В 1905 году Николаем II был издан Манифест о религиозной веротерпимости, в котором, в частности, признавались права старообрядцев на отправление всех своих обрядов и давалось указание распечатать алтари. По поводу Рогожского кладбища Николай II послал на имя московского генерал-губернатора специальную телеграмму:
«Повелеваю в сегодняшний день наступающего Светлого праздника распечатать алтари старообрядческих часовен Рогожского кладбища и предоставить впредь состоящим при них старообрядческим настоятелям совершать в них церковные службы. Да послужит это столь желанное старообрядческим миром снятие долговременного запрета новым выражением Моего доверия и сердечного благоволения старообрядцам, искони известным своею непоколебимою преданностью престолу. Да благословит и умудрит их Господь с полною искренностью пойти навстречу желаниям и стремлениям Русской Православной Церкви и прекратить соборным решением тяжелую историческую церковную рознь, устранить которую может только церковь.
Николай II».
Период с 1905 по начало 1920-х годов старообрядцы называют своим «золотым веком». Революционеры еще в XIX веке видели в старообрядцах своих союзников, так как их тоже преследовало царское правительство, и в первые годы после революции старообрядцы не подвергались такому преследованию, как официальная Православная Церковь, но вскоре и они разделили общую участь всех религиозных конфессий и объединений.
В 1920-е годы на Рогожском кладбище были закрыты все храмы, кроме Покровского, храм Рождества Христова был закрыт, купол с крестом сломаны, в храме сначала помещалась рабочая столовая, затем мастерские и склад, церковь Воскресения Христова в колокольне – закрыта, колокола сняты, были отобраны другие церковные здания, на церковной территории устроен стадион, выстроен магазин, священники подверглись репрессиям…
Название улицы Старообрядческая «по старообрядческому Рогожскому кладбищу, вдоль ограды которого она проходит», как объясняется в справочнике П.В.Сытина, сохранялось до 1964 года. В этом году к очередной годовщине Октябрьской революции она была переименована в улицу Войтовича в честь большевика, рабочего вагоноремонтных мастерских Московско-Курской железной дороги Василия Ермолаевича Войтовича (1891—1917), командира красногвардейцев, погибшего при штурме Кремля 3 ноября 1917 года и похороненного на Красной площади. Его именем были названы также вагоноремонтные мастерские, преобразованные в Московский вагоноремонтный завод имени Войтовича.
Но, несмотря на все невзгоды и разрушения, в Рогожской слободе сохранился замечательный, известный всей Москве, церковно-исторический архитектурный ансамбль и старинное кладбище, на котором покоятся многие деятели, памятные в истории России.
В настоящее время кафедральный собор Покрова Божией Матери, построенный в 1790-е годы по проекту великого русского архитектора М.Ф. Казакова, высокая Воскресенская церковь-колокольня, построенная в 1906—1912 годах (архитектор Ф.И. Горностаев) в ознаменование распечатания алтарей и по высоте лишь на несколько кирпичей ниже колокольни Ивана Великого, зимний храм Рождества Христова и другие здания, возвращенные старообрядческой общине, вместе с кладбищем сейчас являются предметом заботы старообрядческой митрополии. Здесь же находится и резиденция старообрядческого Митрополита Московского и всея Руси.
Старопименовский переулок
Название XVII века.
Переулок назван по церкви преподобного Пимена в Старых Воротниках.
Охрану ворот Кремля, Китай-города и Белого города несли специальные сторожа, называвшиеся воротниками. На них лежала обязанность запирать на ночь ворота, а утром отпирать их. При поступлении на службу воротник давал клятву на Евангелии и подписывал обязательство, в котором говорилось: «Будучи в той воротничьей службе, всякую его государеву службу служить и на карауле стоять, где по наряду указано будет… Стоя на карауле его великого государя, никакой казны не покрасть и хитрости не учинить, и не пить, и не бражничать, и за воровством не ходить, и с воровскими людьми не знаться, и великому государю не изменить».
Воротники жили в слободе, находившейся за Тверскими воротами и известной с XV века. Ныне здесь Воротниковский переулок. В начале XVII века в слободе была построена деревянная церковь во имя преподобного Пимена Великого (в начале XVIII века замененная каменной), и переулок, где она стояла, получил название Пименовский. В середине XVII века слободу воротников перенесли за пределы Земляного вала, где они также поставили церковь во имя Пимена Великого. С этих пор первую церковь стали называть Пимен Великий в Старых Воротниках, а вторую – Пимен Великий в Новых Воротниках.
Первая церковь находилась в Пименовском переулке, вторая – в Пименовском тупике.
Чтобы избежать путаницы, Пименовский переулок в 1922 году был переименован в Старопименовский. В 1959 году он получил новое название – улица Медведева. Д.Н. Медведев (1898– 1954) – работник НКВД, Герой Советского Союза, разведчик, в года Великой Отечественной войны был командиром партизанского отряда.
В 2005 году новая улица в Восточном округе названа улицей Медведева.
