Согласно мифам, Пегас взлетел на Олимп к трону Громовержца и верно служил ему, принося на своих волшебных крыльях молнии, которые изготавливал кузнец Гефест. Таким образом, божественный конь превратился в проводника между Небом и Землей. В наши дни изображение Пегаса служит эмблемой воздушного транспорта и скорости. Например, он изображен на гербе района Внуково, где находится аэропорт.
Московские страницы:
Скульптурная композиция «Пронзённый пегас» в сквере возле Музея им. Андрея Сахарова
В сквере возле Музея им. Андрея Сахарова в 2004 году была установлена композиция, представляющая собой крылатого коня Пегаса, парящего над множеством зазубренных стальных вертикальных шипов, три из которых пронзают животное и одновременно поддерживают его в полёте. По мнению авторов композиции Даниэля Митлянского и Галины Шилиной, «Пронзённый Пегас» служит образом лучших проявлений интеллигенции, а пронзающие его шипы — это преграды, мешающие ей творить.
Пегас на колесиках. Скульптура А. Бурганова
Скульптура юного Пегаса у памятника Сергею Есенину на Тверском бульваре. Скульптор А. Бичуков
Второй знаменитый божественный конь, конь Геракла Арёйон, также был сыном Бога морей. Согласно мифам, любвеобильный Посейдон преследовал богиню Деметру, в то время как она разыскивала свою дочь. Чтобы скрыться от ослепленного страстью назойливого ухажера, она превратилась в кобылицу и укрылась в пасущемся табуне лошадей. Но вездесущий Посейдон, обратившись в жеребца, соединился с богиней плодородия, и вскоре она родила жеребенка. Вот почему кони считались символами моря и входили в свиту Посейдона (Нептуна), как и их младшие собратья, морские кони с рыбьим хвостом — гиппокампы.
Морские кони — гиппокампы — первые помощники Посейдона. Барельеф на доме Г. А. Палибина. Бурденко, 23
Барельеф с изображением гиппокампов на особняке Хрущева-Селезнева на Пречистенке, 12/2
Кони, выносящие бога морей Посейдона с трезубцем из морской пучины, воплощают космические силы первобытного хаоса. Именно поэтому резвый конь является олицетворением мудрости, быстроты мысли, бега времени, а также символом необузданных страстей. Большое значение имеет и масть коней. Так, красный цвет соответствует огненной природе коня, а белый — цвет потусторонних существ, т. е. существ, потерявших телесность. Везде, где конь играет культовую роль, он всегда белый. Так, белые кони несут солнечную колесницу Аполлона, диоскуры скачут на белых конях, и в Апокалипсисе смерть сидит верхом на «бледном коне».
Московские страницы:
Самый знаменитый конь Москвы — конь основателя города Юрия Долгорукого. Памятник легендарному основателю, открытый 6 июня 1954 года в ознаменование 800-летия Москвы, был заложен в период празднования 800-летия Москвы в 1947 году на современной Тверской площади, напротив здания мэрии. При создании памятника не обошлось без курьезов. Когда был объявлен конкурс на лучший проект монумента, самой интересной была признана работа скульпторов С. Орлова А. П. Антропова, Н. Л. Штамма. По преданию, товарищ Сталин внимательно осмотрел макет памятника со всех ракурсов и вдруг сказал: «Почему у вас, товарищ Орлов, Юрий Долгорукий сидит на кобыле? Я думаю, что князю надо быть верхом на жеребце». Спорить никто не стал. Пришлось всю ночь припаивать недостающие детали. Так кобыла стала конем.
До открытия памятника «основателю Москвы» Советская площадь имела репутацию «несчастливого места». Дело в том, что до 1918 года здесь стоял монумент герою Русско-турецкой войны генералу Скобелеву. Вскоре после революции памятник «слуге царизма» был уничтожен, а на его месте воздвигли обелиск в честь советской конституции со статуей Свободы, который через двадцать лет был безжалостно разрушен. Поэт Анатолий Мариенгоф иронично отмечал: «Площадь меняла памятники, как меняет мужей современная женщина. Перед ампирным дворцом сначала стоял белый генерал по фамилии Скобелев, потом олицетворявшая свободу замоскворецкая молодуха в древнеримском одеянии. Теперь на площади высится монумент основателю Москвы. Он крепко оседлал лошадь Васнецова с картины „Три богатыря“».
Чаще всего коней как символ доблести и мужества изображают либо со знаменитыми героями, либо запряженными в колесницу. Квадрига из четверки белых лошадей принадлежит Аполлону, Гелиосу, Авроре, а тройкой черных коней правит Плутон, владыка мрачного подземного Царства. Именно поэтому скульптурные изображения квадриг (с богами или аллегорическими фигурами Славы, Победы) служили украшением самых торжественных и величественных сооружений, например, Московского ипподрома или Большого театра.
