. P. Vergerio the Elder: Republicanism and Civic Values in the Work of an Early Humanist // Past and Present. Vol. 58 (1973). P. 3–37.
Rosenmeier J. New England’s Perfection: The Image of Adam and the Image of Christ in the Antinomian Crisis, 1634 to 1638 // William and Mary Quarterly. 3rd ser. 1970. Vol. 27. № 3. P. 435–459.
Rubini D. Politics and the Battle for the Banks, 1688–1697 // English Historical Review. Vol. 85 (1970). P. 693–714.
Schwoerer L. F. The Literature of the Standing Army Controversy // Huntington Library Quarterly. Vol. 28 (1964–1965). P. 187–212.
Seigel J. E. Civic Humanism or Ciceronian Rhetoric? // Past and Present. Vol. 34 (1966). P. 3–48.
Shackleton R. Montesquieu, Bolingbroke and the Separation of Powers // French Studies. 1949. Vol. 3. P. 25–38.
Sir Edward Stanhope’s Advice to Thomas Wentworth / Ed. by P. Zagorin // The Historical Journal. 1964. Vol. 7. № 2. P. 298–320.
Skinner Q. Hobbes’s Leviathan // The Historical Journal. 1964. Vol. 7. № 2. P. 321–332.
Skinner Q. History and Ideology in the English Revolution // The Historical Journal. 1965. Vol. 8. № 2. P. 151–178.
Skinner Q. The Ideological Context of Hobbes’s Political Thought // The Historical Journal. 1966. Vol. 9. № 3. P. 286–317.
Starr Ch. G. History and the Concept of Time // History and Theory, Beiheft. 1966. Vol. 6. P. 24–35.
Wallace J. M. The Engagement Controversy, 1649–1652: An Annotated List of Pamphlets // Bulletin of the New York Public Library. Vol. 68 (1964). P. 384–405.
Walzer M. Exodus 32 and the Theory of Holy War: The History of a Citation // Harvard Theological Review. 1968. Vol. 61. № 1. P. 1–14.
Weddell D. Charles Davenant (1656–1714) – a Biographical Sketch // Economic History Review. Ser. 2. 1958–1959. Vol. II. P. 279–288.
Weston C. C. Legal Sovereignty in the Brady Controversy // The Historical Journal. 1972. Vol. 15. № 3. P. 409–432.
Williamson A. H. Antichrist’s Career in Scotland: The Imagery of Evil and the Search for a National Past. Ph. D. dissertation. Washington: Washington University, 1973.
Первооткрыватель республиканской традицииили Как заниматься политической философией с помощью истории политических языков?
Тимур Атнашев, Михаил Велижев1414
«Момент Макиавелли» Покока стоит в ряду наиболее авторитетных и цитируемых исследований в общественных и гуманитарных науках за последние пятьдесят лет. В 1975 году Покок предложил новую и оригинальную концепцию истории западной политической философии Нового времени, где место абстрактных «идей» занимают исторически локализованные языки или наборы ключевых понятий, устойчивых словосочетаний и аргументов, которые полемически и «диалектически» используются множеством авторов. Он проследил миграцию республиканского языка из Флоренции Медичи, где Макиавелли, Гвиччардини и Джаннотти по-новому прочитали классические тексты античных авторов, через революционную Англию XVII века к отцам-основателям США в веке XVIII. В созданной Пококом истории авторы американской конституции, в дебатах проектировавшие новую республику, активно читали тексты республиканской традиции и использовали оригинальный язык пламенного Макиавелли, в свою очередь осмыслявшего судьбу Флоренции с помощью вновь открытых понятий Аристотеля, Полибия и Цицерона. Язык итальянского республиканизма эпохи Возрождения послужил основанием новой политической риторики и историзма в англоязычном мире, более важным, чем язык и аргументы рассудительного Локка об универсальных естественных правах, труде и собственности.
Покок предложил самую влиятельную и комплексную реконструкцию ключевых идиом, оппозиций и аргументов секулярной республиканской традиции XV–XVIII веков по обе стороны Атлантического океана. Хорошо узнаваемая республиканская идиома1415, возникшая в среде внимательных читателей античных текстов, веривших, что человек – существо политическое, позволял ответить на ключевые вызовы, с которыми сталкивались политические сообщества Англии и Америки на протяжении нескольких столетий. В числе основных понятий, дилемм и нормативных установок республиканизма, безусловно, следует отметить противостояние гражданской добродетели и непредсказуемой фортуны, оппозицию доблести и коррупции независимых граждан-воинов во Флоренции, идею о превосходстве институтов смешанного правления над остальными формами политии, динамизм, недолговечность и неустойчивость республиканской формы общежития, таинственную диалектику республики и империи, критическое осмысление в Англии и США коммерческой деятельности как источника коррупции и, наконец, активное неприятие постоянной армии, патронажа и государственного кредита, противопоставленных гражданским (и религиозным) добродетелям независимых земледельцев или фермеров.
Из предисловия, специально написанного британским специалистом по интеллектуальной истории Ричардом Уотмором для переиздания монографии Покока в 2016 году1416, читатель сможет узнать увлекательные подробности того, как создавался «Момент Макиавелли». Мы оказываемся внутри своеобразной живой лаборатории, объединявшей учителей Покока и его коллег, на перекрестье множества идей и научных концепций, на фоне которых историк разворачивал свое исследование. Далее мы постараемся, во-первых, изложить краткую версию основных тезисов Покока, показать общую логику и методологию его работы, во-вторых, дать обзор целого ряда значимых моментов в рецепции книги, в-третьих, представить сквозную тему фундаментального проекта Покока и других историков Кембриджской школы – республиканскую политическую традицию. В частности, благодаря научной строгости Покока-историка и оригинальной позиции Покока-политического философа мы можем сегодня четко разделить две ипостаси республиканизма – как предмета исторических исследований и как самостоятельного направления в политической теории. В заключение мы попробуем ответить на вопрос о значении республиканизма в политических взглядах и идеологических намерениях