Прихожане этой церкви в Сущеве отмечали, что каждый день туда приходят десятки обездоленных, обиженных людей со всех концов Москвы. Они ищут утешения и заступничества.
Храм Казанской Божьей Матери в Сущеве был уничтожен в 1939 году.
Церковь Святого Николая Чудотворца, что в Драчах. Первое упоминание о ней относится к 1547 году. В летописи говорится об очередном большом московском пожаре, который докатился до Николодрачевского монастыря.
Монастырь этот прекратил существование в последней четверти XVII столетия. На его месте сохранилась лишь церковь Святого Николая Чудотворца, а вокруг – поселение стрельцов.
Несколько монахов монастыря почему-то остались жить в слободе царских служивых. От них стрельцы и услышали странную историю: будто под обителью уже много лет назад стала «прогибаться земля». То тут, то там обнаруживались на территории монастыря большие и малые провалы. Попадали в них и люди. Но, слава Богу, все выбирались живыми.
Конечно, монахи пытались остановить эту дьявольскую напасть молитвами. Однако провалы появлялись снова и снова.
Однажды в монастырь явился странник и поведал братии, что обитель устроена там, где тысячи лет хоронили разноплеменный народ. Их погребали и в курганах, и в каких-то «деревянных домовищах на курьих ножках», и зарывали в глубоких подземельях. Все они, как уверял странник, «неприкаянные» и будут смущать добрых христиан, строить им козни, пока не оставят в покое их «место».
Монахи не поверили страннику и изгнали его за стены монастыря. А с той поры недобрые, зловещие знаки все чаще проявлялись в обители.
Вряд ли рассказ неизвестного странника повлиял на закрытие монастыря. Видимо, на то были вполне реальные причины.
Стрельцы, услышав эту историю, вначале посмеивались над монахами, а потом, когда сами увидели провалы в собственной слободе, призадумались. Не до смеха стало.
Собрался народ в церковь Святого Николая Чудотворца, что в Драчах, с мольбой, чтобы «подземельная напасть миновала их».
Возможно, мольба эта была услышана. Из жителей стрелецкой слободы никто не провалился, никого не увели «во мрак неприкаянные подземелья». Впрочем, с таким утверждением стоит быть осторожным. Поди разберись, что на уме у этих «заплутавших во мраке» сотни или тысячи лет назад.
В первой половине XVIII века стрельцов в слободе уже почти не осталось. Люди разных других профессий осели на их местах.
А в 1939 году, невзирая на протесты прихожан, власти снесли церковь Святого Николая Чудотворца, что в Драчах.
Церковь Иоанна Предтечи в Казенной. Впервые упоминается в документах в 1625 году. Несколько раз она перестраивалась. В конце XVIII века к переделке храма привлекли знаменитого архитектора Матвея Казакова.
Уничтожили этот храм в 1936 году.
Церковь Спаса Преображения в Наливках. Согласно записям 1642 года, этот храм был построен заново. Старый, деревянный, расположенный в районе Замоскворечья Наливки, стал вдруг «…оседать, гнить, уходить в землю…».
Прихожане-старухи вдруг начали вспоминать, что проезжал мимо их Наливковской слободы много лет назад Дмитрий Самозванец. Попросил поднести ему ковш с водой. Видимо, долго скакал «князь-ирод» и жаждой измучился, раз в незнакомом месте, без проверки стражи, решил испить водицы.
Что ни слобода на Руси – то всегда найдется знахарка, умеющая приготовить отраву. Да такую, что с одного глотка свалит любого. И в Наливках нашлась такая. Бросила щепотку яда в ковш с водой и поднесла Самозванцу.
Видимо, не рассчитала знахарка. Не сработала отрава.
Дмитрий Самозванец выпил ковш с «порченой» водой. Изумился от ее отвратительного вкуса и хлестнул своего коня. А уже издали прокричал жителям слободы:
– Буде вам отныне горе наливаться в чаши…
С той поры, по мнению местных старух, начала чахнуть и местная церковь.
Новый храм служил прихожанам долго. И, казалось, никакое проклятие самозванцев его не порушит. Однако нашлись другие недобрые силы – в 1930 году церковь Спаса Преображения в Наливках уничтожили.
Церковь Покрова в Голиках. Построили его в первой половине XVII века. В записях того времени упоминалось, что храм Покрова Пресвятой Богородицы возведен «в Малых Ордынцах, за Москвой-рекою».
В середине века на Руси «голиками» называли не только места, где ничего не произрастает, но и земли, в которых есть входы в пещеры.
Когда строили эту церковь Покрова, обнаружили много подземных ходов. Строители поначалу думали, что наткнулись на остатки оборонительных сооружений времен Иоанна Грозного. Однако старожилы тех мест сообщили им, что у подземных ходов более давняя история. Жили в них люди, которые еще ни русами, ни славянами не назывались.
Строители, как водится издавна, сказки слушают, да дело свое разумеют. Деньгу платят не за старые предания, а за возведенные стены. И никак не связывали мастеровые с ветхими преданиями десятки напастей, что обрушились на их головы во время строительства.
