В жилище так же, как и в культовых сооружениях, мы наблюдаем стремление крестьянина надежнее защитить сруб от дождя. И если от длинных боковых стен влага, стекавшая с кровли, отводилась потоками, то торцовый фасад был надежно защищен большим выносом кровли над фронтоном. Для этого из верхних бревен сруба образовывали повал, который служил опорой для нависающей кровли.
Изба срублена из огромных сосновых бревен «в обло». Крестьянское жилище очень редко рубили «в лапу», хотя этот способ и увеличивал внутреннее пространство избы почти на целый метр в каждую сторону. Но избы, срубленные «в обло», считались намного теплее. Для сохранения тепла в избе при строительстве между бревнами прокладывали мох, а год спустя, после того как венцы оседали, конопатили пенькой или паклей.
В избу можно было войти непосредственно с улицы через одновсходное крыльцо, расположенное у длинной стороны дома, выходившей в проулок, а также со двора, через крыльцо с двумя всходами. Дверь с крыльца ведет в сени - холодное неотапливаемое помещение. Как показывает название, сени возникли из простого навеса над входом в жилье (сень - крыша) и первоначально считались частью двора. Отсюда их второе, не менее распространенное название - мост (мощеная часть двора). Впоследствии они становятся частью самого дома и служат для хранения различной крестьянской утвари.
Изнутри кокоринский дом представляет собой комплекс помещений: пятистенок - сени - горница. Пятистенок - это удлиненный сруб с капитальной внутренней - пятой - стеной из бревен, разделяющей теплую (отапливаемую) избу на два различных по размеру помещения. Большее из этих помещений использовалось для жилья, меньшее в качестве кухни. Пятистенок не только расширял жилую площадь избы, но и увеличивал количество помещений, что было очень важно для многочисленной крестьянской семьи.
Значительную площадь пятистенка занимает русская печь, которая служила не только для обогрева помещения, но и для приготовления пищи людям, корма скоту и т. д. Печь в кокоринской избе белая, с трубой, выводящей дым от топки на улицу, Она сделана из кирпича. Основанием ей служит опечек - сруб в несколько венцов, скрепленных «в лапу». Устье, или чело (печное отверстие) выходит на кухню. Сама же туша печи находится в жилой части избы. На боковой стене ее имеются углубления - печуры, которые предназначались для просушки рукавиц, портянок и т. д. На печи сушили ягоды, грибы, одежду, лучину. На ней спали старики, иногда дети. Там, где не было бань, парились в печах.
По диагонали от печи - красный угол, в котором висит икона, украшенная полотенцем, а также лубочные картинки. В избе незамысловатая крестьянская мебель: стол, лавки, сундуки, шкафчик-поставец. В кухпе на полках, столах, лавках, шестке печи расставлены глиняная, деревянная, металлическая посуда и различная кухонная утварь.
Экспонаты в избе и сенях воспроизводят крестьянский быт второй половины XIX века. Они собраны этнографическими экспедициями Московского областного краеведческого музея.
К теплой избе через сени примыкает неотапливаемое помещение - горница. Она использовалась для жилья в летнее время. В ней спали на лавках и на полу. Зимой здесь хранили домашнюю утварь, одежду, иногда некоторые съестные припасы. В горнице развернута выставка орудий прядения и ткачества. Здесь можно увидеть прялки, самопрялки, различные приспособления для перемотки пряжи, ткацкий стан и другие орудия, с помощью которых крестьянки изготовляли различные ткани из льна, конопли, шерсти. Горница - очень светлое помещение. Освещается она тремя косящатыми окнами. Два аналогичных окна освещают кухню. В теплую избу свет проникает через два волоковых и одно косящатое окно. Все красные окна снаружи украшены резными ставнями и наличниками.
В отличие от других деревянных построек мельницы являются сооружениями почти чисто техническими. И если внешний облик жилых и культовых построек создается в соответствии с установившимися традициями и вкусами заказчика, то размеры, пропорции, формы различных частей мельниц почти всецело подчинены определенным функциональным требованиям. Какие-либо декоративные элементы в этих сооружениях очень редки, но и своеобразное техническое совершенство, соразмерность различных их частей придает мельницам большую архитектурную выразительность. Ветряные мельницы подразделяются на два типа: козловые (или столбовки) и шатровые. Они различаются тем, что у первых вместе с крыльями поворачивается весь корпус, у вторых - лишь верхняя часть - «крыша». Последние появились в России лишь в XVIII веке.
Ветряная шатровая мельница была перевезена в музей из села Кочемлева Кашинского района Калининской области. Она принадлежала колхозу «Рассвет» и использовалась по прямому назначению еще в 1950-е годы. Точной датировки мельница не имеет. Известно, что в 1920 году ее перевезли из соседнего селения, где она простояла «изрядно». Архитектурные формы и техническая оснащенность позволяют датировать памятник второй половиной XIX века. Поскольку до перевоза в музей мельница долгое время не эксплуатировалась, она сильно обветшала. В процессе реставрации были восстановлены все утраты как самого сруба, так и рабочего механизма.
