Множество различных дефиниций религии зачастую отражают не столько различия в онтологических и эпистемологических позициях их авторов, сколько их приверженность различным антропологическим и социологическим концепциям, а также, возможно, их личные пристрастия и убеждения. Я не хочу принимать участия в этих дискуссиях, поскольку во многом считаю их бесплодными. В данной статье я не стремился рассматривать религию как систему верований, символов, культов, обрядов, определенных практик, предрассудков и т. д., а также не рассматривал ее в качестве основы для понимания мира и смысла человеческого существования. Моя основная цель заключалась в новом исследовании тезиса о том, что религия, вместе с другими природными, социальными и культурными факторами, создает социальный и политический порядок в обществе и одновременно создается этим порядком. Поэтому феномен религии не существует и никогда не существовал в чистом виде. Он всегда сочетал в себе психологические и экономические, социальные и политические, идеологические и культурные аспекты. Но более всего религия является историческим феноменом, поскольку она всегда существует в рамках определенного исторического времени и пространства.
Воробьев М.В. 1975. Чжурчжэни и государство Цзинь (X в. — 1234 г.). Исторический очерк. М.: Наука.
Насонов А.Н. 1940. Монголы и Русь (История татарской политики на Руси). М.; Л.: Изд-во АН СССР.
Негря Л.В. 1981. Общественный строй Северной и Центральной Аравии в V–VII вв. М.: Наука.
Пигулевская Л.В. 1946. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. М.: Изд-во АН СССР.
Пигулевская Л.В. 1964. Арабы у границы Византии и Ирана в IV–VI вв. М.: Наука.
Пиотровский М.Б. 1981. Мухаммед, пророки, лжепророки, кахины // Ислам в истории народов Востока. М.: Наука, с. 9–18.
Пиотровский М.Б. 1984. Светское и духовное в теории и практике средневекового ислама // Ислам: Религия, Общество, Государство / Отв. ред. П.А. Грязневич, С.М. Прозоров. М.: Наука, с. 175–188.
Пиотровский М.Б. 1985. Южная Аравия в раннем средневековье. М.: Наука.
Скрынникова Т.Д. 1989. Сакральность правителя в представлениях монголов XIII в. Народы Азии и Африки, № 1, с. 67–75.
Хазанов А.М. 1975. Социальная история скифов. М.: Наука.
Allsen Т.Т. 1987. Mongol Imperialism: the Policies of the Grand Qan Mönqke in China, Russia and the Islamics Lands. Berkley: University of California Press.
Ashtor E. 1976. A Social and Economic History of the Near East in the Middle Ages. Berkeley: University of California Press.
Aswad B. 1963. Social and Ecological Aspects in the Origin of the Islamic State. Papers of the Michigan Academy of Science, Arts and Letters. Vol. 48, p. 419–442.
Ayalon D. 1971. The Great Ya-sa of Chinghiz Khan: A Reexamination. Studia Islamica, № 33, p. 97–140; № 34, p. 151–180.
Barthold V.V. 1968. Turkestan Down to the Mongol Invasion. London: Lowe and Brydone.
Bishai W. 1968. Islamic History of the Middle East: Background,Development and the Fall of the Arab Empire. Boston: Allyn and Bacon.
Bombaci A. 1965. Qutlu Bolsun! Pt. 1. Ural-Altaische Jahrbücher. Bd. 36, p. 284–291.
Bousquet G.H. 1956. Observations sur la nature et les causes de la conquête arabe. Studia Islamica. Vol. 6, p. 37–52.
Bravmann M.M. 1972. The Spiritual Background of Early Islam. Leiden: E.J. Brill.
Bulliet R. 1980. Sedentarization of Nomads in the Seventh Century: The Arabs in Basra and Kufa. In: When Nomads Settle.Processes of Sedentarization As Adaptation and Response. Ed. by Ph. C. Salzman. New York: J.F. Bergin Publishers, p. 35–17.
Butzer K.W. 1957. Der Umweltfactor in der grossen arabischen Expansion. Saeculum. Bd. 8, p. 359–371.
Caetani L. 1911. Studi di Storia Orientale. Vol. 1. Milan: U. Hoepli.
Caskel W. 1953. Zur Beduinisierung Arabiens.Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft. Bd. 103.
Caskel W. 1953. The Bedouinization of Arabia. Studies in Islamic Cultural History. Ed. by G.E. von Grunebaum. Vol. 56, № 2, pt. 2. Memoir № 76. Menasha, Wisconsin: The American Anthropological Association.
ChanHok-lam. 1967. Liu Ping-Chung (1216-74 A Buddhist-Taoist Statesman at the Court of Khubilai Khan) Toung-pao. Vol. 53, p. 98–146.
Clausson G. 1972. An Etymological Dictionary of the Pre-Thirteenth-Century Turkish. Oxford: Oxford University Press.
Cook M. 1986. The Emergence of Islamic Civilization. In: Axial Age Civilizations. Ed. by S.N. Eisenstadt. Albany: State University of New York Press, p. 476–483.
Coote R.B. 1990. Early Israel. A New Horizon. Minneapolis: Fortress Press.
Coote R.B. and Whitelam K.W. 1987. The Emergence of Early Israel in Historical Perspective. Sheffield: The Almond Press.
Crone P. 1980. Slaves on Horses.The Evolution of the Islamic Polity. Cambridge: Cambridge University Press.
