• Жестокость изображают в виде злобной фигуры, нападающей на младенца.
• Кара, Наказание — Юдифь.
• Мир — голубь, сожжение доспехов и оружия, ветвь оливы.
• Сила физическая — Геракл и моральная (мудрость) — Афина.
• Смерть — колесница бога Времени и его коса, серп, а также череп, кости.
• Согласие — пара голубей, обращенных друг к другу.
• Терпение — агнец или вол.
• Целомудрие — покрывало-вуаль на лице, голуби; башня, попрание ногами вепря — Распутства, щит для защиты от стрел Купидона.
Атрибуты аллегорий, иллюстрирующий «Возраст человеческий»:
• Детство — резвящиеся дети.
• Молодость — любовники.
• Спутники Юности — Любовь и Глупость.
• Зрелость — воин в доспехах.
• Старость — старик, держащий череп.
Особую группу аллегорий составляют семь смертных грехов:
• Гордыня — женская фигура со львом, павлином и зеркалом.
• Зависть — терзание сердца змеей.
• Распутство (Блуд) — нагота, дудка сатира, тамбурин, маски, игральные карты — символ праздности, плетка и кандалы — символ наказания, пара голубей — птиц Венеры, обезьяна.
• Чревоугодие — толстяк, обжора, блюдо с фруктами, венок из виноградной лозы, свинья.
• Гнев — разгневанный мужчина, женская фигура, с оружием нападающий на младенца.
• Алчность, Жадность, Скупость — мешок денег, кошелек, сундук, гарпии с золотыми яблоками.
• Уныние — фигура скорби.
Основной пласт аллегорий — воскрешаемые образы древних античных мифов. Например, бог морей Посейдон со временем стал олицетворять водные стихии. Такое превращение произошло со всеми божествами и героями. Более того, древние легенды стали рассматриваться как собрания всевозможных аллегорий. Так, крылатый молодой человек, изображенный с завязанными лентой глазами и рогом изобилия, — это Благосклонность, порождение счастья и красоты. Любопытно, что слово благосклонность (по-латыни «фавор») — мужского рода, потому и аллегория эта представлена фигурой юноши. Рог изобилия указывает на богатство, а завязанные глаза указывают на то, что благосклонность может быть и слепой.
Или другой пример: еще со времен Древней Греции правосудие иносказательно представлено в виде богини Фемиды, в образе женщины с завязанными глазами и с весами в руках. Это означает, что правосудие «слепо» (в том смысле, что судит не по лицам и званиям, а по делам), оно сурово карает, но перед этим тщательно взвешивает все доводы.
На весах правосудия взвешиваются добро и зло, вина и невиновность. Меч — символ духовной силы, воздаяния; в руках Фемиды он символ возмездия. Меч богини обоюдоострый, поскольку закон не только карает, но и предупреждает. Однако времена меняются, и нравы тоже. Вероятно, поэтому современная Фемида разительно отличается от античной. Так, на здании Верховного Суда РФ на Поварской, 13/15 над входом в комплекс богиня правосудия изображена с открытыми глазами, без повязки — символа беспристрастия, а вместо карающего меча закона она держит щит, за которым можно надежно укрыться. Намекая, что перед тем, как «справедливо» судить, нужно внимательно посмотреть, с кем стоит «связываться», а с кем — нет.
Отсутствие повязки вызывает ассоциации о лишении суда свойств независимости, игнорировании равенства сторон. Отсутствие меча можно интерпретировать как отсутствие реальной возможности исполнить вынесенный судебный акт и наказать виновного. Зато наличие щита свидетельствует, что сами судьи, принимающие незаконные решения, надежно защищены от возмездия.
На вопрос, почему так изобразили Фемиду, главный архитектор проекта реконструкции Верховного суда России Юрий Милаев с гордостью пояснил: «Наша Фемида не может быть с закрытыми глазами, поскольку она все видит и все знает. От нее не укрыться». И на изумленный вопрос: а как же, собственно, беспристрастие? — архитектор невозмутимо пояснил: «Если вы заметили, наша Фемида без меча, то есть никого не режет и не бьет».
Современная Фемида без повязки на глазах. Здание Верховного Суда РФ на Поварской
Аллегории могут быть представлены не только аллегорическими фигурами, но и различными символическими предметами и декоративным орнаментом. Наглядный пример — музыкальные инструменты (лира, флейта, свирель; ленты или факелы). Среди них особенно выделяются лиры, расположенные в венках или во фризе, чередующиеся с пальметтами, листьями аканта и другими элементами орнамента. Кроме того, лира в качестве атрибута нередко встречается в руках какой-либо фигуры (Аполлон, музы, аллегория Музыки, Амур). Таким образом, лира оказалась самым используемым изображением в лепном декоре московской архитектуры.
