Москва подземная. История. Легенды. Предания — страница 62 из 67

– Что означает сие видение пречудного зверя?

Василий отвечал:

– Великий князь! На этом месте будет создан превеликий город, и распространится царство треугольное, и в нем умножатся люди различных племен – „это и есть истолкование сего троеглавого зверя…“»

О каком треугольном царстве говорил Василий?

Издавна у многих народов треугольник был символом единения времени, пространства, энергии. А еще он считался олицетворением союза неба, наземного и подземного миров.

Но что за фантастический зверь, который вылез из пещеры и попался на глаза князю?

У славян существовали предания о «звере-видении», о «вещем звере», о «чудище – из подземельного мрака».

Чтобы ни у кого из охотников не появилось желания метнуть в него копье и пустить стрелу, необычный зверь выбирался из подземелья, принимая образ не какого-то конкретного животного, а как бы объединял разные части тела всевозможных существ.

Может, видение фантастического «вещего зверя» являлось и древним основателям, и первым строителям Москвы, возбуждая их творческое начало своей загадочностью?

Согласно одной московской легенде, где-то в кремлевском подземелье хранится изваяние «вещего зверя», изготовленное из чистого серебра. Может быть, первостроители нашей столицы, сделав его своеобразным подземным оберегом, тем самым хотели защитить город от всевозможных бед.

Не каждому открываются тайны

О человеке можно многое рассказать по тому, как он относится к животным. Так же – и о городе…

История, население, архитектурные памятники, традиции жителей, экономика, ремесла и производства – это все дает подробное представление о городе, но еще не раскрывает его душу.

Душа города… Ее невозможно понять, если не знаешь, какие растут деревья и цветы в его парках и садах, на улицах и во дворах, как люди относятся к животным, обитающим рядом с ними.

У крылатых и хвостатых горожан не меньше тайн, чем у людей, улиц и зданий. Они соседствуют с человеком, однако не каждому открывают свои тайны, а лишь тем, кто умеет жить в согласии с городской природой, хочет понять ее и помочь ей.

Напрасно некоторые считают, будто животные, обитающие рядом с людьми, всего лишь бесполезные нахлебники. Не случайно почти у всех знаменитых городов мира есть легенды, в которых птицы, звери, деревья и цветы играют важную роль и в выборе места для поселения, и в спасении их жителей от бед и вражеских нашествий.

Волчица вскормила Ромула и Рема – будущих основателей Рима, а впоследствии гуси спасли этот древний город от врагов.


Барсук обитал в подземелье Москвы и оттуда по ночам наведывался в музей собора Василия Блаженного


Ласточки бросали зерна риса умирающему от голода странствующему праведнику, и на том месте, где они спасли ему жизнь, был основан Пекин.

Много веков назад страшный лесной пожар уничтожил селение на месте нынешнего Московского Кремля. Люди метались, не зная, где спастись от огня. И один из старцев указал всем на белого сокола. Птица сделала несколько кругов над людьми и горящим лесом и опустилась на холм, названный Боровицким. Отсюда, если верить преданию, и началась Москва.

Для большинства животных подземелье – лишь временное пристанище, где можно спрятаться от людей, непогоды, холодов. Они активно обживают московские подвалы, заброшенные ходы и лазы, подземные коммуникации, приспосабливаясь выживать в непривычных условиях, используя навыки своих предков и приобретая новые.

Способностью приобщаться к городскому подземному миру и существовать в нем животные нередко удивляют людей. В семидесятых годах прошлого века сотрудники музея, расположенного в соборе Василия Блаженного, были напуганы ночными визитами какого-то существа. Долгое время они пытались выяснить, что за непрошеный гость шастает по коридорам музея.

Наконец обнаружили: ночной пришелец – барсук. Как этот лесной житель попал в центр Москвы, так и осталось тайной. Ясно было, что зверь обитал в подземелье города и оттуда по ночам наведывался в музей.

Птицы в подземелье

В один из холодных январских дней я вдруг услышал в московском метро, на станции «Профсоюзная», пение воробьев!..

Именно пение, а не привычное чириканье. Может, мне так показалось оттого, что в зимнем городе давно не было слышно птиц? А может, воробьи научились летом у скворцов подражать другим пернатым и запомнили песни соловьев, синиц, свирестелей, щеглов?..

Нет, пожалуй, это были все же именно воробьиные песни. Так веселиться и выказывать свою радость могут только серые простяги-воробьи.

Как они попали в метро – не знаю. Видимо, понравилось им светлое подземелье. И вели они себя привольно, будто летом – в парке.

Как обычно, приходили и уходили электропоезда, а люди замедляли шаги и слушали воробьев. Слушали и, наверное, думали, что не век быть снегам и морозам. Слушали – и на лицах появлялись улыбки.

Чувство прекрасного всегда определяло наши отношения к окружающему. Чем чаще мы откликаемся своими эмоциями на прекрасное в природе, тем больше пробуждаем в себе человеческого.

Мне показалось, будто я очнулся от зимнего забытья.

Песня в метро внезапно открыла для меня новый мир. Совсем рядом… В городе, который все мы видим каждый день и порой не замечаем. Видим и даже не пытаемся понять. Таким он зачастую кажется нам привычным и будничным.

