Ѳеодора Мономахову золотую цѣпь, а въ концѣ литургіи помазалъ его мѵромъ и причастилъ св. тайнъ. Подобнымъ обра зомъ совершалось коронованіе всѣхъ послѣдующихъ царей, какъ-то: Бориса Годунова, Михаила Ѳеодоровича, Алексѣя Михайловича и Ѳеодора Алексѣевича. Тому же обряду послѣдовалъ и Лжедимитрій, который вѣнчанъ былъ въ Успенскомъ соборѣ на царство, вмѣстѣ съ Мариною Мнишекъ, 29 іюня 1605 года лже-патріархомъ Игнатіемъ; въ послѣдствіи самозванецъ здѣсь же былъ преданъ анаѳемѣ патріархомъ и духовенствомъ. Со временъ Петра Великаго, возложившаго на голову супруги своей Екатерины I, вмѣсто шапки Іономаховой, Императорскую корону, при коронованіи Государей совершается, съ небольшими измѣненіями, обрядъ, установленный этимъ Монархомъ. Въ Успенскомъ соборѣ царевичъ Алексѣй Петровичъ торжественно отрекся отъ правъ своихъ на наслѣдованіе Всероссійскаго престола въ 1718 году. Въ 1742 году здѣсь помазанъ мѵромъ въ православную вѣру и объявленъ наслѣдникомъ престола герцогъ Шлезвигъ-Голштинскій Петръ Ульрихъ, царствовавшій въ послѣдствіи подъ именемъ Петра III.
Въ Успенскомъ соборѣ совершалось иногда и бракосочетаніе Государей. Такъ въ 1391 году митрополитъ Кипріанъ вѣнчалъ здѣсь великаго князя Василія Димитріевича съ Софіею Витовтовною; въ 1472 году вѣнчанъ Іоаннъ III съ Софіею Ѳоминичною; въ 1500 году дочь Іоанна III Ѳеодосія съ княземъ Василіемъ Холмскимъ; въ 1505 г. великій князь Василій Іоанновичъ съ Соломоніею Сабуровою; въ 1506 году новокрещенный татарскій царевичъ Петръ съ сестрою великаго князя Евдокіею; въ 1526 году великій князь Василій Іоанновичъ съ Еленою Глинской. Въ 1606 году въ Успенскомъ соборѣ былъ вѣнчанъ лже-патріархомъ Игнатіемъ Димитрій самозванецъ съ Мариною Мнишекъ, а въ послѣдствіи цари Михаилъ Ѳедоровичъ, Алексѣй Михайловичъ, Ѳедоръ Алексѣевичъ и Іоаннъ Алексѣевичъ.
Съ 15-го столѣтія въ Успенскомъ соборѣ началось рукоположеніе святителей; здѣсь же происходило и избраніе ихъ посредствомъ жребіевъ; здѣсь рукополагаются архіереи и донынѣ.
Изъ замѣчательныхъ обрядовъ, совершавшихся въ древности въ Успенскомъ соборѣ, извѣстны слѣдующіе: 1) пещное дѣйствіе, въ воспоминаніе бывшихъ въ Халдейской пещи трехъ отроковъ— 2) воспоминаніе страшнаго суда, состоявшее изъ чтенія относящихся къ сему мѣстъ священнаго Писанія и пѣнія стихиръ; 3) похожденіе въ началѣ индикта, или новопровожденія лѣта, иначе названное дѣйствомъ многолѣтняго здравія, 1 Сентября; и 4) шествіе святителя на осляти отъ Успенскаго собора до Лобнаго мѣста и обратно. Кромѣ того въ семъ соборѣ отправлялись и донынѣ отправляются: 1) въ первое воскресенье великаго поста обрядъ православія, т. е. возглашеніе анаѳемы отступникамъ, еретикамъ и государственнымъ измѣнникамъ, и вѣчной памяти православнымъ ревнителямъ благочестія; 2) елеосвященіе и умовеніе ногъ въ великій четвертокъ; 3) празднованіе положенія ризы Господней 10 іюля; 4) празднованіе Воздвиженія честнаго животворящаго Креста Господня, и 5) освященіе игра.