Довольно часто на лирах встречается изображение головы, помещённой в круг с лучами. Этолучезарный Аполлон, атрибутом которого является лира. Звучание ее — это солнечный свет, проливающий гармонию в бытие. Через музыку раскрывается сущность вселенной — неизменная и непостижимая. В орфических мистериях лира — символ человека. Ее корпус — тело, струны — душа, а музыкант — божественный Дух. Кроме того, помимо музыкального аспекта, лира могла иметь ещё и тайное масонское значение, как «великая лира света».
Лира — самое используемое изображение в лепном декоре московской архитектуры. Усадьба Гагарина на Поварской, 25а
Лира, символ совершенной музыки, на фронтоне Большого театра. Театральная пл., 1
Среди растительных мотивов распространены пальметты, растительный орнамент в виде веерообразного листа пальмового дерева, цветка аканта, цветочные и лиственные венки, гирлянды, корзины и рога изобилия с фруктами и цветами. После победы над Наполеоном они символизировали победу, радость и торжество.
Московские страницы:
Фигуры различных аллегорий в изобилии можно увидеть на Болотной площади, где находится интересная скульптурная композиция «Дети — жертвы пороков взрослых», прозванная в народе «Монстры на Болотной» или просто «памятник порокам». Композиция задумана как аллегория борьбы со злом и пороками. По словам скульптора, он как художник этим произведением призывает оглянуться вокруг, услышать и узреть те горести, которые испытывают дети сегодня. И пока не поздно здравомыслящим и честным людям задуматься и делать все, чтобы сберечь будущее России. Она и сегодня вызывает много кривотолков среди горожан, с ужасом вглядывающихся в эти жуткие изваяния.
«Дети — жертвы пороков взрослых» — скульптурная композиция М. Шемякина, поставленная в 2001 году на Болотной площади. Деталь
Рассмотрим внимательнее эту необычную композицию. В самом центре, на невысоком постаменте, стоят мальчик и девочка с завязанными глазами, а под их ногами брошены раскрытые книжки Пушкина и игрушки. Детишки растеряны, они не знают, куда идут, и протягивают руки в надежде о помощи. А вокруг них скопилось полчище страшных «монстров» — пороков в количестве 13 штук, или чёртовой дюжины. Они стоят полукругом, возвышаясь над этими ними, наступая на них со всех сторон. Здесь представлены: Наркомания, Проституция, Воровство, Алкоголизм, Невежество, Лженаука, Равнодушие, Эксплуатация детского труда, Садизм, Война, Беспамятство, Пропаганда насилия, Нищета и Война.
За ослом стоит фигура в строгой монашеской рясе, с закрытыми глазами и со свитком псевдонаучных знаний, глупое использование которых приводит к массовым катастрофам, разработке опасного оружия и противоестественному вмешательству в природу.
• Фигуру «Наркомании» скульптор показал в виде графа Дракулы, облеченного во фрак, — как ангела смерти. В руках у него находится пакетик с героином и шприц. Дракула предлагает почувствовать кайф, «улететь» от проблем нашего мира, о чем намекают крылья за его спиной. Но это не крылья, а острые косы старухи-смерти.
• «Проституция» представлена в мерзком образе жабы с чувственными губами. У нее соблазнительное тело, но всё оно покрыто отталкивающими бородавками, а на поясе виднеются змеи. В более широком смысле, под этой фигурой понимается и лицемерие, и полная безнравственность человека, не испытывающего искренних чувств.
• «Воровство» изображено в виде хитрой свиньи, которая держит в руке мешочек с украденными деньгами. Этот порок, по мысли автора, проявляется в том, что для многих целью жизни становится накопление материальных благ, а роскошные вещи начинают значить больше, чем человеческие чувства.
Аллегории: Наркомания, Проституция, Воровство
Порок «Алкоголизм» изображен в виде пышного и веселого бога Вакха, который с самодовольным выражением лица восседает на бочке
• После воровства идёт аллегория Алкоголизма в виде самодовольно сидящего на бочке бога виноделия Вакха с кубком в руках, с двойным подбородком и огромным «пивным» животиком.
• «Невежество» показано в образе беззаботного глуповатого осла, который держит в одной руке часы, а в другой — погремушку. Это является аллегорическим образом того, что потехе отдается всё его время, а делу — всего лишь час.
• «Лженаука» представлена в виде фигуры в рясе с завязанными глазами, ибо она не ведает, что творит. Она держит в руках свиток с якобы полезными знаниями, а на самом деле псевдонаучными и нередко вредящими человечеству. Это и производство опасного оружия, и генная инженерия, и попытка клонировать людей, и противоестественное вмешательство в природу. Это подчеркивают и алхимические колбы, и мутировавшая собака-марионетка с двумя головами возле ног фигуры. Поводом для этого сюжета послужила реальная история, произошедшая в Америке, когда из-за модных успокоительных таблеток для беременных родились детишки без рук и без ног.
• Порок «Пропаганда насилия» изображен в виде Буратино в высоком цилиндре на голове, который предлагает широкий выбор оружия на щите.