В отличие от других видов «собственности», таких как неодушевленные предметы, пока живы, мы не можем отказаться от нашего права собственности на свое тело. Его нельзя у нас отнять, и мы не можем его отдать.
Без этого права собственности на собственное тело никто бы не видел ничего предосудительного в рабстве, изнасиловании или убийстве.
С учетом моего прошлого, это открытие приобретает очень специфическое значение. Я не была жестокой, эгоистичной или «динамисткой», не желая делиться своим телом с мужчинами. Но никто не давал им права лапать меня или принуждать к близости. Сексапильная одежда не оправдывает распускания рук, а флирт со стороны женщины не служит оправданием изнасилования. Точно так же, как забытый на столе бумажник или вызывающий ярко-красный цвет машины — не повод для того, чтобы их украсть. Кража есть кража.
Мое тело принадлежит мне целиком и полностью, и я не обязана предоставлять его кому‑либо. Только если я сама решусь на это по доброй воле, без давления через чувство вины или Бога. И точка.
В Семье мне говорили: «Вы не владеете собой. Вы принадлежите Богу» (1 Коринфянам 6:20). Но лидеры имели в виду следующее: «Ваше тело — это НАША собственность, и вы должны делать с ним все, что мы вам скажем». Эту ложь труднее обнаружить, потому что, окутанная Священным Писанием, она звучит очень величественно.
В этом и кроется ошибка многих членов Семьи и других людей, которые следуют за харизматичными лидерами. Люди, купившиеся на ложь о том, что они не владеют собой, способны оправдывать себя за совершение всех видов преступлений против человечества. Это и жестокое обращение с детьми, и религиозные войны, и миллионы убитых при тоталитарных режимах. Поскольку, передавая право собственности и распоряжения собой своим лидерам, человек также передает им свое чувство моральной ответственности. В конце концов, «если я следую воле Бога (или гуру), то любая причиненная мною боль — это вина Бога (или гуру), а отнюдь не моя. Я просто делаю то, что мне говорят». Но точно так же, как мы не можем отказаться от права собственности на собственное тело, мы не можем избежать моральной ответственности за свои поступки. Люди уклоняются от этого принципа, потому что ответственность пугает.
Наша восприимчивость к культам проистекает из желания иметь авторитет, который будет говорить нам, что делать и что является правдой. К этому нас готовит и школа, которая подсказывает «правильные ответы» и ставит пятерки за их повторение вместо того, чтобы учить нас самостоятельно заниматься поиском истины.
Я рисую третий круг вокруг двух меньших и называю его «Созидание».
Если я владею своим телом, я также владею всем, что создают мое тело и разум: услугами, изобретениями, предметами творчества, продуктами и даже репутацией.
Один из краеугольных постулатов Семьи заключался в том, что все — наши деньги, имущество, картины, песни, плоды тяжелого труда — принадлежало группе. Мало того что мы должны были делать все бесплатно, мы не владели результатами своего труда в первую очередь потому, что не владели своим телом.
Рисуя четвертый круг, я задаюсь вопросом: «А что же дальше?» После того как я что‑то создам, я имею право обменять это на нечто другое, представляющее собой предмет моих желаний. Я пишу: «Сделка».
Семья и другие деструктивные культы используют искаженную интерпретацию религиозных текстов, ложь и психологическое наказание, чтобы заставить людей делать то, чего они хотят. Мой дедушка, как и многие лидеры, не ограничивался тем, что просто делился своими посланиями; ему было необходимо контролировать то, как его адепты воплощали их в жизнь. Таким образом даже хорошая философия может превратиться в насилие. Как практика, якобы предназначенная для трепетной и жертвенной заботы о нуждах других — делиться своим телом, — стала изнасилованием? Это — та же модель власти: принуждение ради контроля. Дедушка провозгласил свободу от закона, но сам был погружен в патриархальную модель контроля, которая требовала послушания.
Я также понимаю, что власть является ключом к сексуальному насилию. Везде, где речь заходит о сексуальной травме и жестоком обращении, присутствует неравенство сил — либо реальное, либо предполагаемое. В случае если одна из сторон обладает властью — будь то физическая сила, социальный статус или разница в возрасте, — существует большая вероятность злоупотребления, и к такой ситуации следует относиться с особой осторожностью.
В сексуальных же отношениях между взрослыми и детьми неравенство сил неизбежно. Ребенок на бессознательном уровне запрограммирован угождать взрослым, которые олицетворяют для него могущество. А значит, дети не могут дать осознанного согласия, а любое «согласие» предполагает неправомерное давление. У них также отсутствует эмоциональная зрелость, чтобы понять природу данного действия. Вот почему, даже если дети «добровольно» занимаются сексом, они испытывают эмоциональную травму, иногда отсроченную, когда осознают, что именно с ними сделали, что у них отобрали.
Я переворачиваю лист бумаги и на обратной стороне рисую такой же набор кружков для правовой оценки.
