уже разошелся по ближним улочкам и переулкам.
С Лубянки заявилась орава неулыбчивых товарищей, и стали они всех подряд строителей допрашивать и о сбежавшем стороже, и о вероятных находках в котловане.
Так и осталось невыясненным, отыскали чекисты беглеца с сокровищами или нет. Но скорее всего, больше кладов на месте Лютеранской церкви Святого Михаила не находили.
Церковь архидьякона Стефана за Яузой. Возведена в конце XVII века. Располагалась она за мостом через Яузу. Ее прихожанами были небогатые жители ближних улиц и переулков.
В 1932 году церковь архидьякона Стефана за Яузой разрушили.
Церковь Воскресения Словущего в Таганке. Ее возвели в 1659 году, после страшной эпидемии чумы. Эта болезнь поразила примерно каждого четвертого москвича. Церковь Воскресения Словущего в Таганке была построена жителями слободы в благодарность «за исцеление и спасение от смертоносной заразы».
Согласно преданию, в этом храме побывал знаменитый художник XVII века Симон Ушаков, а потом подарил несколько написанных им икон.
В самом начале тридцатых годов прошлого века церковь была разрушена.
Церковь Троицы в Сыромятниках. Построена в 1682 году, на месте старой церкви в Сыромятнической слободе, где проживали кожевники.
Прежде чем приступить к выполнению очередного заказа на изготовление конской сбруи, мастера из этой слободы отправлялись в свою церковь помолиться. В храме они покупали свечку, а дома зажигали ее и капали расплавленным воском на кусок кожи, из которой собирались мастерить сбрую.
В XIX веке церковь Троицы в Сыромятниках несколько раз пытались ограбить. Среди московских воров ходили слухи о богатых «золотых дарах» кожевников этому храму. Изделия эти якобы хранились в подвале.
То ли церковные сторожа оказывались бдительными, то ли вмешивались силы небесные, но ворам не везло. Едва они тайком проникали в церковь Троицы в Сыромятниках, как тут же попадались. Добро б еще – в «объятия» полиции и в околоток. Наказывали воров жители ближних домов – кожевники. Народ – крутой и скор на расправу.
Пойманных вначале примитивно били, долго, но без всяких изощрений. А вот потом начинался профессиональный подход к наказанию жуликов. Смоченными в соляном растворе и в еще каких-то травах мягкими ремешками их связывали по рукам и ногам и оставляли в покое.
Ремешки высыхали, сжимались, вещество из соли и ведомых только самим кожевникам травах въедалось в раны пойманных жуликов. В общем, те, кто оставался в живых, превращались в калек и навсегда теряли желание грабить церкви.
Говорят, подобные экзекуции продолжались вплоть до начала XX века. А в 1933 году церковь Троицы в Сыромятниках снесли.
Церковь Святых Космы и Дамиана «Старого». Она была построена в первой половине XVII века в «Старой Кузнецкой слободе».
Ходили по Москве предания, будто в царствование Екатерины II обозленный на весь мир кузнец бегал по слободе с зажженной паклей на дубине. Что его так ошарашило, молва не доносит. Но от его факела церковь загорелась.
Поджигателя скрутили, наказали так, что кузнец на всю жизнь онемел. После этого стал послушным прихожанином. А через год или два после пожара церковь Святых Космы и Дамиана «Старого» восстановил за свой счет владелец мишурной фабрики Лука Девятов.
Простояла она до 1934 года.
Церковь Спаса Преображения в Чигасах. В Софийской летописи конца XV века сообщается, что игумен монастыря по имени Чигас построил Спасопреображенскую церковь. Во время пожара 1547 года в ней сгорели фрески великого художника Дионисия.
По преданию, мастер изобразил пламя огня, которое от неверного слова или даже от недоброй, греховной мысли могло превращаться в реальный огонь. Легенды легендами, но случаи самовозгорания людей возле церкви Спаса Преображения в Чигасах были зафиксированы не один раз. И сама она горела и в XVII, и в XIX веках.
Но разрушили ее окончательно в 1929 году.
Церковь Святого Николая Чудотворца, что в Кобыльской. На востоке Москвы в XIV–XVII столетиях находилось поселение коневодов. Здесь разводили и занимались выездкой лошадей и для баталий, и для мирного труда.
В 1678 году, в честь спасения от лошадиного мора, который наказал столицу, коневоды построили церковь Святого Николая Чудотворца в Кобыльской.
В 1727 году этот храм начали перестраивать. Но по-прежнему он приносил удачу коневодам.
Так продолжалось многие годы и десятилетия. Лишь в 1930 году церковь Святого Николая Чудотворца, что в Кобыльской, снесли. Говорят, многие годы с той поры лошади не могли спокойно проезжать мимо нее. То начинали истошно ржать, то вовсе падали на мостовую.
