Ahnert 2013 – Ahnert R. The rise of prison literature in the sixteenth century. Cambridge, 2013.
Bagwell 1644 – Bagwell W. The Merchant Distressed His Observations, When he was a Prisoner for debt in London, in the yeare of our Lord 1637… Londres, 1644.
Barbeito Carnero 1991 – Barbeito Carnero I. Cárceles y mujeres en el siglo XVII. Madrid, 1991.
Boeglin 2003 – Boeglin M. L’ Inquisition espagnole au lendemain du Concile de Trente. Le tribunal du Saint-Office de Séville (1560–1700). Montpellier, 2003.
Bost 1922–1923 – Bost C. Les prisonniers d’Aigues-Mortes et les notaires. Documents P. Falgairolle // Bulletin de la Société de l’histoire du protestantisme français. 1922. Vol. 71. Р. 144–152, 228–243; 1923. Vol. 72. Р. 44–51, 143–148.
Botsman 2005 – Botsman D. V. Punishment and Power in the Making of Modern Japan. Princeton; Oxford, 2005.
Butler, Burns 1998 – Butler A., Burns P. Butler’s Lives of the Saints. February. Collegeville, 1998.
By the Maior 1617 – By the Maior. A Proclamation for reformation of abuses, in the Gaole of New-gate. Londres, 1617.
Carvajal y Mendoza 1965 – Carvajal y Mendoza L. de. Epistolario y poesías. Madrid, 1965.
Claustre 2007 – Claustre J. Dans les geôles du roi. La prison pour dette à Paris à la fin du Moyen Âge. Paris, 2007.
Clemmer 1958 – Clemmer D. The Prison Community. New York, 1958.
Contreras 1982 – Contreras J. El Santo Oficio de la Inquisición de Galicia (poder, sociedad y cultura). Madrid, 1982.
Combessie 1994 – Combessie P. L’ouverture des prisons et l’écosystème social environnant // Droit et Société. Revue internationale de théorie du droit et de sociologie juridique. 1994. Vol. 28. Р. 629–636.
Copete, Verger 1990 – Copete M.-L., Verger E. J. Criminalidad y espacio carcelario en una cárcel del Antiguo Régimen. La cárcel real de Sevilla a finales del siglo XVI // Historia Social. 1990. Vol. 6. Р. 105–125.
De Chaves 1999 – De Chaves C. Relación de la cárcel de Sevilla // Hernández Alonso C., Sanz Alonso B. (Ed.) Germanía y sociedad en los Siglos de Oro. La cárcel de Sevilla. Valladolid, 1999. Р. 225–316.
De Clifton Parmiter 1988 – De Clifton Parmiter G. The Imprisonment of Papists in Private Castles // Recusant History. 1988. Vol. 19. Р. 16–38.
Degez-Selves 2013 – Degez-Selves C. Une société carcérale: la prison de la Conciergerie (fin XVIe – milieu XVIIe siècles). Thèse d’histoire de l’université Paris-Sorbonne, 2013.
Delarue 2012 – Delarue J. M. Continuité et discontinuité de la condition pénitentiaire // Revue du MAUSS. 2012. Vol. 40. Р. 73–102.
Dowdall 1681 – Dowdall. Mr. Dowdall’s just and sober vindication in opposition to several injustices practised against him, by some of his fellow prisoners in the gate-house prison of Westminster although reputed priests, Jesuits, and sufferers for Christs sake. Londres, 1681.
Fennor 1617 – Fennor W. The Compters common-wealth, or A voiage made to an infernall iland long since discovered by many captaines, seafaring-men, gentlemen, marchants, and other tradesmen but the conditions, natures, and qualities of the people there inhabiting, and of those that trafficke with them, were never so truly expressed or lively se foorth… Londres, 1617.
Forget 1971 – Forget M. Des prisons au bagne de Marseille: la charité à l’égard des condamnés au XVIIe siècle // XVIIe siècle. 1971. Vol. 90–91. Р. 147–174.
Goffman 1968 – Goffman E. Asiles. Études sur la condition sociale des malades mentaux et autres reclus. Paris, 1968.
González de Caldas 2004 – González de Caldas M. V. ¿ Judíos o cristianos ? El Proceso de Fe. Sancta Inquisitio. Seville, 2004.
Harris 1879 – Harris A. The Œconomy of the Fleete or An Apologetical Answeare of Alexander Harris unto XIX Articles sett forth against him by the Prisoners. Londres, 1879.
Krumenacker 2009 – Krumenacker Y. Marie Durand, une héroïne protestante? // Clio. Femmes, genre, Histoire. 2009. Vol. 30. Р. 79–97.
Lalanne 1892 – Lalanne L. Mémoire sur les prisons de Paris en 1644 // Bulletin de la Société de l’Histoire de Paris et de l’Ile-de-France. 19e année. 1892. Р. 82–86.
Legendre 1704 – Legendre P. Histoire de la persecution faite à l’Eglise de Roüen sur la fin du dernier siecle. Rotterdam, 1704.
Lettres de Marie Durand 1986 – Lettres de Marie Durand (1715–1776), texte revu, annoté et présenté par Étienne Gammonet. Montpellier, 1986.
