Вернулся он на поверхность лишь на следующий день. На веревке тянул за собой неведомую дохлую тварь, похожую и на рыбу, и на тюленя. Рассказал юродивый, что добрался он до самого подземного моря, кишащего какими-то существами. Свой трофей он обнаружил на берегу и решил, в качестве доказательства, прихватить с собой.
В это время поблизости оказались торговцы с Беломорья, знавшие толк и в рыбах, и в тюленях. Оглядели они добычу юродивого и заявили, что ничего подобного не видывали в своей жизни.
Кто-то из церковных иерархов тут же приказал «богомерзкую тварь» сжечь, а юродивому – помалкивать о подземном море и чудищах и не смущать народ.
Неведомое существо сожгли на костре. А вот блаженному рот закрыть не удалось. Так и пошла молва по Москве о его находке.
Церковь Святого Николая Чудотворца на Ямах пережила массовые снесения и разгромы храмов в 20—30-х годах XX века. Но ненадолго. Сломали ее в середине пятидесятых.
Церковь Святого Григория Богослова. На ее месте в давние времена было возведено несколько храмов. Согласно преданию, здесь из глубин земли бил целебный ключ.
Есть упоминание, что возле этого ключа в 1620 году возведена деревянная Спасопреображенская церковь. Но и до нее здесь находился какой-то храм. Строителям XVII века попадались остатки старинного фундамента.
В 1709 году на месте Спасопреображенской церкви была воздвигнута новая, с колокольней. А спустя чуть более полутора веков на средства известного московского благотворителя В. Спиридонова, по проекту архитектора И. Каминского, здесь построили новый храм, который через десятилетия постигла участь многих московских церквей.
Церковь Сошествия Святого Духа. О ней упоминается еще в 1493 году в Никоновой летописи. Располагалась она вблизи Пречистенских ворот Белого города.
Снесена церковь Сошествия Святого Духа в 1933 году.
Церковь Святых Кира и Иоанна. Возведена она была по указу императрицы Екатерины II. Строительство началось в 1765 году на Солянке.
Почти три года спустя в присутствии государыни ее освятил митрополит Амвросий.
Летом 1771 года в Москве началась эпидемия чумы. Ежедневно от этой болезни умирали сотни людей. В городе не хватало мест для захоронений.
В августе по Первопрестольной разнесся слух, что от чумы исцеляет Боголюбская чудотворная икона Богоматери у Варварских ворот.
Днем и ночью тысячи людей толпились там, чтобы приложиться к святому образу. Такое столпотворение способствовало быстрому распространению опасной инфекции. Архиепископ Московский Амвросий повелел перенести чудотворную икону Богоматери в церковь Кира и Иоанна, чтобы хоть как-то уменьшить скопление людей.
Но это повеление вызвало взрыв недовольства толпы, а затем начался бунт. Власти вынуждены были применить огнестрельное оружие.
Очевидец тех событий, литератор и архитектор Федор Каржавин, вспоминал о разгоне мятежников: «…пушечным выстрелом погнали их вниз и там их провожали картечами же до самого низу к Яблоневу ряду. Тут разбежались мятежники, которые на Варварку, которые через мост Москворецкий ушли на другую сторону реки. Между тем на другой стороне Кремля, то есть на Моховой, мятежники с ужасными криками бегали и перекликались; однако шум поутих в одиннадцатом часу…»
Пока центр бушевал, у церкви Святых Кира и Иоанна местная юродивая тихо наставляла прихожан, как уберечься от чумы: «В семи шагах от храма разложить костер. Каждому кидать в него по жмени соли, но так, чтобы загасить пламя. А потом вести хоровод вокруг костра и во весь голос петь».
Что-то бесовское узрели в этом наставлении служители церкви Святых Кира и Иоанна. Да разве можно давить на паству, когда вблизи Кремля гремят пушки и ружья?
«Напричитала» юродивая – ей отвечать перед Богом, решили служители храма. Деревянных заборов рядом с церковью полно для костра, а соли на складах вблизи – еще больше.
Сделали все, как говорила юродивая. Всю ночь пляска и песнопение втягивали все новых и новых людей.
Что это было? Беснование? Пир во время чумы? Нет. Пляска и громкое пение заставляли глубже вдыхать пары жженой соли. На следующий день все, кто участвовал в странной мистерии у храма Кира и Иоанна, остались живыми и здоровыми.
Прошло несколько дней, и никто из прихожан этой церкви не заболел.
С годами забылось имя юродивой и ее наставление. А в 1934 году церковь Святых Кира и Иоанна была уничтожена.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, что в Левшине. Стрелецкая слобода на западе Москвы получила свое название по фамилии полковника Левшина.
В начале XVIII века на деньги стрельцов там воздвигли церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Долгое время у этого храма не было своего юродивого. Вначале служивый народ не придавал этому значения. Но когда пожар уничтожил почти всю «Левшинскую» слободу, стрельцы призадумались: какой же храм в Первопрестольной без своего юродивого?
Пробовали переманить блаженных от других церквей. Не вышло. У служивых свои понятия, у юродивых – свои.