Церковь Святого Сергия на Ходынском поле. Она была торжественно освящена 23 мая 1893 года. За пару месяцев до этого на Ходынке, где происходили лагерные сборы московского гарнизона, состоялась дуэль между пехотным и артиллерийским офицерами. Погибли оба. Какая-то старуха, о которой ничего не знали даже колдуньи с Ходынки, обошла несколько раз место дуэли и сообщила случайным прохожим:
– Храм будет возведен, однако стоять ему 27 годков… И много вокруг него разольется крови…
Пророческими оказались эти слова. Крови неподалеку от храма разлилось много.
Жертвы Ходынки
В мае 1896 года, в честь коронации Николая II, на Ходынском поле готовилось невиданное по масштабам в Москве народное гулянье. На квадратной версте строились специальные павильоны, трибуны, театры, десятки эстрад для различных оркестров, парковые аттракционы, буфеты. Каждому участнику гулянья полагался царский гостинец: эмалированная кружка, пряник, конфеты, колбаса.
Уже ночью, накануне празднования, на Ходынском поле собрались десятки тысяч людей. С рассветом началась неимоверная давка. Почти полмиллиона человек двинулись получать подарки по узкому проходу между будками.
В тот день в результате столпотворения погибло, по разным данным, от 1380 до 2000 людей, десятки тысяч получили ранения и увечья.
Исполнилось пророчество неизвестной старухи и по отношению к церкви Святого Сергия на Ходынке. В 20-х годах прошлого века ее снесли.
Церковь Спаса Преображения в Спасской. В документах упоминается в 1642 году. Вначале она была деревянной, а каменную начали возводить в 1698 году. Располагалась церковь на Большой Спасской улице.
Ходила молва, будто из нее можно было подземными переходами попасть к оборонительным укреплениям Земляного города.
Когда в 1937 году церковь Спаса Преображения в Спасской разрушили, то действительно обнаружили какие-то подземные проходы, но обследовать их не стали.
Армянская церковь Успения на Пресне. Сторонник объединения с Россией в борьбе против Персии и Турции грузинский (картлийский) царь Вахтанг VI в 1724 году был вынужден покинуть родину.
В Москве на Пресне ему был подарен земельный участок. Вместе с Вахтангом VI в Первопрестольную приехало немало его сторонников. Среди них были и армяне.
Вахтанг разрешил им построить на одном из участков пожалованной ему земли церковь и кладбище.
Ходили слухи, что под этой церковью существует тайник, в котором спрятано золото, собранное армянскими купцами.
Когда в середине тридцатых годов прошлого века церковь снесли, нашлись охотники за сокровищами. Но долго им рыскать по подземельям не дали. Так и осталось загадкой: было ли спрятано золото в тайнике под Армянской церковью Успения или разговоры о нем – всего лишь вымысел…
Церковь Святых Петра и Павла в Петровско-Разумовском. Возведена в девяностых годах XVII столетия. После революции 1917 года и Гражданской войны, когда Москву наводнили десятки тысяч беспризорных, церковь Петра и Павла в Петровско-Разумовском почему-то стала для них особо почитаемым местом.
Верующие и неверующие беспризорники собирались и в самом храме, и вблизи него. Кто молился, кто согревался или получал подаяние. Среди уличной шпаны был даже уговор: возле этой церкви не воровать и не выдуривать у прихожан деньги.
Когда в 1930 году церковь Святых Петра и Павла сносили, на ее руины пришло множество бывших беспризорников. Одни из них стали матерыми преступниками, другие – законопослушными гражданами, но и те и другие собрались проститься с храмом, который отчасти помогал им выжить в детстве.
Церковь Святых Адриана и Натальи. Ее деревянное здание начали возводить в 1672 году в Мещанской слободе. Но спустя 16 лет пожар все уничтожил. Жители слободы собрали деньги на новую, каменную, церковь. В народе ее называли по имени придела святых Адриана и Натальи.
В 1936 году церковь была снесена.
Зачатьевский Алексеевский монастырь. Находился на Остоженке, рядом с Пречистенскими воротами, на том месте, где еще в XIV столетии был основан девичий монастырь.
Зачатьевский Алексеевский монастырь
Несколько раз он горел. Особенно пострадал от пожара в Смутное время. Был возобновлен в 1623 году, в правление царя Михаила Романова.
Среди польских интервентов в начале XVII века и среди солдат армии Наполеона в 1812 году распускались слухи о несметных богатствах Зачатьевского монастыря. Драгоценности будто бы хранились в его подземельях.
Завоеватели проникали на территорию монастыря и пытались отыскать заветный подвал с сокровищами. Но «драгоценности в кованых сундуках» так и не обнаруживали.
В тридцатых годах прошлого века Зачатьевский Алексеевский монастырь стали сносить.
Церковь Воздвижения Креста на Воздвиженке. Как и большинство других старинных московских церквей, она вначале была деревянной. После пожара, случившегося еще в царствование Ивана Грозного, ее возвели из камня.
В 1934 году церковь Воздвижения Креста на Воздвиженке снесли.
Никольский греческий монастырь. В летописи говорится, что в 1390 году митрополит Киприан «…облечеся в святительский сан… у Николы у Старого, и поиде во град Москву».
Это было первое упоминание о Никольском греческом монастыре.