бесследно исчезло. К 1950-м гг. здание сильно обветшало, и была проведена реставрация, при которой храму вернули облик XVII века. Было пристроено крыльцо, существовавшее ранее. Храм в 1990 г. вернули общине верующих, и в августе 1991 г. он был освящен. Постепенно восстанавливается его внутреннее убранство.
Рождества Пресвятой Богородицы на Сенях, во Дворце церковь (Кремль, Дворцовая улица).
В праздник Рождества Пресвятой Богородицы 1394 г., в память о победе в битве на Куликовом поле вдова великого князя Дмитрия Донского преподобная Евфросиния заложила в Кремле, на княжеском дворе каменную церковь в честь праздника Рождества Пресвятой Богородицы. На этом месте раньше стояла дворцовая деревянная церковь Воскрешения праведного Лазаря, которую перенесли в придел Воскрешения праведного Лазаря вновь устроенной церкви, «близь большого алтаря». Рождественская церковь – одна из самых древних, сохранившихся в Кремле. Под престолом и у северной стены покоятся останки женщин княжеского семейства. Храм расписали в 1395 г. Феофан Грек и Семен Черный с учениками. Его обновили в 1514 г., когда было закончено строительство нового великокняжеского дворца. Итальяский зодчий Алевиз Новый использовав здание церкви как подклет, возвел над ним еще один этаж из кирпича и поднял церковь вверх, до уровня площадки жилого яруса дворца. Внизу осталась церковь Воскрешения праведного Лазаря. Храм стал, таким образом, двухэтажным. Между церковью и дворцом был устроен переход с сенями, которые и дали название храму «на Сенях». В 1626 г. церковь сгорела, но была восстановлена при царе Федоре Алексеевиче в 1681–1684 гг. Ее возвели точно по оси Теремного дворца. Так возникло несоответствие планов нижней и верхней церквей. К церкви была пристроена трапезная, под которой был проезд.
В 1838 г. церковь оказалась почти целиком застроенной по сторонам помещениями Большого Кремлевского дворца. Она подверглась реконструкции, в трапезной для устройства освещения пробили свод для светового фонаря, декор окон и порталов XVII века заменили на эклектический. По эскизам академика живописи Ф.Г. Солнцева подрядчик Полтавцев изготовил «простой и изящный иконостас в древнем стиле». Стенопись и иконы были выполнены по образцу живописи Успенского и Архангельского соборов. Роспись сделал согласно тогдашним представлениям о древнерусском искусстве художник Т. Киселев. Ее обновил через 20 лет художник Подключников в греческом стиле. В 1870 г. на церкви сделали новый крест и покрытие главы.
В 1949-1950-е гг. проводились реставрационные работы. Церковь сохранила западный перспективный портал с килевидным завершением. Свободного доступа в храм нет. Лишь золоченая главка на высоком резном барабане видна со стороны Оружейной палаты.
Рождества Пресвятой Богородицы над святыми вратами Спасо-Андроникова монастыря церковь (уничтожена).
Первоначально Спасо-Андроников монастырь имел деревянные стены. Церковь в честь праздника Рождества Пресвятой Богородицы над святыми вратами, по-видимому, существовала уже XIV–XV вв. и тоже была деревянной. Во второй половине XVI в. были построены каменные святые врата с каменной Рождественской церковью. Во время пожара 1748 г. огонь повредил все постройки обители. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы восстановили к 1756 г. В начале XIX века перед святыми вратами была построена колокольня с храмом праведного Симеона Богоприимца, а церковь Рождества Пресвятой Богородицы упразднили. К восстановлению Рождественского храма приступили в 1864 г., и его освятили в 1869 г.
Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. церковь закрыли. Вместе с колокольней, частью святых ворот и южной стеной монастыря, ее разобрали на кирпич. В 1956–1960 гг. во время реставрации стены и башни святых ворот были реконструированы. Церковь же безвозвратно утрачена.
Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове церковь (Восточная улица, дом № 6).
Храм является частью некогда существовавшего на этом месте первоначального Симонова монастыря. Вокруг храма располагалось монастырское кладбище. В северо-западной части трапезной под спудом покоился прах святых иноков Александра Пересвета и Андрея (Родиона) Осляби, по благословению преподобного Сергия Радонежского участвовавших в Куликовской битве. Согласно местному преданию, у алтаря в двух могилах были погребены останки 32 князей и воевод – сподвижников святого благоверного князя Димитрия Донского, павших на Куликовом поле. В память всех погребенных вблизи храма ныне установлен деревянный крест.
В 1509 г. возвели существующее доныне каменное церковное здание. В середине XVII века Старый Симонов монастырь был упразднен, храм Рождества Пресвятой Богородицы стал приходским. В конце XVIII века к нему пристроили трапезную, которую в 1849–1855 гг. заменили новой, более обширной, с левым приделом преподобного Сергия Радонежского. Одновременно возвели колокольню. В конце XIX в. в ходе реставрации храм был вновь расписан, замурованные ранее окна вновь пробили, восстановили наружный каменный декор. В 1870 г. над могилами Пересвета и Осляби устроили сень – шедевр чугунного каслинского литья, – покрытую золотом и увенчанную тремя крестами, символизирующими Святую Троицу. Каменные плиты с описанием подвига иноков были заменены чугунными.