Самый знаменитый конь Москвы — конь основателя города Юрия Долгорукого
Конь в пальто. Центральный Московский ипподром. Беговая, 22
Коней в нашем городе превеликий табун. Фрагмент памятника М. А. Шолохову на Гоголевском бульваре. Скульптор А. Рукавишников
Московские страницы:
Коней необычной, фантастической масти можно увидеть рядом с офисом компании Яндекс. Они расписаны красками, один из которых украшен видами Москвы. Интересна и история происхождения этих скульптур. В 2004 году в «Аптекарском огороде» проходила арт-акция, итогом которой стали 15 фигур лошадей, преображенных московскими архитекторами. Два коня для росписи достались детям из Реабилитационного центра «Дети Марии». Кони, расписанные ребятами, получили названия «Вечерняя Москва» и «Клоун».
Рядом с офисом компании Яндекс установлен конь «Клоун» очень необычной масти. Ул. Льва Толстого, 16
Кони часто встречаются и в геральдике. Например, в Москве их можно увидеть на гербах МО Коньково, Северное Чертаново, Северного АО. На гербе МО Беговое изображена золотая скачущая лошадь, символизирующая слободы государевых ямщиков на Ямском поле, а также Центральный московский ипподром, давший название району.
Сакральные животные
Чтобы увидеть в столице диковинных сакральных животных, не обязательно отправляться в зоопарк. В Москве в самом неожиданном месте можно встретить розового слона, оранжевого жирафа, синюю антилопу, желтого верблюда, фиолетового кенгуру, голубого носорога, пузатую летучую мышь, улыбающегося льва, огненную саламандру, напыщенного павлина или даже морского конька. Их можно отыскать повсюду, притаившись, они ждут своего часа. Каменные, кованые, лепные! И с каждым из них связана своя чарующая история или легенда. Попробуем разобраться, почему они появились на фасадах московских зданий, кого они оберегали или пугали все эти столетия.
Самое большое количество маскаронов и скульптур, посвященных животным, — изображение царя зверей — льва, который является главным и самым распространенным в культуре человечества сакральным символом власти, храбрости, могущества, мудрости, силы и богатства, а также стихии солнца и огня. Существовало поверье, что лев спит с открытыми глазами, именно поэтому он и превратился в идеального стража, символизирующего неусыпную бдительность и храбрость.
Львы на Спасской башне Московского Кремля — одни из старейших в нашем городе
Лев в мифологии — прежде всего страж смерти, атрибут фригийской Великой Матери, богини Кибелы, а также бога солнца Аполлона, Геракла и Фортуны; он олицетворял пожирающую силу смерти, но также и победу человека над ней. Герои, как, например, Геракл, нередко представали в роли победителей львов и олицетворяли победу человеческого ума и духа над животной природой. Одеяние из львиной шкуры символизировало победу над смертью и давало защиту от зла как высший знак духовной власти.
Львица — традиционный для древних народов символ материнства или атрибут богини-матери. Кстати, египетская богиня Баст, которую все привыкли воспринимать в виде кошки, изначально была львицей и трансформировалась в кошачий образ значительно позже.
Скульптурные консоли эркера с львицами. Хлебный пер., 26
Два огромных бронзовых льва возле Храма Христа Спасителя охраняют памятник царю-освободителю Александру II. Скул. А. Рукавишников, худ. Сергей Шаров
Чтобы не уснуть, лев катает шар лапой. 1-й Тружеников пер., 10
Благодаря комедии «Невероятные приключения итальянцев в России» все знают, что Питер — это город каменных львов. И это не случайно. Основатель Санкт-Петербурга Петр Великий видел его как могущественную столицу России, схожую с римской империей, где лев считался символом императорской власти и военной доблести. Однако и в нашем городе их предостаточно, и московские львы не менее интересные и любопытные, скрывающие немало фамильных тайн и секретов.
Скульптурные изображения львов — одна из замечательных страниц московской архитектуры. Это не просто произведения искусства. Это молчаливые свидетели городской истории. В XVI веке москвичи увидели впервые у стен Кремля живых льва и львицу, привезенных Ивану Грозному персидским шахом. Восхищенные мощью и величием этого прекрасного животного, москвичи наперебой ринулись покупать статуи львов у местных умельцев. Так как подобная роскошь была не доступна «простым смертным», то царственные животные стали неотъемлемой частью убранства царских и богатых боярских домов.
Изваяния царя зверей выполняли функцию бдительных стражей, охраняющих вход в дом, парк или усадьбу, красноречиво заявляя о силе и власти их владельцев, так как до XIX века на изображение льва имел право только титулованный дворянин. После наполеоновского нашествия началась настоящая мода на львов. Львы каменные, мраморные, бронзовые, чугунные, бодрствующие и мирно спящие, лениво зевающие и распахнувшие пасть в грозном рыке, мощные скульптуры и едва заметные изображения на барельефах стали украшать не только дворцы знати, но и гражданские и общественные здания.
Весь каменный львиный прайд делится на три части по роду исполняемой ими службы: лев-охранник, лев — недремлющий или всевидящий страж и лев-щитодержатель. «Охранитель» рычит и скалит зубы, а «недремный страж» с приоткрытой пастью еще и не спит. Чтобы не уснуть, он либо катает лапой шар, либо держит в пасти кольцо. Как правило, лев — всевидящий страж означал, что хозяин дома — военный.