Надежный страж. Усадьба С. П. фон Дервиза (Л. К. Зубалова), 1886 г., Садовая-Черногрязская, 6
Городская усадьба Гончарова-Филипповых (1877, арх. А. Е. Вебер). Яузкая, 1/15
Сказочный лев. Пречистенка, 21
«Афганский лев» (1903, арх. Л. Н. Кекуше.). Сегодня в здании — посольство Афганистана. Поварская, 42 — Скатерный пер., 34
Самый модный московский лев. Доходный дом А. Г. Бройдо (1911, арх. А. Н. Зелингсон). Денежный пер., 7, к. 2
«Удивлённый лев» изображен не свирепым, а довольно дружелюбным. Он словно застыл от удивления. Земляной Вал, 52
Сказочный лев. Доходный дом церкви Троицы на Грязях. Чистопрудный бул., 14
Лев-вегетариянец, требующий мяса (1897, арх. М. Ф. Бугрицкий). Мясницкая, 6
Радостный лев. Доходный дом (1893, арх. И. Г. Кондратенко). Чаплыгина, 10
Перекосило! Доходный дом (1915, арх. Н. Г. Мартьянов). Нижняя Радищевская, 12
Экзотический китайский лев-сторож «ши-цза»
Экзотический ветер с Востока оставил в нашем городе пару затейливых китайских львов-стражей (кит. — «ши-цза»). Согласно китайской мифологии, они — защитники семейного благополучия, символ безграничной власти, силы, благородства и успеха. В Поднебесной эти мифологические звери издревле охраняли входы в святилища. Их устанавливали по обе стороны входа в храм, во дворец владетельного вельможи или государственное учреждение.
Справа всегда находится лев, а слева — львица с львенком. Обычно лев придерживает лапой шар, олицетворяющий знания, свет, который рассеивает тьму и исполняет любые желания. Если фигуры стоят в паре, то у одной из них пасть открыта, а у другой закрыта. Это символы рождения новой жизни и смерти, согласно другому толкованию, это символы открытости добру и неприятия зла. Открытая пасть отпугивает зло, а закрытая защищает добро и сохраняет справедливость.
Безусловно, на этом «львиная» история Москвы не заканчивается. Поголовье декоративных львов продолжает стремительно расти и в наши дни. Ими, как правило, украшают вход в ресторан, частные магазины и отели. Каждый любознательный житель нашего удивительного города может писать ее собственные страницы, открывая миру как известные, так и незаслуженно забытые изображения этого царственного животного.
В древности наши предки вели свое происхождение от сакрального животного-тотема, с которым ассоциировалось происхождение мира и самого человека. Священные животные олицетворяли различных богов, божеств и духов. Так, в Древней Греции к священным животным относились: лев, орел, павлин, змея и дельфин, а у славян — волк и бер (медведь). Рассмотрим некоторые из них, встречающиеся в наших «каменных джунглях».
У многих народов волк является священным родовым тотемом. Этот независимый и сильный зверь, в отличие от царя зверей льва, которого дрессируют люди, служил эмблемой воинов и являлся символом свободы и независимости, а также символом бесстрашия, так как при любой схватке он бьётся до победы или на смерть. Волк как один из главных символов воинской доблести является священным животным Аполлона, который мог перевоплощаться в волка, и бога войны Ареса (Марса). По преданию, в античном Риме волк был символом победы, именно поэтому детей бога войны, близнецов Ромула и Рема, выкормила волчица, ставшая образом материнской любви и заботы.
Согласно мифам, матерью близнецов была весталка Рея Сильвия, что обрекало её на 30-летнее безбрачие. Однажды к ней в священной роще явился Марс, от которого Рея Сильвия и родила двух братьев. Разгневанный царь посадил её в темницу, а младенцев приказал положить в корзину и бросить в Тибр. Однако корзину прибило к берегу, где их вскормила своим молоком волчица, а заботы матери заменили прилетевшие дятел и чибис. Впоследствии эти животные стали священными для Рима.
Мальчики выросли настоящими героями, восстановили справедливость — вернули власть своему деду. Сами же решили основать новый город, но между ними произошла ссора, в результате которой Рем погиб, а город стал называться именем его брата. В память об этом событии на Капитолии, одном из семи римских холмов, была установлена статуя, которая и получила название «Капитолийская волчица».
Московские страницы:
Капитолийская волчица. Бронзированный слепок в ГМИИ. V в. до н. э. Подлинник находится во Дворце консерваторов в Риме
Чтобы увидеть легендарную волчицу и ее подопечных, вовсе не обязательно ехать в Вечный город, так как бронзированный слепок этой знаменитой скульптуры находится в Москве, в ГМИИ им. А. С. Пушкина. Увидеть легендарных основателей Рима можно перед спуском на станцию метро «Римская», где находится самый глубоко расположенный памятник столицы. Авторами этой скульптуры являются Л. Л. Берлин, а также скульпторы итальянского происхождения Дж. П. Имбриги и А. Куатроччи.