Еще в XVI веке французский философ Мишель Монтень в своих «Опытах» писал: «Красоту и изящество мы замечаем лишь тогда, когда они предстают искусственно заостренными, напыщенными и надутыми.

Если же они скрыты за непосредственностью и простотой, то легко исчезают из поля столь грубого зрения, как наше. Прелесть их – неброская, потаенная: лишь очень ясный и чистый взор может уловить это тихое сияние…»

В тот день, в метро, мне казалось, я уловил «тихое сияние».

И еще воробьиная песня помогла мне открыть в себе какое-то новое чувство, не менее важное для человека, чем зрение и слух… Чувство сопричастности с загадочным миром животных и растений… Чувство понимания взаимной необходимости человека и всего живого.

Крылатые-хвостатые горожане

В древние и в не очень давние времена местность, где расположена Москва, изобиловала разными животными.

Археологические раскопки на территории города – тому подтверждение, как и упоминания в многочисленных старинных документах, газетных публикациях.

Московская пресса XIX века сообщала: «…А в ту весну уток прилетело видимо-невидимо. На пресненских прудах детвора ловила их руками…»;

«В подвале заброшенного дома в Сокольниках обнаружены три волчонка. Куда подевалась их мать-волчица – неизвестно… Звереныши в хорошем состоянии…»;

«…На святки в Нескучном саду белки осмелели до того, что прыгали на плечи гуляющим и заглядывали в карманы в поисках съестного…»;

«…Удивительное событие: в заброшенном колодце у Серпуховской заставы поселилась куница. Обычно этот зверек живет на деревьях… Что заставило куницу перебраться так близко к человеческому жилью, да еще обитать в подземелье?»;


В XIX веке «невдалеке от Свиблово, в погребе разломанной избы обитала росомаха – зверь крайне редкий в Московском крае и, уж тем более, вблизи от людей…»


«Невдалеке от Свиблово, в погребе разломанной избы обитала росомаха – зверь крайне редкий в Московском крае и уж тем более вблизи от людей…»

Во времена правления великого князя Василия III и до конца XIX века на кремлевских башнях гнездились соколы-сапсаны.

Царь Алексей Михайлович в середине XVII века охотился на цапель в трехстах шагах от Кремля.

В 1812 году, во время войны с Наполеоном, в Серебряном бору, в Кунцеве, Измайлове можно было встретить медведей, волков, куниц, рысей, глухарей, тетеревов.

Славились изобилием рыбы и московские реки в городской черте. В середине XIX века москвичи вылавливали удочками за год около «…трехсот пудов ельца, двести пудов подуста и до пятисот пудов плотвы».

В 1870 году в Зарядье был убит волк. А медведей можно было встретить в Лосином вплоть до 1923 года.


Соколы-сапсаны гнездились на кремлевских башнях до конца XIX века


В начале XXI века было несколько сообщений, что совы встречаются в московских подземельях


В наше время в Лосином острове обитают лоси, кабаны, ондатры, бобры. Воробьевы горы облюбовали соколы и лисицы. В Кунцеве попадаются зайцы.

Есть в Москве и летучие мыши. Они поселяются на чердаках, под крышами зданий, в пустующих домах и в городских подземельях.

В скверах и парках столицы нередко можно увидеть зябликов и трясогузок, мухоловок и горихвосток.

К началу XXI века, по утверждению специалистов, в черте Москвы встречалось примерно тридцать четыре вида млекопитающих, более ста шестидесяти видов птиц и примерно двадцать пород рыб.

Считается, что лучше всего приспособились к жизни рядом с человеком и стали настоящими горожанами серые вороны, воробьи, голуби, синицы, чайки и даже совы.

В начале XXI века было несколько сообщений, что совы встречаются в московских подземельях.

«Своенравный и себе на уме»

У человека с медведем издавна сложились непростые отношения. Люди охотились за этим зверем, добывали его шкуру и мясо. Но и медведь убивал человека. В то же время на Руси из всех хищников чаще всего приручали медведя.

Его боялись и любили, о нем складывали песни и сказки, ему поклонялись и уничтожали.

Сохранилось множество документов с древних времен и до XIX столетия, в которых упоминаются популярные развлечения на Руси, связанные с этим зверем: «медвежья травля», «бой человека с хозяином леса», «медвежья комедия», «поединки медведей между собой или с другими крупными хищниками».

В газетах конца XVIII века были сообщения о том, что могут делать дрессированные медведи, потешая городскую публику: «…1) вставши на дыбы, присутствующим в землю кланяются и до тех пор не встают, пока им приказа не будет; 2) показывают, как хмель пьется; 3) на задних лапах танцуют; 4) подражают судьям, как они сидят за судейским столом; 5) натягивают и стреляют, употребляя палку, будто бы из лука; 6) борются; 7) вставши на задния ноги и воткнувши между оных палку, ездят так, как малыя ребята; 8) берут палку на плечо и с оною маршируют, подражая учащимся ружьем солдатам; 9) задними ногами перебрасываются через цепь; 10) ходят, как карлы и престарелые, и, как хромые, ногу таскают; 11) как леженка без рук и без ног лежит и одну голову показывает; 12) как сельския девы смотрятся в зеркало и прикрываются от своих женихов; 13) как малые ребята горох крадут и ползают, где сухо на брюхе, а где мокро, на коленях, выкравши валяются; 14) показывают, как мать детей родных холит и как мачех