<…> теперь мой дорогой сын, помни, что сказал Бог в своем слове. Держись ближе к Христу, и он будет держаться близко к тебе, но, если ты оставишь его, он отвергнет тебя навсегда <…> Пожалуйста, прости мою писанину, и да благословит тебя Бог, аминь и аминь.
Маргарет позже заявила, что они не покинули бы Корнуолл, если бы прочитали это перед отплытием. Она больше никогда не увидит своего отца[683].
Первой резиденцией Хокингов была ферма в Ричмонде, в 13 километрах от Нельсона, но вскоре они уехали оттуда из-за примитивных условий жизни: хижина без удобств для проживания, обустроенная походной печью с открытым огнем, на которой можно было готовить. Оттуда пара отправилась в Рифтон на золотые прииски Инангауа, в 200 километрах к юго-западу. Город был основан в 1871 году, через год после открытия золотоносных кварцевых рифов. Добытый кварц измельчали в песок и промывали на покрытой ртутью металлической пластине, которая удерживала золото, а песок вымывался. Золото отправляли в отделение Национального банка Новой Зеландии в Рифтоне, где его переплавляли и превращали в слитки, затем их упаковывали в надежные сейфы и отправляли в Греймут, а оттуда на корабли, направлявшиеся в Лондон. К 1888 году процветающий город мог похвастаться электрическим освещением, и, по сообщениям, он был первым в Южном полушарии[684].
Джон поехал первым, а Маргарет последовала за ним. Они должны были ехать в карете по извилистой холмистой дороге, пересекавшей многочисленные реки. При удачном стечении обстоятельств путешествие заняло бы три дня и они ночевали бы в одном из многочисленных домов для ночлега, расположенных вдоль маршрута, и в городах Мерчисон и Лайелл. Маргарет была на последнем месяце беременности, однако предпочла ехать снаружи кареты, сев рядом с возницей, которого успела отчитать за то, что он ругал лошадей во время сложной переправы через реку. В Рифтоне Хокинги нашли много земляков-корнуолльцев. Как и олово в Корнуолле, кварц в Рифтоне добывался из твердых пород глубоко в шахтах, и компании хорошо платили опытным шахтерам. Как объясняет Кори Эйткен, куратор музея Блэкс-Пойнт, «это была довольно привлекательная перспектива для корнуолльских поселенцев <…> [чтобы] купить участок земли подешевле и работать в отрасли, которую [они] знали»[685].
Жизнь Джона и Маргарет, безусловно, изменилась. Их первый ребенок, Джон, родился в Рифтоне в апреле 1879 года. Хокинги были ревностными евангельскими методистами, трезвенниками, активными членами церковных групп. Маргарет помогла основать местное отделение Женского христианского союза трезвости, а в августе 1885 года Джон открыл гостиницу, где не продавались спиртные напитки. В объявлениях, которые регулярно появлялись в Inangahua Times[686], предлагались «горячий чай, кофе и пироги <…> в любое время» для «сообщества трезвости». В 1886 году Хокинги переехали в Блэкс-Пойнт, который был ближе к шахтам. Они приобрели там отель «Уильямс», но отказались от лицензии на продажу спиртных напитков и превратили бар в магазин, назвав новый бизнес «Пансион и магазин миссис Хокинг»[687].
Движимая убеждением, что избирательное право женщин проложит путь к сухому закону, Маргарет стала лидером местного движения суфражисток и ходила по домам, чтобы обратить женщин в свою веру. По словам ее внучки, Маргарет была «бесстрашным оратором и никогда не стеснялась говорить то, что считала правильным. Однажды ее пригласили на крестины дочери крупного бизнесмена и церковного попечителя. Когда она увидела всех прихожан церкви с бокалами, наполненными вином, чтобы выпить за здоровье ребенка, ее воздержанность взяла верх, и она попросила простой воды. Затем она встала и предложила тост, выразив уверенность, что жизнь ребенка будет такой же чистой, как вода, которую она выпьет за его здоровье»[688].
Женщины Новой Зеландии завоевали право голоса в 1893 году и стали первыми в мире, кто смог голосовать на национальных выборах. Это достижение во многом стало результатом деятельности женщин, которые под руководством знаменитой новозеландской суфражистки Кейт Шеппард подали массовые петиции в парламент в 1891, 1892 и 1893 годах. Наряду с теми, кто подписал Декларацию независимости Объединенных племен Новой Зеландии 1835 года и договор Вайтанги 1840-го, почти 32 000 подписавших «монструозную» петицию об избирательном праве 1893-го теперь вспоминаются как авторы «подписей, которые сформировали Новую Зеландию». Одной из подписавших была Маргарет Хокинг, ее подпись стоит на 251-й странице[689].