Marteilhe 1757 – Marteilhe J. Mémoires d’un protestant Condamné aux Galères de France pour cause de Religion; écrits par lui même… Rotterdam, 1757.
McClain 2004 – McClain L. Lest We Be Damned. Practical Innovation and Lived Experience among Catholics in Protestant England, 1559–1642. New York; Londres, 2004.
Muchnik 2019 – Muchnik N. Les prisons de la foi. L’enfermement des minorités, XVIe–XVIIIe siècles. Paris, 2019.
Murray 2009 – Murray M. Measured Sentences: Forming Literature in the Early Modern Period // Huntington Library Quaterly. 2009. Vol. 72. Р. 147–167.
Mynshul 1618 – Mynshul G. Certaine Characters and Essayes of Prison and Prisoners Compiled by Novus Homo A Prisoner in the King’s Bench. Londres, 1618.
Pendry 1974 – Pendry E. D. Elizabethan Prisons and Prison Scenes. Salzbourg, 1974.
Ravaisson Mollien 1877 – Ravaisson Mollien F. (Ed.) Archives de la Bastille. Documents inédits. Vol. IX. Règne de Louis XIV (1687 à 1692). Paris, 1877.
Roche Dasent 1890–1907 – Roche Dasent J. (Ed.) Acts of the Privy Council of England, 1542–1604. Londres, 1890–1907. 32 vols.
Salgado 1977 – Salgado G. The Elizabethan Underworld. Londres, 1977.
Willemse 1974 – Willemse D. Un «portugués» entre los castellanos: el primer proceso contra Gonzalo Baez de Paiba, 1654–1657. Paris, 1974.
Елена БородинаСОДЕРЖАНИЕ КОЛОДНИКОВ В ЕКАТЕРИНБУРГЕ СЕРЕДИНЫ XVIII ВЕКА
Изучение истории русской тюрьмы имеет длительную традицию, начало которой следует отнести к середине XIX столетия. Интерес к развитию тюремных структур и повседневному быту заключенных был обусловлен необходимостью преобразования тюремной системы в России в годы Великих реформ 1860–1870‐х годов. Именно в этот период складывается такое направление исследований, как тюрьмоведение, которое включало не только анализ современного состояния тюрем Российской империи, но и их возникновение, эволюцию политики государства в отношении наказания. Кроме того, история тюрем и наказания интересовала историков, занимавшихся введением в научный оборот источников по ранним периодам российской истории.
Данное тематическое поле остается актуальным, так как позволяет лучше осознать сущность взаимоотношений между властью и обществом в исторической ретроспективе576. На сегодняшний день сложилось несколько подходов к изучению истории тюрьмы: тюрьма как часть системы наказания (практика социального контроля); тюрьма как часть аппарата государственного управления; тюрьма как социальная общность и тюрьма как место заключения известных исторических деятелей и лидеров мятежей и восстаний577. Несмотря на разнообразие взглядов на изучение мест заключения, многие историки пенитенциарной системы в России называют важным этапом для ее складывания рубеж XVIII–XIX веков. Данное утверждение связывается с первыми попытками целенаправленного создания государственной властью тюремной сети в Российской империи. Несмотря на это, говорить о полном отсутствии тюрем в стране до указанного периода не следует.
Первые упоминания о заключении в тюрьму как самостоятельной мере наказания содержатся в источниках, датируемых XV–XVI веками578. Соборное уложение 1649 года также включало несколько десятков статей, в которых тюремные сроки были карой за различные проступки и преступления. Тем не менее места заключения не являлись базовым элементом системы государственного контроля и принуждения.
В отличие от современного понимания, слово «тюрьма» в России раннего Нового времени использовалось для обозначения здания, в котором находились содержавшиеся под стражей. Наряду с ним в источниках можно найти названия: темница, тюремная изба, тюремный двор, тюремный острог, тюремный замок, колодничья, колодничьи палаты и некоторые другие579. В свою очередь, заключенные обычно именовались тюремными сидельцами или колодниками. Последнее слово отражало практику содержания находившихся в заточении, которых для предотвращения побегов заключали в деревянные колодки или кандалы580. Кроме того, с начала XVIII века заключенных стали также называть арестантами581. По-видимому, это наименование было заимствовано из немецкого языка и связано с активной переработкой и адаптацией западноевропейского законодательства в России.
Отношение к тюрьме начинает меняться в годы правления Петра Великого, так как масштабные реформы и участие России в Северной войне требовали максимального напряжения всех сил государства. Монарх также уделил большое внимание таким наказаниям, как каторга и ссылка, которые на долгое время стали важным источником практически бесплатной рабочей силы на заводах и фабриках. Как и другие тюремные сидельцы, каторжане и некоторые группы ссыльных содержались в тюрьме и имели общее название – колодники.
Уже в середине XVII века перед властью встала проблема переполненности тюрем. Одним из путей выхода из сложившейся ситуации стала отсылка заключенных на окраинные территории, которая интенсифицировалась к концу столетия. Так, в январе 1696 года было принято решение об отправке в Верхотурье тюремных сидельцев из Вологды, а также всех ссыльных московских приказов. В грамоте верхотурскому воеводе повелевалось создать места для содержания вновь прибывших: «построить двор со стоячим тыном и поставить в нем сколько изб пристойно»