Преступления против тела: рабство, убийство, изнасилование и нападение.
Преступления против результатов нашего труда: кража, клевета (нарушение репутации), нарушение авторских или патентных прав (воровство идей).
Нарушения сделки: шантаж, мошенничество, нарушение договорных обязательств.
Я понимаю, что мне нужно добавить еще один кружок: «Воздействие или влияние».
Что это значит? Например, главарь банды приказывает своему приспешнику кого‑то убить, хотя сам на курок не нажимает. Так и мой дедушка призывал своих последователей к совращению детей, хотя сам и не прикасался физически к каждому ребенку.
Я смотрю на свою схему и понимаю, что это все равно что включить свет в темной комнате. Наконец я ясно вижу все препятствия, о которые разбивала колени и в кровь сбивала пальцы. Теперь я могу наметить четкий путь к своей цели: личной свободе, не нарушающей права других.
Я осознаю, что одна из причин, по которой дедушка мог так сильно ошибаться, состояла в отсутствии у него этических ориентиров, критериев оценки своих «откровений от Бога». Когда добро и зло, свобода и контроль, насилие и любовь перемешаны, становится невероятно сложно отличать ложь от правды. Даже такие прекрасные идеи, как «Возлюби Господа Бога и возлюби ближнего твоего, как самого себя», могут быть обращены во зло, если их искажают путем неверного толкования себе в угоду и навязывают посредством манипуляции и силы.
Изучая статистику случаев жестокого обращения с детьми и женщинами как сексуального, так и физического характера, я понимаю, что дело не только в деструктивных культах. Это — общемировая практика, которая не прекратится до тех пор, пока каждый из нас не осознает необходимость установления личных границ и кодекса поведения, по которому свобода каждого человека не нарушает права и свободы других людей.
Вот почему я готова поделиться своими самыми болезненными и постыдными переживаниями на сцене. Я делаю это для того, чтобы другие могли обрести свободу, заявив о своем праве на собственное тело. Чтобы у людей был четкий стандарт, по которому они могли бы оценивать себя и своих лидеров, задаваясь вопросом: «Нарушает ли это учение или его применение принципы самопринадлежности»?[49] Я знаю, что все, через что мне пришлось пройти, было не напрасно, если я смогу внедрить в сознание своих слушателей понимание прав собственности на себя, собственное тело, плоды своего труда.
Ради этого я готова рискнуть всем: профессиональной репутацией, анонимностью в социальных сетях, образом милой успешной молодой женщины в глазах мужчин. Я делаю это ради тех, кто подвергался насилию (в любой его форме), манипулированию и жестокому обращению и нуждается в словах поддержки. Я готова.
И вот через несколько секунд из нескольких десятков динамиков звучит мой голос:
«Я владею собой!»
Глоссарий
АРМИЯ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ — члены Семьи. Именно они были Божьей элитой, дисциплинированной армией. Наша миссия состояла в том, чтобы до Вознесения спасти как можно больше душ.
АССОЦИИРОВАННЫЕ ЧЛЕНЫ — более позднее обозначение членов Семьи, которые платили десятину и получали Письма Мо, но не следовали всем откровениям и не соответствовали всем требованиям для постоянного членства. Их считали членами Семьи более низкого уровня, но на самом деле они были изгнаны из общения с Семейными Домами. Когда кто‑то становился ассоциированным членом, ни один Дом не принимал его под своей крышей.
ВС (ВСЕМИРНЫЕ СЛУЖБЫ) — административные центры Семьи. Люди во ВС редактировали, компилировали и печатали письма Мо, собирали десятины и следили за деятельностью Домов по всему миру. Они жили в секретных домах, или Домах Selah, чтобы избежать преследования властей.
ВЫБЫТЬ — процедура, предшествующая уходу из традиционного мира, присоединение к Семье в качестве постоянного члена и посвящение жизни бескорыстному миссионерскому служению. «Выбывание» и «оставление всего» означало передачу всего личного имущества и сбережений Семье.
ВЫХОД НА УЛИЦУ — обязательный ежедневный час прогулок на свежем воздухе.
ДЕЛИТЬСЯ — занятие сексом с членом Семьи, не являющимся вашим супругом. Это называлось «делиться Божьей любовью».
ДЕСЯТИНА — десять процентов от всех денег, заработанных Семейными Домами, или любых денег, полученных учеником (например, денежные подарки, наследство), должны были быть отправлены Мировым службам для поддержки Дома дедушки, высшего руководства и финансирования публикаций.
ДИТЯ ИИСУСА — младенец, рожденный женщиной в результате ФФ, считается Божьим благословением.
ДОМ — обязательное местопроживание постоянных членов Семьи. В Доме могло жить от десяти человек (например, большая семья и несколько не связанных между собой узами родства взрослых или подростков) и до двухсот человек, живущих в нескольких зданиях на большом участке земли. Дома, в которых проживало более пятидесяти человек, назывались «комбо» и встречались относительно редко.