вывезено и исчезло бесследно. Корпуса богадельни отдали под жилые квартиры. В ходе реставрации собора, проводившейся в 1980-е гг., предполагалось переоборудовать его в концертный зал. Однако 25 мая 1997 г. в соборе после долгого перерыва был отслужен молебен, Храм восстанавливается. В нем сохранились старинные паникадила, возвращена часть икон из иконостаса. Чудотворный список Иерусалимской иконы Божией Матери, пребывающий в Покровском соборе, был написан во второй половине XVII века мастерами Оружейной палаты. Святыня пребывала в уже упраздненном соборе до 1932 г. Потом она сохранялась в храме Рождества Христова в Измайлове.
Покрова Пресвятой Богородицы в Красном селе церковь (Нижняя Красносельская улица, дом № 12).
Покровский храм с приделом святителя Николая на месте обветшавшей деревянной церкви 1620 г. выстроили в 1701 г. К началу XX в. в нем сохранялись иконы XVI в. В 1730 г. устроили второй, левый придел Усекновения главы Иоанна Предтечи. К 1751 г. выстроили трапезную и колокольню. В 1816 г. было сооружено крестообразное завершение. В 1838 г. по проекту архитектора О.И. Бове вновь возведены пять глав, кресты, шпиль колокольни, установлен новый иконостас. Во время обновления храма в 1902–1904 гг. с восточной стороны были сделаны пристройки к боковым приделам, алтари которых переместили в новые помещения из трапезной, и для них поставили новые иконостасы. С северо-западной стороны к зданию пристроили ризницу. Обновленный храм освятили 25 июля 1904 г. В нем пребывала особо чтимая икона Покрова Пресвятой Богородицы.
В 1933 г. церковь начали ломать. Был уничтожен алтарь, снесены барабаны куполов и колокольня, окна растесали. В церковном здании разместили завод. Богослужения были возобновлены 7 января 1997 г. Построена временная деревянная звонница. В храме находятся чтимые иконы Спасителя, Божией Матери «Троеручица», Иоанна Предтечи.
Покрова Пресвятой Богородицы в Кудрине церковь (уничтожена).
Кудринская площадь, в 1919–1992 гг. называвшаяся площадью Восстания, получила свое историческое название по древнему селу Кудрино, известному с XIV в. После постройки Земляного города окрестности села Кудрино считались городским выгоном и стали довольно быстро застраиваться. К середине XVII века там уже выросла Кудринская слобода. В 1652 г. в ней уже существует деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы. С 1660 г. при храме известен придел святителя Николая. По сведениям, собранным М.И. Александровским, жители Кудринской слободы 14 сентября 1713 г. получили разрешение построить каменную церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Никольский придел освятили 2 октября 1714 г. Далее из-за указа о запрете каменного строительства в Москве работы затянулись. Главный храм был достроен только в 1722 г. Деревянную церковь XVII века продали на вывоз в село Троицкие Сельцы в 1716 г.
Церковь была построена в стиле петровского барокко, отличавшегося простотой и ясностью форм, доходивших почти до аскетизма. О принадлежности к стилю барокко в данном храме напоминало только завершение фасадов люккарнами и высокий двухъярусный барабан купола. В 1800 г. в храме расширили трапезную, в которой устроили придел Алексея, человека Божия, и выстроили новую колокольню. Хотя основным стилем в это время был классицизм, главка над новым приделом была сделана в стиле барокко, чтобы не нарушать стиля всего храма. Колокольня завершалась высоким шпилем. «Если смотреть на нее (Кудринскую площадь) с Поварской, то по оси оказывалась церковь Покрова в Кудрине с колокольней, увенчанной высоким позолоченным шпилем. Интересно и то, что на эту же колокольню была направлена ось и Большой Никитской улицы. Очень удачно в свое время строители церкви поставили ее», – писал в своих воспоминаниях Борис Маркус. Высокое стройное здание церкви красиво сочеталось со стоящим рядом зданием Вдовьего дома. О внутреннем убранстве церкви известно крайне мало. В ней был иконостас середины XVIII века, несколько переделанный в 1830-е гг. Сохранялось несколько образов XVII века из прежней деревянной церкви.
Покровскую церковь закрыли в 1931 г., а снос ее был разрешен Моссоветом 13 мая 1932 г. Полностью храм уничтожили к 1937 г.
Покрова Пресвятой Богородицы в Лёвшине церковь (уничтожена).
Первое упоминание о храме относится 1673 г., как о приходском в стрелецкой слободе. Местность Лёвшино получила название от фамилии полковника Афанасия Ивановича Лёвшина, командовавшего стрельцами. Он и построил новый Покровский храм в 1712 г. Тогда же была возведена колокольня и написаны иконы для иконостаса. С 1722 г. известен в трапезной придел преподобного Сергия Радонежского. Второй придел во имя святителя Димитрия Ростовского, также находившийся в трапезной, упоминается с 1758 г. Лишь фотографии конца XIX века дают представление о внешнем облике храма, несколько архаичном для времени его постройки. Протоиерей Михаил Васильевич Соловьев († 1861), отец историка С.М. Соловьева и дед философа В.С. Соловьева, последний год своей жизни служил в Покровском храме в Лёвшине. Известный государственный деятель Петр Александрович Валуев (1815–1890) дебютировал в литературе с повестью «У Покрова в Лёвшине». Широко известно упоминание Даниилом Андреевым в его книге «Роза мира» об откровении, полученном им в этом храме на ранней обедне в Пасху 1928 г. В храме в 1914–1929 гг. служил новомученик протоиерей Стефан Волконович († 1936).