Crone P. 1987. Meccan Trade and the Rise of Islam. Princeton: Princeton University Press.
Dawson C. 1955. The Mongol Mission. New York: Sheed and Ward.
De Rachewiltz I. 1966. Personnel and Personalities in North China in the Early Mongol Period. Journal of the Economic and Social History of the Orient. Vol. IX: pt. I–II, p. 88–144.
De Rachewiltz I. 1972. The Secret History of the Mongols. Papers on Far Eastern History, № 5.
De Rachewiltz I. 1973. Some Remarks on the Ideological Foundations of Chingis Khan’s Empire. Papers on Far Eastern History, № 7, p. 21–26.
Donner F.M. 1981. The Early Islamic Conquests. Princeton: Princeton University Press.
Earthy E.D. 1955. The Religion of Genghiz Khan (A.D. 1162–1227). Numen. Vol. 2, p. 228–232.
Eisenstadt S.N. (ed). 1986. The Origins and Diversity of Axial Age Civilizations. Albany: State University of New York Press.
Esin E. 1980. A History of Pre-Islamic and Early-Islamic Turkish Culture. Istanbul.
Fabietti U. 1988. The Role Played by the Organization of the «Hums» in the Evolution of Political Ideas in Pre-Islamic Mecca. Proceedings of the Seminar for Arabian Studies. Vol. 18, p. 25–33.
Franke H. 1978. From Tribal Chieftain to Universal Emperor and God: The Legitimation of the Yuan Dynasty. München: Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften.
Golden P.B. 1982. Imperial Ideology and the Sources of Political Unity amongst the Pre-Cinggisid Nomads of Western Eurasia. Archivum Eurasiae Medii Aevi. Vol. II, p. 37–76.
Gottwald N.K. 1979. The Tribes of Yahweh. A Sociology of Liberated Israel, 1250–1050 BCE. New York: Orbis Books.
Hambis L. 1975. Un episode mal connu de l’histoire de Gengis-Khan. Journal des Savants, janvier-mars, p. 3–46.
Höfner M. 1959. Die Beduinen in den vorislamischen arabischen Inschriften. In: L’Antica Societa Bedouina. Ed. by F. Gabrieli. Roma: Studi Semitici, II.
Hill D.R. 1975. The Role of the Camel and the Horse in the Early Arab Conquests. In: War, Technology and Society in the Middle East. Ed. by V.J. Parry and M.E. Yapp. London: Oxford University Press, p. 32–43.
Ibrahim M. 1982. Social and Economic Conditions in Pre-Islamic Mecca. International Journal of Middle East Studies. Vol. 14, p. 343–358.
Ibrahim M. 1990. Merchant Capital and Islam. Austin: University of Texas Press.
Jenkins G. 1974. A Note on Climatic Cycles and the Rise of Chinggis Khan. Central Asiatic Journal. Vol. 18, № 4, p. 217–226.
Kennedy H. 1986. The Prophets and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the Sixth to the Eleventh Century. Longman Press.
Khazanov A.M. 1980. The Origin of Genghiz Khan’s State: An Anthropological Approach. Etnografia Polska. Vol. 24, № 1, p. 29–39.
Khazanov A.M. 1984. Nomads and the Outside World. Cambridge: Cambridge University Press.
Khazanov A.M. 1990.. Ecological Limitations of Nomadism in the Eurasian Steppes and Their Social and Cultural Implications. Asian and African Studies. Vol. 24, № 1, p. 1–15.
Kister M.J. 1965. Mecca and Tamim (Aspects of Their Relations). Journal of the Economic and Social History of the Orient. Vol. 3, № 2, p. 143–169.
Kister M.J. 1968. Al-Hira. Some Notes on Its Relations with Arabia. Arabica. Vol. 15, № 2, p. 143–169.
Kotwicz W. 1950. Les Mongols, promoteurs de l’idoe de paix universelle au debut du XlIIe siecle. Rocznik Orientalistyczny. Vol. XVI, p. 428–434.
Lemche N.P. 1988. Ancient Israel. A New History of Israelite Society. Sheffield: JSOT Press.
Lewis B. 1950. The Arabs in History. London: Hutchinson.
Martin H.D. 1950. The Rise of Chingis Khan and His Conquest of North China. Baltimore: The John Hopkins Press.
Mendenhall G.E. 1962. The Hebrew Conquest of Palestine. The Biblical Archaeologist. Vol. 25, p. 66–87.
Mendenhall G.E. 1973. The Tenth Generation. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
Meyvaert P. 1980. An Unknown Letter of Hulagu, Il-Khan of Persia, to King Louis IX of France. Viator. Vol. 11, p. 245–259.
Mostaert A. and Cleaves F. 1952. Trois documents des archives secrhes vaticanes. Harvard Journal of Asiatic Studies. Vol. XV, p. 482–495.
Olinder G. 1927. The Kings of Kinda of the Family of Akil al-Murar. Leipzig: Lund.
Olschki L. 1960. Marco Polo’s Asia. Berkeley: University of California Press.
Pelliot P. 1922–23. Les Mongols et la Papaut — documents nouveaux, édités, traduits et commentes. Revue de l’Orient Chretien, ser. III, t. III (XXIII), № 1–2, p. 3–30.
Pipes D. 1981. Soldiers and Islam. The Genesis of a Military System. New York: Yale University Press.