Коровий вал улица
Название XVIII—XIX веков.
Московское название со словом «коровий» появилось на территории Москвы раньше, чем был основан город.
Существует несколько вариантов объяснения значения слова Москва. И одно из них, весьма авторитетное, сторонником которого был известный историк В.О. Ключевский, исходит из того, что слово Москва по своему происхождению принадлежит дославянскому, угро-финскому населению этих мест – народу мери – и переводится как Коровья река. Данные современных угро-финских языков подтверждают эту версию.
Также поддерживает ее хозяйственно-географический анализ. Природные условия Московского края, наличие заливных лугов по берегам реки способствовали возникновению традиционного скотоводства. Достаточно вспомнить хотя бы знаменитые Бронницкие луга, да и в пределах Москвы в городской топонимике сохранилось немало сведений о былых выпасах: Остоженка, Полянка, Лужники, Васильевский луг и другие.
Археологические раскопки показывают, что основным занятием дьяковцев (предков мери, около V века до н.э. – V века н.э.) было скотоводство, и вполне естественно, что в названиях мест их обитания это должно было отразиться. Кроме того, необходимо обратить внимание еще на одно немаловажное обстоятельство: в животноводстве Московского края первое место занимали коровы. По данным археологии, кости крупного рогатого скота, то есть коров, преобладают в городищах дьяковской культуры, например в Мамоновском городище обнаружены: кости крупного рогатого скота – 40 особей, лошадей – 27, мелкого рогатого скота – 18. Та же картина в раскопках слоев XI—XIII веков; в Зарядье в этих слоях обнаружено: крупного рогатого скота – 376 особей, лошадей – 76, мелкого рогатого скота – 164.
Исходя из всего этого, весьма логично сделать вывод, что древние жители, обитавшие по берегам Москвы-реки и державшие большие стада коров, которые паслись на приречных лугах, и саму реку называли Коровья река. А город, как известно, был назван по реке.
Название Коровий существовало в Москве искони. С XVII века известна улица Коровий брод в районе Лефортова (ныне 2-я Бауманская ул.), где переправляли через Яузу и гнали скотину на Коровью площадку – скотопригонный двор-рынок на Мясницкой улице у Красных ворот. В конце XVIII века Скотопригонный, или, как его еще называли, Животинный, двор перевели в Замоскворечье, к Серпуховским воротам. Поскольку на этом рынке торговали главным образом коровами, то в живой речи москвичи называли его Коровьим рынком. После того как в 20-х годах XIX века были окончательно снесены укрепления Земляного вала, и на их месте образовались улицы – нынешнее Садовое кольцо, сохранившие в своем названии наименование «вал», то отрезок от Серпуховских ворот до Калужских стал называться улица Коровий вал, а примыкающие к ней переулки получили название Коровьих с порядковыми номерами от первого до четвертого. Рынок закрыли в 1886 году, названия вала и переулков сохранялись до 1952 года.
В 1952 году улица Коровий вал и Коровьи переулки были переименованы в Добрынинскую улицу и Добрынинские переулки по соседней Добрынинской площади, бывшей Серпуховской, в 1922 году переименованной в Добрынинскую в память П.Г. Добрынина (1894 – 1917) – одного из организаторов Красной гвардии Замоскворечья.
Космодамианская набережная
Название XVIII века.
Набережная названа по церкви.
Церковь святых Косьмы и Дамиана в Нижних Садовниках, как назывался этот храм на набережной Москвы-реки, деревянный, существовал с начала XVII века, каменный был возведен в 1657 году. Несмотря на то, что он был признан памятником архитектуры, храм был снесен в 1932 году и на его месте построили жилой дом.
В 1935 году три набережные – Космодамианскую, Комиссариатскую и Краснохолмскую – объединили в одну и назвали её набережной Максима Горького.
При возвращении исторического названия учитывалось, что Космодамианская – наиболее старое из них.
Красные ворота площадь
Название XVIII века.
Название происходит от триумфальных ворот, возведенных в 1709 году для встречи русских войск, возвращавшихся после Полтавской победы.
У Красных ворот и Красной площади названия одного происхождения. Слово «красный» в русском языке издревле означает красивый, хороший: красное солнышко, красная девица. Поэтому и восхитившую москвичей своей красотой триумфальную арку, поставленную в 1709 году в честь Полтавской победы, они стали называть Красными воротами, хотя официально она именовалась Триумфальными воротами на Мясницкой улице у Земляного города.