Церковь закрыли в 1930 г., и вскоре ее стали разбирать. Ныне на месте церковного здания, что находилось около пересечения Большого и Малого Лёвшинских переулков, стоит пятиэтажный жилой дом.
Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе церковь (Лыщиков переулок, дом № 10).
С XIV века на Лыщиковой (голой, безлесой) горе находился монастырь Покрова Пресвятой Богородицы, упраздненный в конце XVI века. В 1625 г. монастырский Покровский собор упоминается уже как приходская церковь. В 1696–1697 гг. отстроили небольшой каменный храм на другом месте – под горой. Но его посвящение осталось прежним. В нем устроили придел преподобного Иоанна Дамаскина, небесного покровителя инициатора строительства дьяка И. Рогозина. Храм был выстроен в новых и модных в то время формах – восьмерик на четверике. В XVIII–XIX веках здание перестраивалось несколько раз, увеличиваясь в размерах. В трапезной в 1773 г. на средства И.А. Лихарев создали южный придел Казанской иконы Божией Матери. В 1803–1805 гг. трапезную увеличили к западу и возвели ныне существующую колокольню. В 1812 г. во время наполеоновского нашествия в результате пожара церковь сильно пострадала. В 1814 г. заново освятили главный престол, а в 1815 г. – южный придел. В 1818 г. расширили трапезную и построили северный придел. В 1830-е гг. древняя часть храма и его алтарные апсиды были обстроены. Эта пристройка несколько необычной формы. Она обхватывает апсиды приделов и полукругом объединяет их с алтарем главного храма, так что с переулка виден единый мощный объем. В 1870-1890-е гг. проводились значительные переделки, изменились завершения колокольни и самого храма, несколько расширили трапезную. В 1891 г. построили дом причта.
В советское время храм не закрывался. В нем сохранилось все внутреннее убранство с чтимыми храмовыми образами Покрова Пресвятой Богородицы, Казанской иконы Божией Матери, преподобного Иоанна Дамаскина, Спаса Нерукотворного образа, святителя Николая, великомученика Пантелеймона, преподобного Пафнутия Боровского. На колокольне сохранились старинные колокола, самый большой из которых – Благовест, весом 112 пудов, отлитый в 1794 г. Зимой 1979 г. при ремонте церкви в главном алтаре, рядом с основным престолом освятили приставной престол преподобного Симеона Столпника. Среди святынь храма – рака с мощами священноис-поведника протоиерея Романа Медведя († 1937).
Покрова Пресвятой Богородицы в Марфо-Мариинской обители сестер милосердия церковь (улица Большая Ордынка, дом № 34).
Обитель была основана в 1907 г. великой княгиней Елизаветой Федоровной для свершения дел милосердия и благотворительности. В 1908 г. здесь начал работать лазарет, затем были открыты аптека, амбулатория, больница, появился больничный храм Марфы и Марии. В 1907 г. был основан комитет по постройке в обители храма-памятника увечным войнам русско-японской войны. В 1912 г. Покровский храм в древнерусском стиле был завершен постройкой (архитектор А.В. Щусев) и освящен в Неделю жен-мироносиц – 8 апреля. Художник М.В. Нестеров, расписавший храм внутри, вспоминал: «Церковь вышла интересная – единственная в своем роде». Главная композиция храма, выполненная Нестеровым – «Путь к Христу» – «Будьте как дети и войдете в Царство Божие», – протяженностью 10 метров, размещена на восточной стене трапезной, напротив входа. Нестеровым также были выполнены иконостас, Царские врата, несколько композиций внутри храма и мозаичные изображения снаружи. Роспись усыпальницы под храмом выполнил художник П.Д. Корин. Драгоценные лампады и серебряная басма иконостаса были изготовлены известным московским ювелиром Ф.Я. Мишуковым, скульптурные работы по белому камню выполнены Н.Я. Тамонькиным.
Алтарь храма выступает тремя полукружьями. На среднем из них вверху помещена исполненная из мозаики икона Божией Матери, работы Нестерова. На этой же стене помещен целый ряд барельефов из белого камня, изображающих Распятие Господне, причем крест обвит виноградными лозами. Все барельефы сделаны по древним рисункам. С южной стороны к зданию примыкает ризница, с северной – притвор. Высокий барабан увенчан главой в форме шлема. В восточной части ризницы был устроен вход для начальницы обители. На церковных главах были установлены четыре вызолоченных креста, каждый с индивидуальным рисунком. Над западной частью храма по углам были устроены две звонницы. Храм, вмещавший более тысячи человек, был предназначен для праздничных богослужений и, кроме того, использовался как аудитория для духовных чтений. Он представляет собой сочетание черт средневековой архитектуры Пскова, Москвы, Владимиро-Суздальской земли.