За недѣлю до праздника Успенія Божіей Матери издревле установлены семь крестныхъ хожденій изъ ближнихъ соборовъ и монастырей, а во всю святую недѣлю изъ Успенскаго собора въ другіе соборы, и въ монастыри Чудовъ и Вознесенскій. Кромѣ того, совершается еще тринадцать крестныхъ ходовъ въ воспоминаніе знаменитыхъ для Москвы и Россіи событій.
Въ Успенскомъ соборѣ никого не отпѣваютъ и не хоронятъ со времени погребенія послѣдняго патріарха Адріана; Въ древнія времена установлена была ежедневная заупокойная литія для поминовенія святѣйшихъ вселенскихъ патріарховъ, православныхъ царей и царицъ, преосвященныхъ митрополитовъ, благовѣрныхъ великихъ князей и княгинь всея Россіи, боголюбивыхъ архіепископовъ и епископовъ, благовѣрныхъ князей и княгинь и всего иноческаго чина; а указомъ императрицы Анны Іоанновны 1732 повелѣно: «исправлять въ Успенскомъ соборѣ панихиды по великихъ Государяхъ, Царяхъ и Великихъ Князьяхъ, по Великихъ Государыняхъ, Царицахъ и Великихъ Княгиняхъ и Ихъ Императорскаго Величества высокой фамиліи прародителяхъ, а во вселенскія родительскія субботы ставить кутьи на патріаршихъ и архіерейскихъ на всѣхъ 16 гробахъ; ноября-же 1-го на память боярина Ильи Ивановича Морозова», который пожертвовалъ для Успенскаго собора въ 1660 году огромное серебрянное паникадило, вѣсомъ, кромѣ желѣза и мѣди, въ 60 слишкомъ пудовъ, а всего въ 113 пудовъ, похищенное непріятелемъ въ 1812 году.
Съ давнихъ временъ при Успенскомъ соборѣ отправляемо было въ различные праздники десять столовъ, убавленныхъ впослѣдствіи до одного, т. е. кормлены были нищіе и всякихъ чиновъ скудные люди; такъ въ 1674 году, какъ видно изъ записи въ патріаршей расходной книгѣ, кормлено было, по указу патріарха, такихъ лицъ въ праздникъ Успенія 2500 человѣкъ.
Въ Успенскомъ соборѣ совершаема была присяга подданныхъ Государю при вступленіи его на престолъ, а въ послѣдствіи, но учрежденіи сената Петромъ Великимъ и до 1812 года, здѣсь приводимы были къ присягѣ на свою должность сенаторы.
Цари, отправляясь на войну или на богомолье, принимали въ Успенскомъ соборѣ отъ святителя благословеніе животворящимъ Крестомъ и святою водою, и донынѣ Государи россійскіе, по прибытіи въ свою древнюю столицу, всегда имѣютъ прежде всего шествіе въ Успенскій соборъ для поклоненія св. иконамъ и мощамъ святителей московскихъ.
Подобно монастырямъ, Успенскій соборъ имѣлъ у себя много вотчинъ, которыми управлялъ соборный протопопъ съ братіею. Онѣ назывались Богородицкими и были освобождены отъ всякихъ податей.
Въ 1764 году состоялись штаты на архіерейскіе домы, монастыри, соборныя и ружныя церкви и по этимъ штатамъ положено при Успенскомъ соборѣ быть одному протопопу, двумъ ключарямъ, четыремъ священникамъ, одному протодіакону, двумъ пономарямъ, шести сторожамъ и двадцати звонарямъ. Императоръ Павелъ I, желая, чтобы бѣлое' священство имѣло образъ и состояніе, соотвѣтственныя важности сана и пользовалось приличными тому выгодами, указомъ отъ 18 декабря 1797 года повелѣлъ учредить при Успенскомъ соборѣ по шести священниковъ, которые должны были имѣть преимущественное право къ заступленію знатнѣйшихъ протоіерейскихъ мѣстъ и къ употребленію въ почетнѣйшія службы и должности; въ награду же за отличныя заслуги предоставлено было начальству удостоивать первенствующихъ изъ нихъ ношенія архимандритскихъ митръ. Въ день своего коронованія, Императоръ Павелъ пожаловалъ протоіерея Успенскаго собора Александра Левшина орденомъ св. Анны 1-й степени и повелѣлъ ему именоваться протопресвитеромъ, а соборнымъ священникамъ пресвитерами. Въ 1818 году Императоромъ Александромъ I увеличены были оклады соборнаго духовенства.
