с факелом в одной руке и плодом граната в другой. Как богиню плодородия — молодой девушкой с колосьями и цветами.
• Священным цветком Персефоны является нежная и скромная фиалка, знак смерти Персефоны и скорби ее матери Деметры.
Милая Кора. Доходный дом (1905. Арх. Н. Н. Жериков). Большой Афанасьевский пер., 32
Согласно мифам, преследуемая жгучими лучами бога солнца Аполлона, одна из прекрасных нимф обратилась к Зевсу с мольбой дать ей прибежище и спасти ее. Тогда Зевс обратил ее в чудесную фиалку и спрятал в тени своих кущ. Так и осталась бы скромница фиалка незаметной и никогда не попала бы к нам на землю, но случилось так, что Прозерпина была похищена внезапно появившимся Аидом, как раз в то время, когда она собирала фиалки. В испуге она выронила из рук небесные цветы на землю, и они радуют нас и поныне. Согласно мифам, когда весной воскресшая Персефона выходит из подземного царства навстречу солнцу, первыми приветствуют пленницу именно фиалки.
Персефона — богиня, управляющая душами умерших, грозная повелительница подземного царства. Неглинная, 2
Хозяйка подземного царства Аида — богиня Персефона. Особняк Н. Д. Стахеева (1898 г., арх. М. Ф. Бугровский). Новая Басманная, 14
Один из самых печальных маскаронов Деметры. Зубовский бул., 13
Изображений Деметры — матери, чья любовь сильнее самой смерти, в нашем городе много. Одно из самых величественных и печальных можно увидеть на фасаде доходного дома Стахеева на Мясницкой, 6, где она изображена в пышном обрамлении дубовых ветвей. И это не случайно! В Древней Греции ей посвящали дубовые рощи, а дуб — символ прочности, долговечности и славы. Изображая богиню, покровительницу плодородия, а следовательно, и достатка, на доходных домах и особняках, архитекторы желали достатка и благополучия живущим под ее эгидой.
Деметра. Дом Стахеева. Мясницкая, 6
Греки считали, что Деметра и Персефона покровительствуют браку и семейным отношениям, именно это объясняет появление многочисленных кариатид — скульптурных изображений прекрасных дев (Кор), поддерживающих балконы, антаблементы и карнизы. Скульптуры Коры служили обетным даром, приносимым в святилище, а также выполняли функцию вертикальных опор, как, например, кариатиды южного портика Эрехтейона на афинском Акрополе ((V в. до н. э.). Точную копию (слепок) знаменитого южного портика кариатид можно увидеть в греческом дворике ГМИИ им. А. С. Пушкина.
Знаменитый портик Эрехтейона, т. н. портик кариатид. Слепок. ГМИИ
Портик в усадьбе Грачевка очень напоминает портик Эрехтейона на афинском Акрополе (1900. Арх. Л. Кекушев). Клинская, 2
Существует несколько предположений о происхождении названия кариатиды. Одни исследователи считают, что вдохновительницами создания женских опор стали девушки из г. Кария, совершавшие религиозные танцы с корзинами на головах в честь богини Артемиды. Другие предполагают, что Коры, поддерживающие здания, — это женщины легкого поведения, которые превращены богами в камень за недостойное поведение.
Кариатиды, несущие на головах корзины, изображали девушек, несущих священные дары Афине и Артемиде (1897. Арх. К. К. Гиппиус). Петровские линии, 2/18
Согласно третьей версии, происхождение этого архитектурного элемента связано с наказанием жителей Карий за то, что они приняли сторону врагов в греко-персидских войнах. После победы над персами греки объявили войну этому городу, перебили всех мужчин, а женщин из знатного рода заставляли выполнять тяжелую работу. Именно тогда архитекторы впервые применили изваяния этих женщин, поместив их для несения тяжести, чтобы и потомство помнило о предательстве и наказании карийцев. Какой бы не была истинная история, кариатиды и сегодня «живут» во многих шедеврах мировой архитектуры.
Со временем архитекторы, желая разнообразить строения, стали применять не только женские, но и мужские фигуры, поддерживающие антаблемент. Так появились атланты. В отличие от куросов (юношей), изображавшихся обнаженными, фигуры Коры были всегда искусно задрапированы. Большая часть женских фигур опор — это Деметра и Персефона. Они всегда либо вместе, либо рядом. Любопытно, что не богиня любви Афродита, не мудрая Афина, а любящая мать Деметра и добрая милая Кора стали наиболее любимыми и почитаемыми в архитектурном декоре.
