После смерти Н. А. Дурасова, который прожил всю жизнь холостяком в веселье и радости, Люблино унаследовали его сестры Аграфена и Степанида, дочь которой знаменитая красавица Аграфена Закревская была одновременно возлюбленной Пушкина, Баратынского и Вяземского. Сегодня усадьба Люблино имеет статус музея. Здесь так же, как и прежде, проводятся свадьбы, фуршеты и музыкальные вечера.
В ГМИИ им. А. С. Пушкина хранится слепок с римской копии древнегреческой скульптуры Аполлона Бельведерского, придворного скульптора А. Македонского — Леохара (ок. 330–320 до н. э.). Статуя, изображающая покровителя муз в образе молодого прекрасного юноши, стреляющего из лука, была на протяжении почти полутора тысячелетий скрыта под землей. В конце XV века она была найдена на вилле Нерона неподалеку от Рима и установлена в саду Бельведер в Ватикане — отсюда ее название.
Статуя Аполлона Бельведерского стала нарицательным для обозначения эталона мужской красоты. Слепок из Цветаевской коллекции, ГМИИ
Аполлон Савроктон (убивающий ящерицу). Копия римского времени статуи Праксителя, ок. 370 г. до н. э. ГМИИ
Скульптура Аполлон Савроктон, также хранящаяся в ГМИИ, очень необычна и многозначна. Аполлон представлен совсем юным мальчиком, убивающим ящерицу. Интерпретация сюжета этой статуи имеет глубокий подтекст. «Страшный и светлый», одновременно бог солнца, жизни, любви и бог, насмерть разящий, т. е. имеет две противоположные сущности. Одна из них — темная сила смерти, олицетворялась в образе ящерицы. Убивая ее, Аполлон избавляется от своей темной сущности и остается лишь богом света.
Аполлон в окружении муз. Павильон «Миловида» усадьбы Царицыно
Аполлон в золотой колеснице. Потолок в Бальном зале в особняке Третьяковых — Рябушинских на Гоголевском бул.
Греки поделили солнечное царство между двумя богами: Аполлоном и Гелиосом. Аполлон — властелин жизни и смерти, воплощал могущество солнца, а Гелиос был возчиком, который каждое утро появлялся на огненной колеснице, запряженной четверкой белоснежных крылатых коней. Вечером он склоняется к западу, опускается в Океан и в золотом челне переплывает море к месту своего восхода.
Греки представляли себе бога солнца Гелиоса красавцем в лучезарной короне, окруженным ослепительным сиянием. Находясь высоко в небе, «всевидящий» Гелиос видит все дела людей и своей божественной силой дарует жизнь и наказывает преступников. В античные времена существовал обычай во время клятвы приглашать свидетелем всевидящего бога и молиться ему, когда восходит и заходит солнце.
Аполлон и Гелиос в солнечных колесницах. Пречистенка, 16/2
Аврора и Кефал. П. Н. Герен. 1811. Вариант картины из ГМИИ
Согласно мифам, однажды сын Гелиоса, юный Фаэтон, взял отцовскую огненную колесницу и поднялся в небесную высь. Бессмертные кони, почувствовав, что ими управляет неумелая рука, соскочили с дороги и опустились так низко, что высохли реки, а цветущие поля превратились в пустыни. Земля застонала и начала просить помощи у Зевса. И Громовержец, чтобы спасти оставшихся в живых, поразил Фаэтона молнией. Со времени Еврипида Гелиоса, как всевидящего бога Солнца, стали отождествлять с Аполлоном, всезнающим богом-прорицателем; отсюда другое имя Гелиоса — Фебос.
Сестрой Гелиоса является римская богиня утренней зари Аврора (в греческом пантеоне она называется Эос), которая каждое утро прогоняет на своей колеснице ночную мглу, летя впереди своего лучезарного брата, неся миру тепло и свежесть. От ее брака с титаном Астреем произошли все звезды, а также 4 ветра (северный — Борей, восточный — Эвр, южный — Нот и западный — ласковый Зефир). Аврора прекрасна, молода и очень влюбчива. Страсть к молодым красавцам — это месть богини Любви, которая узнала, что Арес не остался равнодушен к прелестям Авроры и провел с ней несколько ночей. Разгневавшись, ревнивая Афродита наслала на разлучницу сладострастие и сластолюбие, и с тех пор вечно юная Аврора искала блаженство в объятиях самых прекрасных молодых людей. Но они были смертны, и она вновь и вновь искала себе новую любовь.
Момент, когда влюбленная Аврора, сопровождаемая Купидоном, похищает спящего Кефала и несет его на облаке в свои небесные чертоги, рассыпая вокруг себя цветы, изобразил на своей картине «Аврора и Кефал» французский художник Пьер Нарсис Герен. На полотне Герена красивый юноша еще спит, но Аврора не может ждать — она нетерпелива, ведь жизнь смертных так быстротечна, и очень скоро в Кефале пропадет то очарование юности, которое так привлекло богиню. Она мечтает быстрее погрузиться в блаженство, которое способна подарить ей любовь земного мужчины. Проснувшись, Кефал ответил взаимностью Авроре, и та родила от него сына Фаэтона.