Красные ворота
Вплоть до конца XVII века здесь по обе стороны вала находились огородные слободы. Внутри города была дворцовая огородная слобода с памятной в истории московской культуры церковью Харитония в Огородниках. За валом тянулись огороды Вознесенского монастыря. Ближайшая башня с проездными воротами находилась на уровне улиц Покровки и Басманной (ныне Старая Басманная), через которые проходила дорога мимо Немецкой слободы в Преображенское и Измайлово. Но местные жители проложили прямой путь через вал, сделав так называемые проломные ворота. Юный Петр I отказался от старой дороги по Ильинке и Покровке и стал ездить в Преображенское и Немецкую слободу новой – по Никольской улице, Мясницкой, через проломные ворота и по вновь образовавшейся улице, которую стали называть Новой Басманной. Да и огородная слобода за валом в конце XVII века перестала быть огородной: здесь поселились офицеры потешных и солдатских полков, отчего слободу часто называли Капитанской.
Новая Басманная улица
Поэтому представляется весьма сомнительным существующее мнение, что ворота названы Красными потому, что дорога от них вела в Красное село (нынешние Красносельские улицы), поскольку они были поставлены совсем на ином, причем хорошо известном направлении – в Немецкую слободу.
21 декабря 1709 года русская армия-победительница торжественно вступила в Москву.
Шли солдаты и офицеры Преображенского, Семеновского и других полков, покрывшие себя славой в битвах, вели пленных шведов, везли отбитую в боях артиллерию. Шествие растянулось на несколько верст. В середине шествия на гнедом коне, бывшем под ним в Полтавском бою, ехал Петр, справа от него – генерал-фельдмаршал князь Меншиков, слева – командир Преображенского полка князь Долгорукий. Шествие прошло под семью триумфальными арками. Датский посланник Юль Юст в своих «Записках» говорит про эти арки, что «вышину и пышность их невозможно описать». Ворота были расписаны аллегорическими картинами, украшены статуями, возле них и на специальных площадках на них играли духовые оркестры. На всем пути войска стоял народ, под ноги царя бросали ветки и венки.
Триумфальную арку на Земляном валу у проломных ворот напротив Новой Басманной ставило за свой счет московское купечество. «Купцы великороссийские поставили торжественные врата величайшему силы свейские вконец истребителю, – говорится в составленном тогда же описании торжеств. – В первой картине вместо Фебуса, его же баснотворцы огненными конями возимого именуют быти солнцем, поставися пресветлейшего монарха нашего персона под зодиатическими знаками рака и льва (яже месяцы июнь и июль знаменуются): яко егда рак месяца июня в зодиачное знамение прииде, тогда несмысленною дерзостию пришед в чужое отечество лев шведский, с великим бесчестием всю потерявши силу свою, раком быв, вспять едва выползе. На престоле царственном поставиша во образе девы правду с весами. Близ престола правды – веру христианскую во образе девы с крестом Господним; в перспективе – царствующий град Москву…»
С торжеств Полтавской виктории начинается история Красных ворот – памятника русской воинской славы. Их подновляли в 1721 году в связи с торжествами по случаю Ништадтского мира, к коронации Петра II в 1727 году. При восшествии на престол Елизаветы Петровны – «дщери Петра Великого», с которой в России связывали надежды на перемены к лучшему, видя в ней преемницу Петра, к ее коронации, происходившей по традиции, в Москве, была назначена на апрель 1742 года, и к этим торжествам Красные ворота были вновь (и опять на средства купечества) перестроены по проекту архитектора М. Земцова.
По традиции каждые триумфальные ворота имели тематическое оформление, обычно оно было привязано к конкретному событию – причине торжества. Красные же ворота 1742 года выражали более общую идею: их темой было прославление знаний, искусств, промышленности, торговли. На одном из больших живописных панно была изображена «гора Парнасская, на ней Аполлон с музами, играющие»; в своде больших ворот роспись: «Благодать Господня в облаках, которая посылает на землю росу, цветы, венцы, перлы, каменья драгоценные, книги, инструменты и монеты»; на воротах поставлены восемь золоченых статуй, символизирующих Мужество, Верность, Изобилие, Бодрствие, Экономию, Постоянство, Меркурия, Милость, над ними возвышалась статуя трубящей в золотую трубу Славы.
Красные ворота – это своеобразное архитектурное воплощение идей знаменитой оды М.В. Ломоносова «На день восшествия … Елисаветы Петровны» с ее знаменитыми строками о «возлюбленной тишине», о «божественных науках», об «открытом поле» для муз и призывом к российскому юношеству:
О вы, которых ожидает
Отечество от недр своих
И видеть таковых желает,
Каких зовет от стран чужих,
О ваши дни благословенны!
Дерзайте ныне ободренны
Раченьем вашим показать,
Что может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.
В жаркий засушливый май 1748 года в Москве бушевали пожары, выгорела пятая часть города, пострадали и Красные ворота.
В декабре 1752 года Д.В. Ухтомский, к тому времени уже ставший известным зодчим, получил императорский указ о Красных воротах: построить «вновь такие же ворота и на том же месте, где те ворота были».