вичій монастырь Вознесенія Господня. Быть можетъ, нѣкоторымъ покажется страннымъ почему вдова поступила въ дѣвичій монастырь? Но дѣвичій или женскій монастырь вообще одно и тоже; дѣвичьимъ же называются всѣ женскіе монастыри болѣе всего потому, что подъ словомъ дѣвство, въ церкви разумѣется благочестивая, цѣломудренная о Христѣ жизнь, которая, при Божіемъ благословеніи, одинаково доступна и для дѣвицъ, и для вдовъ. Вступленіе благочестивой княгини въ Вознесенскую обитель ознаменовалось великимъ чудомъ: въ одинъ день исцѣлился слѣпой и получили освобожденіе отъ недуговъ болѣе тридцати болящихъ. Господь видимо желалъ показать обители, что со вступленіемъ въ нее святой инокини Евфросиніи, на монастырь изливается особая благодать Божія. Инокиня Евфросинія прожила въ обители до 1407 г., и потомъ 7-го іюля еъ миромъ отошла къ Господу и погребена въ обители на избранномъ ею самою мѣстѣ. Глубокая скорбь объяла окружавшихъ ее инокинь, и добрая память о ней служитъ лучшимъ подкрѣпленіемъ черницъ Вознесенскаго монастыря и по настоящее время. Церковь православная причла великую княгиню Евдокію, въ иночествѣ Евфросинію, къ лику святыхъ и празднуетъ память ея 7-го іюля.
Выше уже упомянуто, что великая княгиня обновила и украсила Вознесенскій монастырь— когда же она чувствовала приближеніе праведной кончины своей, то заложила и соборный храмъ, въ честь славнаго Вознесенія Господня. Супруга великаго князя Василія Дмитріевича продолжала начатую Евдокіею постройку; но пожаръ разрушилъ ее, такъ что она оставалась неоконченною впродолженіе шестидесяти лѣтъ. Въ 1463-мъ году супруга Василія Темнаго, Марія, дала обѣтъ достроить церковь и монастырь Вознесенія, и дѣйствительно, при ея стараніяхъ, храмъ былъ оконченъ въ 1468 году мастеромъ Василіемъ Ермолинымъ, и тогда же снабженъ всею необходимою для богослуженія утварью и освященъ митрополитомъ Всероссійскимъ Филиппомъ І-мъ. Но такова была судьба всѣхъ почти зданій въ древней Москвѣ, что они часто разрушаемы были пожарами. И храмъ Вознесенія, простоявъ всего шестнадцать лѣтъ послѣ освященія, опять сгорѣлъ почти до основанія, такъ что изъ него не успѣли тогда спасти даже святыхъ иконъ, въ числѣ коихъ находилась и драгоцѣнная по древности письма Одигитрія, Богородица Смоленская. Икона сія сгорѣла въ общемъ пожарѣ и теперь отъ нея остался только снимокъ, писанный послѣ пожара иконникомъ Діонисіемъ. Погорѣвшая церковь іі пострадавшія отъ огня монастырскія службы были опять поновлены въ 1519-мъ году по указу великаго князя Василія Іоанновича и еще нѣсколько разъ сгорали и были разрушаемы до основанія. Въ 1547 году, во время большаго Кремлевскаго пожара, пламя разлилось по всему Вознесенскому монастырю съ такою быстротой, что даже 10 инокинь сгорѣло. Едва монастырь обстроился, какъ ханъ Крымскій Девлетъ-Гирей прошелъ съ огнемъ и мечемъ, въ 1571-мъ году, всю Москву, и отъ Вознесенскаго монастыря остались опять только груды развалинъ.