Греки почитали Аполлона как бога света, бога, очищающего человека от скверны пролитой крови, как бога, прорицающего волю Зевса, карающего, насылающего болезни и исцеляющего их.
Согласно мифам, Аполлон передал свою целительную силу в руки своего сына — бога медицины врачевания Асклепия (у римлян — Эскулапа), матерью которого была нимфа Коронида. Согласно мифам, Аполлон очень любил эту нимфу, но, узнав от ворона, что она ему изменила, ревнивец убил свою беременную жену, а затем превратил ее в ворону. Когда тело женщины сжигали на костре, болтливый белый ворон навсегда почернел от копоти костра. С тех пор обе эти птицы (ворон и ворона) посвящены Аполлону. Затем бог света вынул из мертвой жены своего сына Асклепия, которого отдал кентавру Хирону на воспитание.
Под руководством мудрого кентавра Асклепий стал таким искусным врачом, что превзошел не только своего учителя Хирона, но и всех смертных. Когда он достиг такого совершенства в своем искусстве, что начал оживлять людей, отнимая у владыки преисподней его новых подданных, уязвлённый Аид заставил Зевса убить Асклепия, так как бог врачевания нарушил божественный порядок. Разгневанный громовержец поразил Асклепия своей молнией и поместил его на небо вместе с его змеей в виде созвездия Змееносец.
Покровитель врачебного искусства Асклепий (Эскулап) изображался с посохом, вокруг которого обвилась змея. Римская копия греческого оригинала середины V в. до н. э. ГМИИ
Люди обожествили сына Аполлона как бога-целителя, посвящали ему святилища, возводили лечебницы при храмах и около целебных источников. Согласно мифам, Афина дала Асклепию кровь, вытекшую из жил убитой Медузы горгоны. Кровь, которая текла из левой части, несла смерть, а из правой — использовалась Асклепием для спасения людей. Мифы донесли до нас рассказы о великом врачевателе и его детях. Среди них мы видим Гигиею — богиню здоровья, Панацею, отвечающую за лекарственное лечение, и Иасо — богиню исцеления.
Атрибуты Асклепия:
• Животное, приносимое в жертву богу Асклепию, был петух, а его сакральным атрибутом считалась змея или его знаменитый посох с обвивающей его змеей, символизирующей смерть и бессмертие, добро и зло. Их олицетворял и ее раздвоенный язык, и ядовитость ее укусов наряду с целебным действием яда. Асклепию принадлежит и символ медицины — «Яд и противоядие» в виде чаши (кубка) со склонившейся на ней змеёй: яд, попадая в чашу, подставленную человеком, превращается в противоядие.
Змея была также символом богини здоровья Гигиеи. Именно от её имени и произошло слово «гигиена». Часто Гигиея изображалась в виде молодой женщины, кормящей змею из особой чаши без ножки — фиалы, передающей людям божественную силу. Согласно мифам, боги Олимпа пили из этой чаши напиток бессмертия.
Эскулап из павильона «Миловида» в Царицыно
Итак, Гигиея поддерживала божественный порядок, а Асклепий начинал действовать, когда порядок нарушен. Несоблюдение этого закона, разлад между человеком и Природой — главная причина всех болезней. Поэтому основным принципом Гигиеи была чистота. Только благодаря чистоте на всех планах: физическом, энергетическом, эмоциональном — человек может оставаться здоровым.
Богиня Гигиея поддерживает божественный порядок. Оперный дом в усадьбе Царицыно
Фигура богини медицины Гигиеи со змеёй, прозванная в народе «аптекарша». Аптека Феррейна на Никольской ул., 21
Сегодня посох Асклепия по-прежнему является наряду со змеей и чашей Гигеи одним из символов медицины и аптечного дела. В настоящее время он присутствует на флагах и гербах разных здравоохранительных организаций, в частности на флаге Всемирной организации здравоохранений и на Звезде жизни.
Московские страницы:
Самая знаменитая аптека Москвы, аптека Феррейна. Никольская, 21. Фото — нач. XX в.
На Никольской улице стоит одно из самых красивых зданий — дом 21, который построил в 1893 году именитый архитектор А. Э. Эрихсон. Это здание самой знаменитой аптеки Москвы — аптеки Феррейна, имеющее очень необычную архитектуру. На Никольской улице вас встречает фасад в стиле неоренессанс: окна второго этажа обрамляют высокие колонны, увенчанные четырьмя статуями богини здоровья Гигиеи, которые кормят из чаши змей. А с другой стороны это средневековый замок с башней в стиле псевдоготики. До революции аптека Феррейна была самой крупной в Европе. Её величественные залы были украшены роскошными вазами, бронзовыми светильниками, дубовыми резными шкафами, золочеными канделябрами, мраморными статуями и чучелом медведя, стоящего на задних лапах и встречающего посетителей у входа.
Бывшее здание аптеки магистра фармацеи В. К. Феррейна украшено античными мотивами. Вид со стороны Никольской улицы
Аптека на Никольской улице появилась в 1862 году, когда почетный гражданин Москвы Карл Феррейн перевел сюда свою аптеку. Кроме лекарств, которые она сама производила, фирма готовила и продавала косметические и парфюмерные товары, а также медицинские вина собственного изготовления и 43 вида натуральных минеральных вод.