А испытаний выпало немало: то котлован вдруг в считанные минуты наполнялся водой, то проседала стена, то сходил с ума или вовсе исчезал кто-то из артели строителей.
Но эти беды церкви Покрова в Голиках не сравнимы с тем, что случилось в 1931 году…
Храм снесли.
Церковь Святого Саввы Освященного. Ее каменное здание, отмечалось в документах, возведено в 1592 году. Примерно в XV веке на этом месте был мужской монастырь.
Почему-то эта церковь притягивала к себе многих русских литераторов. Здесь бывали Сумароков и Державин, Вяземский и Чаадаев. А незадолго до смерти сюда несколько раз приезжал Николай Васильевич Гоголь.
Но все это не спасло храм. В 1931 году церковь Святого Саввы Освященного разрушили.
Церковь Тихвинской Божьей Матери в Лужниках. В документах впервые упоминается в 1654 году. Находилась в излучине Москвы-реки.
Уничтожена в 1955 году.
Церковь Богоявления в Дорогомилове. После пожара, в 1625 году, она была восстановлена. Однако некоторые прихожане входили в нее с опаской. И многие годы по Дорогомиловской слободе гуляла молва, будто этот храм «запылал из подземелья». Церковные иерархи боролись с этими слухами, но обуздать их не могли.
О Дорогомиловских катакомбах знала вся Москва. О них издавна слагались предания, байки, распускались слухи. Перед тем как восстановить церковь Богоявления в Дорогомилове, чтобы проверить подземелье, священнослужители пригласили каких-то замшелых дедов, которые в свое время обитали в катакомбах.
Старики охотно вспомнили молодость и полезли в пещеры. А когда через полдня вернулись на поверхность, сокрушенно объявили:
– Духи-огневики подземельные балуют. Не устоять новому храму. Спалят, окаянные…
Тогда кто-то из городских властей поинтересовался у дедов, можно ли, кроме молитвы, еще какую-нибудь защиту придумать против этих обитателей тьмы?
Старики почему-то повеселели, хитро переглянулись и затрясли бородами:
– Сладим…
– Одолеем…
– Возьмем в узду огневиков подземельных… Вот только пуд серебра нам понадобится, да деньжат на свечи…
Церковные служители воспротивились, предложение дедов отклонили.
Борцы с пещерной нечистью ушли недовольные. Напоследок еще зловеще предупредили:
– Попомните нас…
– Да как бы не было поздно…
В 1716 году церковь Богоявления в Дорогомилове возвели заново, и – снова пожар. И снова пошли слухи, что загорелась она из подземелья.
Восстановить и перестроить церковь удалось лишь в 1733 году. Прошло несколько лет, и опять возник пожар. Но его быстро удалось погасить.
Согласно преданиям, еще не раз горела дорогомиловская церковь Богоявления. Но с огнем быстро справлялись. Зато разговоров о кознях «подземных огневиков» было немало.
В начале XIX века, чтобы объяснить причину странных возгораний, пригласили ученых мужей. Те обследовали катакомбы, а потом нудно толковали о каких-то подземных газах.
Но разве народу интересно такое объяснение? Вот пещерные духи – это впечатляет и будоражит душу!..
В XIX–XX столетиях пожары в церкви Богоявления в Дорогомилове как-то сами собой прекратились. Может, помогли молебны, крестные ходы и различные деяния священников. А может, подземельным духам наскучило баловаться с огнем.
Однако все это не спасло дорогомиловскую церковь – ее снесли в тридцатых годах прошлого века…
К сожалению, это не полный список архитектурных и исторических утрат нашего народа.
В старину бывалые москвичи говорили, что память о храмах и святых обителях сохраняется не только на бумаге и в устных рассказах, но и в городских подземельях.
Что они имели в виду? Может, верили, что рано или поздно, используя древние фундаменты, многие храмы будут восстановлены? Или вкладывали какой-то другой смысл в свои слова, пока еще не доступный нашим современникам?
Но каков бы ни был истинный смысл высказываний стариков из далекого прошлого, а некоторые святыни в Москве в наше время уже восстановлены. Среди них: Казанский собор, Иверские ворота и часовня, Храм Христа Спасителя…
Значит, есть еще надежда, что уйдет в прошлое и никогда больше не сбудется предсказание юродивого Прошки: «…оборвется связь подземного мира с белосветным… Рухнут храмы, замкнутся подземелья – обезумеет народ…»
Первые уничтоженные памятники
До конца жизни Александр II помнил эту картину. Дама в серебристом платье замерла на стене средневекового замка. Внизу простирался лес и виднелось озеро. В правом и левом углах картины были изображены два селения. В одном веселились крестьяне. Лилось вино. В лужах валялись пьяные. Их обнюхивали собаки. Лица у крестьян расплывались в улыбках, но веселость их была грубая и какая-то зловещая.
В другом селении – похороны. У крестьян скорбь на лицах. Но скорбь тоже грубая и злая. Дама со стены замка смотрела равнодушно и на радость, и на горе людей, будто уже знала то, что не дано знать простым смертным.