Подобно тому, какъ въ древнія времена Успенскій соборъ былъ прежде митрополичьимъ, а потомъ патріаршимъ, нынѣ, по учрежденіи святѣйшаго синода, онъ именуется синодальнымъ.
Такова исторія московскаго Успенскаго собора, заключающаго въ стѣнахъ своихъ столь великое множество священныхъ и великихъ воспоминаній. Оттого-то ата древняя всероссійская святыня была во всѣ времена предметомъ благоговѣйнаго поклоненія каждаго русскаго, любящаго свое отечество и чтущаго православную вѣру. Здѣсь съ древнихъ временъ хранится священный залогъ его вѣры въ мощахъ нетлѣнныхъ молитвенниковъ его предъ Богомъ, и здѣсь же произносятъ свои царственные обѣты во благо Россіи державные Вожди ея.
Архангельскій соборъ
Въ концѣ XII или въ началѣ XIII вѣка, отецъ Великаго Князя Іоанна Даниловича Калиты, построилъ, на Кремлевскихъ холмахъ, небольшую деревянную церковь во имя Военачальника Небесныхъ Силъ Архистратига Михаила. Бѣдна и мала была эта церковь, такъ что Великій Князь Іоаннъ Даниловичъ въ 1333 году повелѣлъ ее сломать, и вмѣсто нея построилъ новую, каменную — въ память избавленія Москвы и Россіи отъ ужаснаго голода, бывшаго въ 1332 году. Какъ большой Успенскій Соборъ въ Москвѣ при самомъ основаніи своемъ назначенъ для погребенія россійскихъ первосвятителей, такъ Архангельскій соборъ избранъ самимъ основателемъ для положенія въ немъ тѣлъ русскихъ государей, и долгое время былъ ихъ усыпальницей, какъ о томъ свидѣтельствуютъ сорокъ пять надгробницъ.
Нынѣшній Архангельскій соборъ по построенію относится къ XVI вѣку. Собиратель русской земли Іоаннъ III находилъ, что храмъ, вмѣщающій бренные останки его державныхъ предковъ, слишкомъ тѣсенъ, и по благолѣпію уступаетъ многимъ другимъ храмамъ, поэтому въ 1505 году старый храмъ разобранъ былъ до основанія, и вмѣсто него заложенъ новый. Пока новый храмъ строился, тѣла государей покоились въ другой церкви, а когда построеніе окончилось, и новый Архангельскій храмъ былъ украшенъ, и щедротами сына Іоаннова Василія отдѣланъ внутри, гробницы государей снова перенесены въ эту усыпальницу, гдѣ. и остаются донынѣ. Новоотстроенный Архангельскій Соборъ многократно обгаралъ и былъ разрушаемъ: особенно пострадалъ соборъ отъ грабежей въ 1612 году, во время нашествія на Москву Поляковъ, и ровно черезъ два вѣка послѣ того — въ 1812 году, при занятіи Москвы войсками Наполеона, — непріятель снялъ съ иконъ дорогіе покровы, похитилъ многія церковныя драгоцѣнности и осквернялъ храмъ Божій всевозможными безчинствами… Но благочестіе россійскихъ вѣнценосцевъ и русскаго народа, всегда готовое на жертвы для благолѣпія храмовъ Божіихъ, обильно украсило и Архангельскій соборъ, и онъ, не смотря на всѣ претерпѣнныя имъ раззоренія, нынѣ по справедливости считается однимъ изъ благолѣпнѣйшихъ храмовъ земли Русской.
Храмъ этотъ построенъ на самомъ живописномъ мѣстѣ Кремлевскихъ холмовъ, и по наружному величію превосходитъ всѣ другіе московскіе храмы. Украшенный пятью позлащенными главами, Архангельскій соборъ им