На расстоянии пятидесяти метров от земной поверхности установлена скульптурная группа, изображающая, как два нагих фарфоровых малыша резвятся на римских развалинах. Это не беспризорные ребятишки, а легендарные основатели Рима — Рем и Ромул. Причем кто из них кто — никто не знает. Некоторые философски настроенные горожане предполагают, что тот, кто уверенно сидит на колонне, не кто иной, как Ромул — будущий император Рима, так как он восседает, а брат ползает на карачках. Скульптура обыграна с помощью стекающих струй воды. Это уникальное явление для столичной подземки: «Римская» — единственная станция, где можно обнаружить фонтан.
Будущие основатели Рима близнецы Ромул и Рем мирно играют в Москве на станции метро Римская
По соседству от легендарных братьев, здесь же на станции м. Римская, в нише над проходами находится и вскормившая их «Капитолийская волчица». Эта майоликовая композиция, заключенная в овальный медальон, копирует ее известный на весь мир римский прообраз.
Здесь же на станции расположена еще одна «римская» композиция — маска «Уста истины» (большой мраморный круг со страшной бородатой головой, во рту и глазах которой есть страшные отверстия, пугающие маленьких москвичей). Ее прообраз — каменный лик Эркола Победителя в течение длительного времени наводил ужас и на римских граждан. Считалось, что если человек, положивший в каменный рот руку, скажет неправду, то камни намертво сожмут ее. Практически так оно и было: согласно средневековым документам, за маской стоял палач и рубил руки нечестным. Не зная этого, продавцы с соседнего рынка, обсчитывающие покупателей, с рыданиями раскаивались в мошенничестве, стоило лишь привести их к «Устам».
С образом капитолийской волчицы связана легенда о возникновении города Рим. Станция метро Римская
Московский вариант маски «Уста истины» — вольная копия Эркола Победителя в Риме
Древние римляне относились к волкам с особой нежностью, считая их символом супружеской верности. Согласно преданию, когда волчица становится вдовой, она больше никогда не вступает в брак. В средневековой геральдике волк — символ бдительности, осмотрительности и надежного стража. Однако стражем подземного мира является не волк, а собака, надежно охраняющая границу между мирами.
Особняк Зинаиды Морозовой охраняют волки-стражи (1893–1898, арх. Ф. О. Шехтель). Cпиридоновка, 17
Звероподобные волкохимеры на доме 10 в Б. Козихинском переулке соответствуют месту — недалеко от него, у Патриарших прудов, катилась из-под трамвая голова Берлиоза
Скульптурная композиция «Волк и ягненок» у памятника И. А. Крылову на Патриарших прудах. 1976 г. Скул. Даниэль Митлянский
Собаку и волка можно рассматривать как два взаимодополняющих аспекта одного символа. К примеру, у лучезарного Аполлона друг — волк, тогда как у его сестры, лунной богини Артемиды — собака. Собака была также атрибутом посланника богов и проводника душ умерших — бога Гермеса и бога медицины Асклепия. Согласно мифам, богиня мрака Геката появляется в облике собаки или в сопровождении своры собак, «псов войны». Кроме того, черные адские собаки служили демоническими проводниками колдунов, ведьм и магов, поэтому изображение собаки в качестве маскарона встречается очень редко.
Щит герба рода графов Толстых держат две борзые собаки
А вот в качестве геральдического зверя собаку можно увидеть довольно часто. Она, как правило, изображается с ошейником, как знак того, что она приручена, а не является диким животным. В дворянских гербах собака часто означает одну из важнейших привилегий знати — право на охоту и символизирует преданность, отвагу, готовность верно служить своему хозяину. Геральдических псов можно увидеть на гербах таких российских дворянских родов, как Собакины, Собаковы, Борзовы, а также в гербах Толстых, Стрешневых, Ростопчиных и пр.
Московские страницы:
Статуя бога Анубиса. Новое царство, II тыс. до н. э.
В ГМИИ можно увидеть очень необычную собаку, очень напоминающую шакала. Это изящная статуя, изображающая бога Анубиса, которого древние египтяне почитали в образе шакала или дикой собаки. Они верили, что Анубис руководил обрядом мумификации и сопровождал покойного в загробное царство. Как правило, мумификация продолжалась 70 дней. Тело без внутренних органов, которые бальзамировали отдельно и помещали в специальные сосуды-канопы с крышками. Сердце всегда оставляли внутри тела. После высушивания тело умащали благовониями и туго оборачивали льняными бинтами и пеленами, размещая между ними многочисленные амулеты, в том числе и изображающие Анубиса. Затем мумию укладывали в саркофаг, который в сопровождении жрецов препровождали в гробницу.
В нашем городе есть несколько памятников собакам, например памятник собаке Лайке, которая стала первым живым существом, запущенным в космос. Это случилось 3 ноября 1957 года. Она не вернулась обратно и погибла через несколько часов после старта от перегрева. Памятник Лайке разместили на территории Института военной медицины, где готовился космический эксперимент.