Мельница представляет собой сооружение, во внешнем виде которого четко выделяются три части: нижний сруб, шатер и «крыша» с крыльями. Нижний, прямоугольный в плане сруб мельницы, скрепленный «в обло», стоит на основании из массивных бревен и имеет четырехскатную кровлю. Кровельным материалом служит деревянная щепа (дранка).
Над кровлей сруба возвышается восьмигранный шатер, покрытый тесовой обшивкой. Внутри у него имеется лестница в три марша, которая позволяет подняться до вращающейся «крыши»,
Все сооружение завершается вращающейся восьмигранной «крышей» с крыльями. Она увенчана гребнем с флюгером, единственным декоративно оформленным элементом. Три пары крыльев мельницы состоят из шести махов (длинных, небольшого диаметра стволов), пропущенных через горизонтальный вал и срошенных посредине. Сквозь гнезда, выдолбленные в махах, пропущены «перья», или «иглицы» (короткие поперечные бруски), на которые уложены щиты (длинные тонкие тесины).
К «крыше» мельницы присоединяется особое приспособление, служащее для поворота крыльев по ветру. Оно представляет собой конструкцию из бревен, соединенную внизу с массивным бревном, называемым водилом, или воротилой, доходящим почти до земли. Для поворота и закрепления водила вокруг мельницы через каждые пять метров вкопаны столбики. При помощи различных приспособлений, используя веревку, мельник подтягивал водило к нужному столбику и прочно закреплял его в этом положении.
У мельницы два входа: одна дверь с небольшим открытым крыльцом, расположенная на восточной стене, предназначалась для людей; вторая, с двумя большими створками, выходящая на север, - для въезда телег по специальному трапу.
Изнутри мельница представляет собой обширное помещение, в центре которого располагается рабочий механизм с двумя жерновыми поставами. В юго-восточной части подвешено большое сито. Справа от него металлическая жаровня для обжаривания зерен льна. Рядом с жаровней находится маслобойка, включающая в себя льнодробилку и два молота для отжимания масла. В юго-западном углу мельницы располагается изолированное помещение с печью и лавками, освещенное двумя большими окнами, - людская или комната мельника. Рабочая часть мельницы освещается при помощи окон различной величины.
Формирование архитектурно-этнографического музея еще не закончено. В ближайшее время предполагается перевезти сюда клетскую церковь и крестьянскую курную избу из села Фрянова Щелковского района, избу из села Старая Купавна Ногинского района, а также бани, амбары, риги, конюшни и другие крестьянские постройки.
Новые объекты позволят шире показать этнографические фонды Московского областного краеведческого музея, насчитывающие около 2,5 тысячи экспонатов - памятников народного быта и искусства, среди которых орудия труда, предметы домашней обстановки и утвари, одежда, украшения. Основная часть этого собрания сформировалась еще в довоенный период, когда научный сотрудник музея Е. С. Радченко организовала сбор этнографических материалов в Воскресенском уезде (нынешний Истринский район). В 1935 году в истринский музей поступили этнографические предметы из Московского областного музея (бывшего музея Центрально-промышленной области). Это были коллекции, собранные крупнейшими советскими этнографами: А. Г. Данилиным, Б. А. Куфтиным, Н. И. Лебедевой, Г. С. Масловой, С. П. Толстовым. Часть этих фондов погибла во время Великой Отечественной войны. В послевоенные годы комплектование было продолжено. Проводились этнографические экспедиции в различные районы Московской области, а также в Спасский район
Рязанской области и Заметчинекий район Пензенской области.
В составе этнографического фонда имеются замечательные образцы крестьянской одежды. Полных костюмов немного, но широко представлены различные детали традиционных комплексов: сарафанного и понев-ного. Выделяется собрание женских головных уборов: кокошников, сорок, сборников, повойников, девичьих повязок и др. Наряду с традиционной одеждой в музее хранятся крестьянские костюмы городского покроя, сшитые из фабричных тканей, а также костюмы русских работниц начала XX века из подмосковных промышленных центров: Орехово-Зуева, Ликиио-Дулева, городов и поселков Богородского и Дмитровского уездов. Как дополнение к подобной одежде комплектуется коллекция различных ситцевых, шелковых, шерстяных платков и шалей, изготовленных на русских фабриках и мануфактурах в конце XIX - начале XX века.
Что касается предметов из дерева, металла, керамики, то в музее хранятся в основном вещи, которые широко использовались в крестьянском быту: деревянная посуда, корыта, коромысла, жернова, ступы, плетеные коробьи, глиняные кувшины, горшки, корчаги. Среди них немало высокохудожественных предметов: расписные и резные прялки из Ярославской, Вологодской, Архангельской и Нижегородской губерний; украшенные трехгранновыемчатой резьбой вальки и рубели; поливная керамика из города Скопина Рязанской губернии; холмогорские резные костяные ларцы, расписные коробьи, туеса.