Тогда задумали стрельцы и вовсе несусветное: воспитать блаженного в своем коллективе. Нашелся доброволец. Заявил сослуживцам: «Год буду бражничать, деньгами сорить, которые вы для меня соберете, а к следующему Покрову одену вериги и стану вещать мысли не от своего разума…»
Поверили стрельцы своему товарищу. Поили и кормили его за свои деньги. А когда пришел срок, у церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Левшине появился свой юродивый.
Вроде бы он и походил на настоящего: и вериги, и лохмотья одел, в мороз и ненастье босиком хаживал и орал истошно всякую бессмыслицу. Да вот беда – все, что пророчил новоявленный юродивый, – не исполнялось. А советы его лишь приносили вред.
Вначале стрельцы били своего бывшего товарища. Но плети и кулаки не вразумляли его. Предсказания юродивого по-прежнему не исполнялись.
Может, опасаясь расправы, бывший стрелец заявил, что на год уйдет в подземелье, расположенное под церковью Покрова Пресвятой Богородицы. Пообещал и исчез бесследно. Ушел ли он и в самом деле в подземелье или сбежал из Москвы, – никто выяснить не смог. А в народе еще долгое время о лжепредсказателях и лжеблаженных говорили: «левшиновские юродивые».
А сама церковь снесена в середине тридцатых годов XX века.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Остоженке.
Скорее всего этот храм был возведен выходцами из Киева. Ходили слухи, что под церковью украинцы собираются оборудовать катакомбы. Но когда в 1933 году ее сносили, пещеры не обнаружили.
Церковь Бориса и Глеба на Поварской. Считается, что этот храм уже действовал в 1635 году. Он был деревянным, освященным во имя Смоленской Божьей Матери Одигитрии.
На территории церкви Бориса и Глеба на Поварской во время войны 1812 года скрывались от французов москвичи, не успевшие покинуть город.
В 1936 году храм был разрушен.
Церковь Спаса в Каретном ряду. Ее построили в 1642 году в Спасской слободе.
Несколько раз эту церковь посещала будущая императрица Елизавета Петровна. Тогда, во времена правления Анны Иоанновны, Елизавета была в опале и, возможно, в храме она встречалась с кем-то из своих сторонников.
Церковь Спаса в Каретном ряду была снесена в 1936 году.
Церковь Святых Космы и Дамиана в Нижних Садовниках. Впервые о ней упоминается в документах за 1625 год. А в камне ее построили в 1657 году. Жители Замоскворечья чаще называли эту церковь: Космодемьяновской и Святого Николая Чудотворца.
Снесли ее в 1934 году.
Церковь Святых Иоакима и Анны. Она была построена во второй половине XVII века на Якиманке.
В тридцатых годах прошлого столетия ее колокольню разрушили до первого яруса, а в самой церкви разместили кузнечнопрессовый цех.
Церковь Тихвинской Божьей Матери на Бережках. Ее возвели примерно в середине XVII века из дерева, а в 1718 году – из камня. Располагалась она на краю Дорогомилова, неподалеку от Москвы-реки.
Основными прихожанами этой церкви были рыбаки, перевозчики, водовозы. Согласно преданию, задолго до строительства храма, соблюдая древнюю традицию, рыбаки заказали отлить из чистого серебра две рыбы. Одну опустили в речку и прикрыли илом, другую спрятали в подземелье, на месте возведения церкви Тихвинской Божьей Матери на Бережках.
Серебряные рыбины должны были приносить щедрые уловы.
В начале шестидесятых годов прошлого века эту церковь снесли. Спустя какое-то время, однажды ночью, на ее руинах задержали двоих подозрительных типов. Выяснилось, что они пытались проникнуть в подземелье и отыскать древнюю серебряную реликвию.
У искателей сокровища оказался неизвестно когда и кем изготовленный план с указанием места, где спрятана серебряная рыба.
Поскольку состава преступления не было, незадачливых искателей сокровищ отпустили с миром.
Лютеранская церковь Святого Михаила. Ее построили примерно в середине XVI века жители Немецкой слободы. Спустя два столетия здание храма подверглось значительной перестройке.
В XVI–XVII веках в Москве нередко вспыхивали волнения, направленные против проживающих в городе иностранцев. Чтобы обезопасить себя, прихожане церкви Святого Михаила якобы соорудили подземелья, по которым можно было попасть в подвалы многих лефортовских домов. Где-то в лабиринте располагался колодец с питьевой водой и несколько тайников с кладами из золотых и серебряных монет.
Жители Немецкой слободы понимали, что в случае погромов и бегства необходимо иметь деньги вне дома.
В двадцатых годах прошлого века Лютеранскую церковь Святого Михаила снесли и на ее месте стали возводить аэрогидродинамический институт (ЦАГИ). Однажды ночью сторож стройки обронил в котлован кисет. Не поленился и полез вниз искать его. Шарил-шарил по земле, пока не наткнулся на деревянный ящик, набитый золотыми дукатами.
Понял сторож, что надо помалкивать о находке и как можно быстрей бежать из Москвы. На другой день его уже не было на стройке. Но слух о находке