Сухаревская Большая и Малая площади
Название XVIII века.
Площади названы по Сухаревой башне.
Большой Сухаревской с середины XIX века называлась площадь с правой стороны башни, если смотреть от Сретенки, Малой – с левой.
В течение XVIII, XIX, да и начала XX века два московских здания пользовались особенной известностью и всенародной любовью – Иван Великий и Сухарева башня. Они были как бы народными символами Москвы.
Большой знаток народного быта, романист, поэт (к слову сказать, автор одной из любимейших народных песен «По диким степям Забайкалья») И.К. Кондратьев писал в своем исследовании-путеводителе «Седая старина Москвы» (1893 год): «Кому из русских, даже не бывших в Москве, неизвестно название Сухаревой башни? Надо при этом заметить, что во внутренних, особенно же отдаленных, губерниях России Сухарева башня вместе с Иваном Великим пользуется какою-то особенною славою… Поэтому-то почти всякий приезжающий в Москву считает непременным долгом … хоть проехать возле Сухаревой башни».
Сухарева башня – последняя, «младшая» крепостная башня Москвы – была построена в 1692—1695 годах на линии Земляного вала – четвертого кольца оборонительных сооружений средневекового города вместо прежней деревянной проездной башни – Сретенских ворот, через которые входила в Москву старинная Троицкая дорога. Первоначально каменная башня также называлась Сретенскими воротами, но вскоре за ней укрепилось народное наименование Сухарева, или Сухаревская, башня, выделившее ее из ряда всех остальных московских крепостных башен Земляного Белого и Китай-города, называвшихся не башнями, а воротами.
Особенностью Сухаревой башни является то, что она, по широко распространенной легенде, воздвигнута не как военное укрепление, а как памятник историческому событию. В тревожные времена стрелецких бунтов, в годы борьбы Петра I и царевны Софьи за престол неизменно верным юному царю оставался стрелецкий полк Лаврентия Сухарева, расселенный в слободе возле Сретенских ворот. В память верности Сухаревского полка Петр якобы и повелел поставить каменную башню. Об этом можно прочитать в сочинениях историков, об этом сообщают многочисленные путеводители по Москве, о верном полковнике Сухареве писали прозаики и поэты.
Предание утверждает также, что первоначальный чертеж башни сделан самим Петром. Воплощал идею царя русский архитектор и живописец М.И. Чоглоков.
После реорганизации войска и упразднения стрелецких полков в Сухаревой башне в 1701 году была открыта, как написано в указе, «школа математических и навигацких, то есть мореходных хитростью искусств учения» – первое в России учебное заведение, готовившее специалистов для флота. В ней преподавал математик Леонтий Магницкий, автор учебника арифметики, который М.В. Ломоносов называл «вратами своей учености» (кстати, Ломоносов вошел в Москву через Сухареву башню и свое учение начал в помещавшейся тогда в ней математической школе).
При жизни Петра I школой руководил его сподвижник, знаменитый ученый, естествоиспытатель, астроном, генерал-фельдмаршал Я.В. Брюс, в башне была оборудована обсерватория, и он вел оттуда астрономические наблюдения. В народе Брюса считали колдуном, говорили, что он знается с нечистой силой и обладает эликсиром вечной молодости. В навигацкой школе часто бывал Петр, беседовал с учениками, наблюдал астрономические явления, смотрел «комедии», которые разыгрывали ученики школы и иностранные актеры. Впоследствии старшие классы школы перевели в Петербург, а в Сухаревой башне осталась лишь начальная арифметическая школа для желающих поступить в Морскую академию и разместилась Адмиралтейская контора. Адмиралтейству башня принадлежала до 1859 года. В конце 20-х годов XIX века в одном из помещений башни оборудовали накопительный резервуар Мытищинского водопровода, откуда вода поступала в центральные районы города. Резервуар существовал до 1890-х годов.
Сухарева башня сразу же стала московской достопримечательностью. В народе ее называли невестой Ивана Великого, а о громком праздничном колокольном звоне говорили: «Иван Великий женится, Сухареву башню замуж берет». С ней связывали целый ряд легенд о Петре I, о чародее Брюсе. (См. История и предания Сухаревой башни). Она упоминается в одной из сатир А.Д. Кантемира.
Многочисленные картины (среди них картина А.К. Саврасова «Сухарева башня», 1872 г.), рисунки, литографии, лубочные картинки, позднее – фотографии и документальные кинокадры дают возможность увидеть, какой была Сухарева башня.
По определению историков архитектуры, Сухарева башня представляет собой «крупнейшее произведение гражданского зодчества России конца XVII века» стиля нарышкинского барокко. Она, как пишет известный историк архитектуры М.А. Ильин, «наиболее ярко воплотила последовательные искания русских каменных дел мастеров в области создания монументального светского общественного здания, обладающего собственным русским архитектурным обликом и окрашенного в радующий глаз красный цвет с белокаменными деталями». В.И. Баженов, вообще очень скупой на похвалы, сказал: «Хороши готические здания Сухаревой башни».