В 1929 г. храм закрыли, церковная глава была уничтожена, колокольня разобрана, надгробные плиты монастырского кладбища распилены на бордюрные дорожные камни. В 1989 г. храм вернули общине верующих. 16 сентября 1989 г. были освящены приделы преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая, выстроена каменная звонница. Художник О.Б. Павлов на северной и южной стенах выполнил росписи в технике термофосфатной живописи – Рождество Пресвятой Богородицы и образ Божией Матери «Оранта». Росписи и внутреннее убранство были восстановлены. В левом приделе преподобного Сергия Радонежского над могилой святых иноков Пересвета и Осляби установили надгробие, выполненное скульптором Вячеславом Клыковым. Исторический музей вернул в храм чудотворную Тихвинскую икону Божией Матери. 3 июня 1993 г. освятили главный престол в честь праздника Рождества Пресвятой Богородицы.
В алтаре ныне также возобновлен придел преподобного Кирилла Белозерского.
К этой церкви приписана часовня во имя иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» при Центре лечения и социальной реабилитации наркологических больных.
Рождества Пресвятой Богородицы в Столешниках церковь (уничтожена).
Дата постройки церкви в Столешниках неизвестна. Однако, исходя из упоминания названия «Рождественский» нынешнего Столешникова переулка уже в 1504 г., можно предположить, что переулок назывался так по существовавшей тогда на этом месте церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Рождественский храм в слободе столешников (ткачей, изготавливающих скатерти, – столешницы) упоминается в 1620-м и в 1657 гг. как каменный. В 1699–1703 гг. к нему пристроили трапезную и шатровую колокольню. С этого времени в церкви известны приделы: святителя Николая, великомученицы Варвары и преподобного Пафнутия Боровского. Трапезную и приделы почти полностью перестроили в 1836–1841 гг. Без изменений с XVII века сохранялась шатровая колокольня, которую незначительно обновили в 1874 г. Храм отремонтировали в 1925 г., а в 1928 г. разрушили.
Рождества Пресвятой Богородицы в Столешниках часовня (улица Петровка, дом № 13/20).
Каменная часовня поставлена в память о храме Рождества Пресвятой Богородицы в Столешниках, стоявшем на углу Столешникова переулка и Петровки, уничтоженном в 1929 г. Часовня находится в центре небольшой площади, всю территорию которой занимал разрушенный храм. Его фундамент сохранился под мостовой. Освящена часовня в 1997 г., в канун празднования 850-летия со дня основания Москвы.
Рождества Христова в Измайлове церковь (Измайловский проезд, дом № 28, строения 1–2).
Писцовые книги повествуют о том, что в царском селе Измайлово в 1623 г. существовала деревянная «шатром вверх» церковь в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы с двумя приделами. Современное здание церкви было выстроено к 1676 г. на средства из государевой казны. Иконы для храма написал в 1678 г. костромской иконописц С. Рожков. В 1735 г. они поновлялись иконописцем П. Пискулиным, который также написал для храма новые образа.
Архитектура церкви типична для посадского зодчества Москвы. Сложившаяся продольно-осевая композиция, называемая «кораблем», включает в себя бесстолпный пятиглавый храм с приделами, двустолпную трапезную и колокольню. Небольшой стройный четверик церкви увенчан пятью глухими удлиненными главками на утонченных шейках-барабанах. К нему примыкают боковые приделы Казанской иконы Божией Матери и святителя Николая – самостоятельные небольшие храмы, открытые в центральную часть широкими арками. С восточной стороны также значительно выделяются апсиды. Колокольня, построенная в Елизаветинское время, с барочным декором, по сравнению с церковью выглядит более грузной. Трапезная переделывалась в XVIII–XIX веках, но сохранившийся первоначальный декор деликатно вписался в общий рисунок.
В советское время храм не закрывался. С 1944 г. в храме служил псаломщиком Иван Михайлович Крестьянкин, в 1945 г. рукоположен в храм священником и служил в нем до 1950 г. Впоследствии отец Иоанн Крестьянкин принял монашеский постриг и прославился как опытный духовник и старец. Древних жилых построек вокруг храма не сохранилось, сейчас это жилой массив построек 1960-1970-х годов. Вокруг церкви Рождества Христова сохранилось кладбище с захоронениями XIX–XX вв., построен домик причта, возведена изящная кованая ограда. Храм по сей день хранит московскую святыню – чудотворную Иерусалимскую икону Божией Матери, – список, выполненный в 1649 г. мастерами Оружейной палаты для храма Покрова Пресвятой Богородицы в Измайлове. Эта икона прославилась исцелениями от нее во время эпидемий 1771 и 1866 гг.
Рождества Христова в Кудрине церковь