Перед героем смерть стояла,
Но не могла его пленить,
И, победитель Минотавра,
Свивая нить, умел найти
Тезей к венцу из роз и лавра
Прямые, верные пути.
В благодарность за бесценную помощь Тесей обещал увезти царевну с собой в Афины и жениться на ней, но на острове Наксос покинул ее спящей. Влюблённый в Ариадну Дионис нашел ее и сделал своей супругой и жрицей. Из любви к младшему сыну Зевс сделал его жену бессмертной. По одной из версий, Тесей оставил ее на острове, так как ему понравилась ее младшая сестра красавица Федра. Как бы то ни было, Ариадна вскоре стала женой Диониса, а Тесей впоследствии женился на Федре. Судьба сурово наказала прославленного героя. Возвращаясь домой, Тесей забыл сменить парус в знак победы. Его отец Эгей, увидев черное траурное полотнище, бросился в море, которое стало называться Эгейским.
Спящая Ариадна. Слепок. ГМИИ
Спящая Ариадна из Останкинской коллекции находится в оперном доме в усадьбе Царицыно
Бахус (Дионис) видит Ариадну, задремавшую на острове Наксос. Скульптор М. И. Козловский. 1780 г. ГТГ
Судьба жестоко отомстила Тесею. Его любимая жена Федра страстно и безответно влюбилась в своего пасынка Ипполита, сына попавшей в плен к Тесею царицы амазонок Иполлиты. Пасынок дал клятву не иметь ничего общего с женщинами и посвятил свою жизнь служению богине-девственнице Артемиде. Обезумев от страсти, Федра безуспешно склоняла его к любви, но Ипполит с гневом отверг любовь мачехи. Не сумев добиться возлюбленного, Федра повесилась, оставив предсмертною записку, в которой оклеветала пасынка перед отцом, после чего разгневанный Тесей проклял сына, изгнал его из города и призвал для мести гнев Посейдона. Владыка морей послал гигантскую волну на берег, по которому проезжал Ипполит, кони понесли юношу, и он погиб, разбившись о скалы. Истину Тесею открыла богиня Артемида, примирившая отца с умирающим сыном.
На старости лет Тесей дерзко похитил юную дочь Зевса Елену, заявив, что только она достойна быть его женой, но братья Елены, Диоскуры, вызволили сестру и изгнали Тесея. Он умер на острове Скирос от руки местного царя, который столкнул опасного гостя с утеса.
Часто, изображая Тесея, рядом с ним изображают лабиринт, который со временем приобрел сакральный защитный смысл, или греческий орнамент — меандр. В их узорах должны были запутаться и потерять свою силу духи зла. Наиболее очевидный символизм лабиринта — многообразие предлагаемых жизнью проблем и трудность выбора правильного решения. Каждый день, принимая решения, мы меняем свою судьбу и судьбу окружающих. Лабиринт как символ Пути выражает идею движения человека к истине. Прохождение лабиринта — это мистический путь к центру, охраняемому чудовищем, которое есть воплощение собственных пороков и слабостей.
Поликлет. Амазонка Скиарра, ок. 430 г. до н. э.
Московская амазонка. Доходный дом (1904, арх. И. Г. Кондратенко). Фурманный пер., 6
В решетке ограды особняка Н. Г. Фалеева — излюбленный греческий орнамент — меандр, символ бесконечности и вечного пути к Истине. Гагаринский пер., 11
Сложный меандр. Бывший доходный дом, 1895 г. Арх. И. А. Иванов. Рождественка, 12
В меандровой ленте орнамента древние греки видели глубокий магический смысл, отражающий течение человеческой жизни: от рождения до старости и смерти с последующей загробной жизнью. Старая сущность сжимается, а новая разворачивается, в этом заключено обновление, преображение и бессмертие. Греки верили, что меандр задабривает богов, и украшали полюбившимся орнаментом свои одежды, мебель, утварь и, конечно, свое жилище.
В архитектуре Москвы меандр встречается довольно часто, особенно в классических постройках. Например, его можно увидеть на фасаде домов в Потаповском пер., 8; на Маросейке, 11; а также между пилястрами портика на Яузской ул., 1/15 и над окнами первого этажа в Денисовском пер., 23, на здании Нового гостиного двора в Рыбном переулке.
Существует красивая античная легенда, повествующая о том, как появился меандр «Захват Хирона». Согласно мифам, однажды король Пелеас увидел танец богини Фетиды и потерял от любви голову. Понимая, что он как простой смертный не может жениться на бессмертной богине, он попросил совета мудрого кентавра Хирона. Тот посоветовал ему в ночь, когда будет танцевать Фетида, схватить ее и крепко держать в объятиях, ни при каких обстоятельствах не разжимая захват, пока она будет менять формы. Влюбленный Пелеас преодолел все ее превращения и завоевал прекрасную богиню, используя захват мудрого кентавра. Кстати, захват Хирона до сих пор используется в спортивной борьбе.
Любимый всеми узор «меандр» имеет множество вариантов. Включение в меандр свастики (символа движения солнца, света и бессмертия) обозначает присутствие в естественных жизненных процессах дополнительного фактора сверхъестественной благодати. Такой меандр до сих пор называется «круг счастья». Как солнце восходит каждое утро, так и жизнь обновляется каждый день, а вместе с ней приходит удача и процветание.