Конечно, не смотря на всѣ эти многократныя несчастія, обитель Божія и усыпальница русскихъ государынь не могла опустѣть, и постоянно поддерживаемая какъ доброхотными дателями всякаго званія, такъ преимущественно и богатыми вкладами государей, возникала каждый разъ въ новомъ блескѣ и въ лучшемъ великолѣпіи изъ пепла и обломковъ. Поэтому всѣ послѣдующіе пожары и разрушенія, можно сказать, только способствовали увеличенію благолѣпія монастыря и храмовъ монастырскихъ. Такъ, Вознесенскій дѣвичій Монастырь, оскверненный и ограбленный Поляками, впродолженіе ихъ девятнадцати-мѣсячнаго пребыванія въ Москвѣ, въ несчастное время междуцарствія и самозванства, былъ щедро изукрашенъ царемъ Михаиломъ Ѳеодоровичемъ, пожертвовавшимъ монастырю не только множество иконъ, ризъ на иконы и вкладовъ, но приписавшимъ также къ монастырю и многія изъ своихъ богатыхъ вотчинъ. Послѣ пожара, опустошившаго монастырь при Петрѣ І-мъ, набожный государь сей, изъ уваженія къ праху матери и бабки своей, покоившихся въ Вознесенской обители, приказалъ въ 1721 году капитану Баскакову еще разъ перестроить все зданіе. Тогда, между прочимъ, возведены были многія совершенно новыя постройки, погибшія потомъ во время Троицкаго пожара въ 1737 году. Этотъ пожаръ былъ для обители самый ужасный: въ соборной церкви сильно пострадали иконы и ризница, въ другихъ монастырскихъ церквахъ обогрѣли крыши; келіи, хлѣбная палата, конюшни, — все сгорѣло до тла; пламя было до того сильно, что на монастырской колокольнѣ совершенно расплавились два колокола!
По возобновленіи монастыря при Аннѣ Ивановнѣ и при игуменьѣ Еленѣ Ржевской, постановлено совершать, въ память Троицкаго пожара, ежегодно крестный ходъ, во второе воскресеніе послѣ Троицы, и съ тѣхъ поръ Господь понынѣ хранитъ отъ огня свою обитель.
Въ 1812-мъ году, при нашествіи Наполеона, Вознесенскій монастырь едва не былъ разрушенъ врагами Россіи, но уцѣлѣлъ, хотя и былъ поруганъ непріятелемъ, и по выходѣ Наполеона изъ Москвы, найденъ заваленнымъ разными нечистотами. Всѣ монастырскія драгоцѣнности и святыни на этотъ разъ уцѣлѣли, ибо прозорливая игуменья своевременно удалилась съ ними въ Вологду.
Вознесенскій дѣвичій монастырь въVIІІ вѣкѣ былъ уже хорошо извѣстенъ не только въ Россіи, но и иностранцамъ. Одинъ иностранецъ, описывая дѣвичій монастырь въ 1716 году, говоритъ, что въ монастырѣ этомъ спасается много прекрасныхъ и знатныхъ инокинь, изъ коихъ нѣкоторыя заключились въ монастырскихъ стѣнахъ добровольно, наскучивъ мірской жизнью, другія же заточены въ монастырь вслѣдствіе гнѣва родителей или супруговъ. Инокини съ большимъ искусствомъ занимались разными рукодѣліями, особенно вышиваніемъ. Въ томъ же описаніи упоминается о многихъ чудесахъ, источаемыхъ для вѣрующихъ отъ нетлѣнныхъ мощей преподобной строительнцы обители Евфросиніи.
Вознесенскій дѣвичій монастырь находится въ Кремлѣ, близь Спасскихъ воротъ, и въ настоящее время состоитъ изъ слѣдующихъ зданій: каменныя двухэтажныя келіи, расположенныя въ видѣ скобы, составляютъ какъ бы три монастырскихъ стѣяы, сѣверную, восточную, и западную. На южной сторонѣ монастырской площади находятся двѣ церкви, одна во имя св. Великомученицы Екатерины, другая, у самой Спасской башни, надъ задними воротами монастыря, во имя св. Михаила Малеина, нынѣ задѣланными. По срединѣ монастырскаго двора возвышается соборный храмъ Вознесенія.
Соборъ благолѣпнаго Христова Вознесенія, основанный въ 1407 году, на мѣстѣ старой Вознесенской церкви, въ коей еще въ 1187 году былъ погребенъ Симеонъ Ями, построенъ въ видѣ четвероугольнаго тяжелаго зданія, увѣнчаннаго пятью куполами. Замѣчательно, что куполы Вознесенскаго собора не похожи на обыкновенные русскіе куполы, имѣющіе видъ луковицы или груши, а напоминаютъ скорѣе опрокинутую чашу, опоясанную карнизомъ. Соборъ, за исключеніемъ восточной стороны, освѣщается въ два свѣта. На внѣшнихъ стѣнахъ собора вверху по три мишени съ кружалами, а внизу по 3 глухихъ арки, нѣсколько вдавшихся внутрь. Надъ каменнымъ основаніемъ храма, въ стѣны вдѣланы каменныя надгробныя доски, съ надписями, относящимися преимущественно къ XVIII вѣку. У сѣверной стѣны, устроенъ придѣлъ въ честь Успенія Богородицы.