Общество поселенцев нуждалось в белых иммигрантах, но в равной степени ему были нужны и продукты, которые позволили бы этим людям создать общество, которое они хотели видеть. Поскольку немногие из таких товаров производились в самой колонии, их приходилось привозить из Великобритании на кораблях. Помимо перевозки поселенцев и их вещей, «Эдвин Фокс» служил морским универмагом и перевозил большое количество товаров, которые помогали воссоздавать британский образ жизни.
В трюме судна было множество товаров, рекламируемых местными торговцами, с нетерпением ожидавшими их прибытия. Некоторые торговые марки знакомы нам и сегодня. В октябре 1878 года, почти за месяц до фактического прибытия судна, фирма «Н. Эдвардс энд компани» из Нельсона объявила, что будет «продавать товары, летние ткани и одежду, которые прибудут с “Эдвином Фоксом”». Далее следовал длинный список товаров. «Вина, спиртные напитки и пиво» включали «50 ящиков темного бренди “Мартель” <…> 15 ящиков портвейна “Сандеман” из четырех сортов винограда <…> 600 ящиков джина J.D.K.Z. Geneva <…> [и] 200 ящиков стаута “Пиг” и “Гиннесс”». К бакалее относились «50 ящиков соленых огурцов “Кросс энд Блэкуэлл” <…> 20 ящиков копченой сельди “Оверолл” двух видов <…> сто ящиков вустерширского соуса “Ли энд Перринс” <…> 30 ящиков шоколада и какао “Фрай” и “Тейлор” <…> тысяча мешков поваренной соли и 600 мешков крупной соли». Там были такие предметы домашнего обихода, как «полироль для ножей Веллингтон» фирмы «Оки» и мыло «Фэнси Соуп» от «Кливер», а также множество скобяных изделий, начиная от «ста йоркширских точильных камней» и «восьми ящиков проволоки» до «4,5 тонны половой доски и шиферных гвоздей [и] 15 сотен стаканов-тамблеров, туалетных принадлежностей и фарфора»[690]. В декабре Уильям Х. Уэст более скромно объявил, что его магазин на Олд-Стенд только что получил «великолепный ассортимент рождественских, новогодних и праздничных подарков, а также дешевых безделушек для рождественских елок», кроме того, «кукол, две штуки за пенни»[691]. Были и другие товары: бритвы и ремни, «карманные столовые приборы всех видов», серьги из искусственного золота, браслеты из агата, алюминиевые пеналы, спичечные коробки, «коробки для фокусов», театральные бинокли и человеческие волосы, «сплетенные в косы, одна унция штука, подходят для женских причесок»[692].
Рисунок 5.8. Молодожены Маргарет и Джон Хокинг из Корнуолла отправились в Новую Зеландию на борту «Эдвина Фокса» в 1878 году. Ревностные евангелисты и трезвенники, они активно участвовали в церковных группах. Маргарет помогла основать местное отделение Женского христианского союза трезвости. Движимая убеждением, что избирательное право женщин проложит путь к сухому закону, Маргарет стала лидером местного движения суфражисток. Она стала подписанткой петиции 1893 года, благодаря которой новозеландские женщины первыми в мире получили право голоса на общенациональных выборах. (Источник: фото предоставлено музеем Блэкс-Пойнта, Блэкс-Пойнт, Новая Зеландия.)
Этот аспект карьеры «Эдвина Фокса» может пролить свет на скрытые сложности и разветвления глобализации, иллюстрируя, как она могла соединить места, которые корабль даже никогда не посещал. Рассмотрим историю фортепиано, показанного на рисунке 5.9, или по крайней мере очень похожего. В мае 1881 года, когда «Эдвин Фокс» приближался к гавани Блафф на самой южной оконечности Южного острова, одного из первых постоянно занятых европейских поселений Новой Зеландии, склад пианино «Саутленд Джейкоб и Мойр» с гордостью объявил, что судно везет общине «первую партию» завоевавшего медали пианино «Джон Бринсмид энд санз», «непревзойденный инструмент», разработанный специально для «экстремального климата» колоний[693].
В викторианском мире пианино было чем-то особенным. Оно было символом заветных ценностей среднего класса и олицетворяло пуританскую трудовую этику, этические принципы музыки и культ домашнего очага[694]. Оно также было символом цивилизации. «Удивительно, как быстро пианино попадает в бревенчатую хижину на границе, – язвительно заметил американский философ и эссеист Ральф Уолдо Эмерсон. – Можно подумать, что они нашли его у соснового пня»[695].
Пианино сыграло важную роль в развитии общества британских поселенцев в колониальной Новой Зеландии. Оно было лишь небольшой частью действий поселенцев по приручению этого чудесного и тревожного нового мира и превращения его в приблизительную версию знакомого старого мира. В книгах с советами для потенциальных поселенцев этот инструмент упоминался как один из «немногих маленьких предметов украшения или роскоши», которые могли придать «небольшому деревянному или глинобитному дому в Новой Зеландии <…> комфортный вид самых приятных английских домов», и они появились в самых отдаленных уголках колонии