Часть III. Загадочные аллегории
Помимо всемогущих богов и богинь, очаровательных нимф и похотливых сатиров, доблестных героев и фантастических существ, на московских фасадах можно встретить загадочные фигуры — аллегории. Например, скелет с косой — аллегория смерти, а голубь с оливковой ветвью — символ мира. Аллегория обычно обращается не только к разуму, но и к чувствам человека, его подсознанию, порождая сложные ассоциации. Иными словами, символы и аллегории — иной путь осмысления действительности. Это духовный мост к непознаваемому.
Во многих аллегорических образах отразилось понимание человеком добра, зла, милосердия, добродетели, справедливости и других нравственных ценностей. Так, например, аллегория надежды — это якорь, аллегория свободы — разорванные цепи, а изображение чаши и змеи, обвившей её, — аллегория медицины.
Можно выделить аллегории, которые чаще всего встречаются в декоративном убранстве Москвы. Это аллегории, обозначающие явления природы, например «Времена суток» и «Времена года», указывающие на «чувства и бытие» человека (Возраст человеческий, Темперамент, Судьба), различные виды деятельности (Богатства и Бедности, Героики и Ремесел). Особой популярностью и любовью пользовались аллегории свободных искусств (Музыки, Живописи, Скульптуры и Архитектуры) и музыкальные художества (Музыка, Пение, Танец), которые легко определяются по их атрибутам. Так, на фасаде дома по Садовнической ул., 43 расположена «Архитектура» с циркулем «Музыка» с лирой, «Живопись» за мольбертом.
Аллегории свободных искусств можно увидеть на керамических панно на фасаде дома известного архитектора С. У. Соловьева (М. Ржевский пер., 6), а также в усадьбе Останкино, где в проходной к Египетскому павильону из десяти рельефов четыре изображают четыре традиционные аллегории искусств. На пятой композиции изображены две сидящие, обращённые друг к другу женские фигуры, а между ними посередине помещена сфера. По одной из версий, это «Урания» — муза астрономии, по другой — отвлечённая аллегория науки в целом. Играющий на виолончели Амур и музицирующая на лире нимфа с поющей танцовщицей посреди них украшают танцевальные залы в усадьбе Люблино. Эти же аллегории искусств повторяются вперемежку с фигурами из других сюжетов, на фасаде дома Гурьевых в Лялином пер., 3.
Интересный рельеф на тему свободных искусств можно увидеть на доме архитектора Ф. Шехтеля, расположенном на Большой Садовой, 4. Это был последний, третий дом, который архитектор построил для себя и своей семьи. Предыдущий особняк для своей семьи Шехтель построил в Ермолаевском переулке в 1896 году в псевдоготическом стиле, который был в моде в то время. В 1910 году пришло время других стилей, и он строит дом в стиле неоклассицизма. Это одно из самых строгих и лаконичных творений зодчего. Декор фасада — гимн московскому ампиру начала XIX века.
Аллегории свободных искусств можно увидеть на фасаде дома архитектора С. У. Соловьева. М. Ржевский пер., 6
Шехтель построил этот особняк очень быстро — всего за 4 месяца, с конца 1909 года до апреля 1910-го. Усадьба состояла из выходящего на красную линию улицы жилого дома и двухэтажного жилого корпуса во дворе. Первоначально вместо него предполагалось устройство студии-мастерской архитектора с огромным окном, занимавшим почти всю ширину фасада, но обстоятельства вынудили архитектора вместо нее сделать жилой дом с двумя 4-комнатными квартирами на первом и втором этажах. В одной поселилась внучатая племянница Шехтеля, художница Вера Попова, во второй — его сын, художник и теоретик искусства Лев Жегин, взявший фамилию матери из-за войны с Германией.
Путти — аллегория свободных искусств (1904 г., арх. Л. Кеушев). Поварская, 44
Фасад дома строг и асимметричен, он состоит из двух частей: слева — одноэтажный объем с проездной аркой и двухэтажная правая часть. На рельефе над въездной аркой представлен авторский вариант знаменитого фриза, украшавшего стены Парфенона на Афинском акрополе. В центре композиции изображена богиня мудрости Афина, а с обеих сторон шествуют фигуры — аллегории, олицетворяющие главные искусства — живопись, скульптуру, музыку и архитектуру. Рельеф недвусмысленно подчеркивает идею вечной и абсолютной значимости искусства и отображает главную тему, волнующую Шехтеля в архитектуре. Это синтез искусств — взаимосвязь архитектуры с изобразительными и прикладными искусствами.
Аллегории поэзии и музыки на фронтоне главного дома усадьбы Усачёвых-Найдёновых. Земляной Вал, 53
Приведём несколько цитат из неопубликованной книги Шехтеля, т. е. из расширенной версии его «Сказки…» (цит. по: Кириченко Е. И., Ф. О. Шехтель. Жизнь. Образы. Идеи. М.: Прогресс-Традиция, 2011):
«Едва ли есть сказка более волшебная