Внутреннее расположеніе Вознесенскаго собора во многомъ сходно съ расположеніемъ собора Архангельскаго: какъ въ одномъ, такъ и въ другомъ соборѣ дуговые своды опираются на четыре четырехгранные столба, соединенные между собою перемычками и поддугами. Два поддерживающихъ столба находятся посрединѣ храма, два другихъ поддерживаютъ величественный соборный инокостасъ. Этотъ иконостасъ, простирающійся отъ пола храма до самаго купола, и освѣщаемый, кромѣ оконъ, еще просвѣтомъ сверху, со средней главы, весь рѣзной и вызолоченный, а иконы въ немъ расположены въ шесть поясовъ. Въ верхней части иконостаса весьма отчетливо написаны изображенія праотцевъ, пророковъ и евангелистовъ— они размѣщены по чиноположенію и отдѣлены витыми, рѣзными колоннами. Пять мѣстныхъ образовъ — Одигитріи Смоленской, Спасителя, Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы, Николая Чудотворца и храмовый Вознесенія, — украшены драгоцѣнными серебрянными, вызолоченными ризами, въ коихъ вѣнцы усыпаны кромѣ того алмазами, жемчугами и разными драгоцѣнными камнями. Образъ Одигитріи Смоленской, считается весьма древнимъ, но это невѣрно: выше уже сказано, что икона Одигитріи сгорѣла въ 1483 году; копія же съ нея, сдѣланная вскорѣ послѣ этого пожара, также обгорѣла въ послѣдующіе пожары и поновлена настолько, что не можетъ считаться старинной. Впрочемъ, надъ иконою остался древній вѣнецъ съ городами и убрусъ, богато украшенный драгоцѣнными камнями. На затворахъ образа написаны въ XVІІ вѣкѣ дѣянія. Стѣны монастыря также изукрашены живописью старинною, но подновленною. На лѣвомъ столпѣ прикрѣплено, вышитое на бархатной пеленѣ княгинею Мстиславскою, изображеніе иконы Одигитріи Смоленской. Лампады надъ мѣстными иконами сдѣланы изъ серебра.
Вознесенскій дѣвичій монастырь. (Въ Москвѣ).
Соборный алтарь, раздѣленный на три части, до сихъ поръ сохранилъ свой величественный древній видъ. Горнее или степенное мѣсто находится въ восточной стѣнѣ и представляетъ углубленіе, осѣненное образомъ Печерской Богоматери. За престоломъ замѣчателенъ большой четверочастный крестъ, съ 14-тью отверзсті— ями, изъ коихъ въ каждое вдѣланъ небольшой крестъ съ частицами различныхъ святыхъ мощей. На подножіи большаго креста слѣдующая надпись: «Устройся «сей крестъ въ соборную Вознесенія Господня церковь, въ лѣто 1816-ое, въ благополучное царствованіе Государя Императора Александра Павловича, послѣ нашествія Галловъ, помощію христолюбивыхъ дателей, «изъ монастырскаго серебра, вѣсу 7 фунтовъ и 83 «золотника. Сей крестъ, такъ какъ и на Царскія «врата и на мѣстныя въ иконостасахъ иконы ризы, «устроены тщаніемъ сей обители бывшей игуменіи «Трифены».
Гробницы русскихъ государынь расположены по сѣверной, западной и южной стѣнамъ собора въ одинъ и въ два ряда; есть также гробницы и у сѣверныхъ и южныхъ вратъ алтаря, подобно тому, какъ въ Архангельскомъ соборѣ. Всѣхъ гробницъ въ соборѣ находится 35, и въ нихъ покоятся русскія государыни, умершія въ періодъ времени отъ 1407 до 1731-го года. Вс