Деметра. Городская усадьба В. П. Писемской. Малая Дмитровка, 27
Персефона. Малая Дмитровка, 27
Большая часть женских фигур — опор это Деметра и Персефона. Современные кариатиды. 1995 г. Николоямская, 26, стр. 1
Дом с кариатидами купца Петра Сысоева попал и в кино. Там жила Эллочка-людоедка из «Двенадцати стульев». Печатников пер., 7
Дом с кариатидами. Главный дом городской усадьбы М. С. Грачева — А. В. Толстого (2-я пол. XVIII в. — XIX в.), Денежный пер., 11, стр. 1
Кариатиды в стиле модерн. Гостиница Националь. 1901–1903 гг., арх. И. А. Иванов, Тверская, 1/15
Одно из зданий бывшей злачной Драчевки украшено забавными беременными кариатидами. В кон. XIX в. в этом доме располагался публичный дом. Большой Головин пер., 22
Деметра и Персефона всегда либо вместе, либо рядом. Дом Коробковой. Пятницкая, 33
Московские страницы:
Церера и Прозерпина работы С. Т. Конёнкова на доходном доме купца В. И. Камзолкина. Пр. Мира, 3
Нарядный доходный дом № 3 на пр. Мира был построен в 1885 году по проекту академика архитектуры В. П. Загорского для купца В. И. Камзолкина. Вся богатая лепнина фасадов, кариатиды на эркерах, скульптурные композиции и вазоны в верхней части здания были выполнены выдающимся скульптором С. Т. Конёнковым, это была одна из его первых работ. В своих мемуарах «Мой век» Сергей Тимофеевич вспоминает: «Работа принесла целую сотню рублей. Я отделил из них 35 и купил на них швейную машину „Зингер“, которую привез летом в деревню. Само собой разумеется, это произвело впечатление. Никто из домашних уж больше не сомневался, что из меня выйдет толк». Любопытная деталь: внук купца, художник Евгений Иванович Камзолкин в 1918 году создал знаменитый советский символ «Серп и молот».
Последней владелицей этого нарядного дома была известная московская предпринимательница, хозяйка Сандуновских бань и Петровского пассажа Вера Ивановна Фирсанова. В конце XIX века на деньги Фирсановой был построен «Дом для вдов и сирот» и две школы. Вера Ивановна была большой поклонницей театра, а потому принадлежащую ей усадьбу Середниково она превратила в оазис культурной жизни. Здесь давали концерты Фёдор Шаляпин и Сергей Рахманинов, бывали художники Валентин Серов и Константин Юон. Кроме того, в 1913 году Вера Ивановна купила дом на Пречистенке, 32, отреставрировала его и оборудовала прекрасный концертный зал, где проводила благотворительные концерты.
Торговый дом А. С. Хомякова. Арх. И. А. Иванов-Шиц, 1900 г. Петровка, 3
После революции воинственно настроенные большевики национализировали все ее усадьбы, дома, пассажи и знаменитые Сандуновские бани. Щедрой благотворительнице отвели одну маленькую комнатку в коммунальной квартире в доме на Арбате, где она прожила долгие десять лет, которые были наполнены страшными лишениями и страданиями. Только в 1928 году с помощью Федора Ивановича Шаляпина по поддельным документам ей удалось выехать за границу.
Величественная и печальная Персефона. А. Лукьянова, 7
Деметра под надежной охраной. На возрожденном Военторге. Воздвиженка, 10
Советская Деметра. Жилой дом,1930–1948 гг. Садовая-Каретная ул., 4–6
У Деметры (Цереры) была верная спутница — прекрасная богиня изобилия Абунданция (от лат. abundans — изобильный), приносящая людям успех и процветание, защитница сбережений и богатства. Именно поэтому ее образ украшал римские монеты. Она наказывает провинившегося и награждает усердного.
Атрибуты Абунданции:
• Абудантия приносит деньги и дарит их людям во время сна, рассыпая свои подарки из рога изобилия, который она постоянно носит при себе, поэтому ее изображали (подобно Деметре или Фортуне) с этим сакральным атрибутом.
• Ее символами являются золотые колосья и пальмовые листья.
Полюбоваться богиней Абунданцией и попросить ее об удаче и изобилии можно в усадьбе Кусково
За благосостояние, достаток и удачливую судьбу отвечает не только богиня изобилия Абунданция, но и сын Деметры, бог богатства Плутос. Согласно мифам, Зевс, боясь, что Плутос будет слишком пристрастно распределять свои дары, поразил его слепотой еще в детстве, утверждая, что богатство всегда слепо. Исцеленный в храме Асклепия, Плутос стал наделять богатством бедняков и отнимать его у богатых и со временем стал олицетворять богатство.
Бог богатства Плутос в роскошной графской усадьбе Шереметевых Кусково
Атрибуты Плутоса:
• Плутоса, наделяющего людей богатством, обычно изображают в виде милого мальчика с рогом изобилия в руках.
Московские страницы:
Торговое здание на Кузнецком мосту, 7 обильно украшено фигурками Плутоса с рогом изобилия, символом неиссякаемого богатства
На Кузнецкому мосту расположен нарядно отделанный дом с многочисленными фигурками бога богатства Плутоса. Он был построен в конце XVIII века французским купцом Дюкло в модном тогда классическом стиле. С начала существования дом имел сугубо коммерческое назначение: здесь размещалась гостиница, менявшая с течением времени свои названия — «Лейпциг», «Россия», «Франция». Содержателем «Франции» был известный ресторатор и антрепренёр Жан Морель, создатель увеселительного сада «Эрмитаж» на Божедомке. В этом доме останавливались писатель Л. Н. Толстой, композиторы А. К. Глазунов и М. А. Балакирев. Помимо гостиниц, в здании размещались различные магазины, в том числе книжный И. Д. Сытина, часовой П. К. Буре, табачный В. М. Бостанджогло, «Т. Э. Т. А. Американский дом бриллиантов» и законодатель последних парижских мод магазин «А-ла Тоалет».