В 1931 г. церковь закрыли. Была разрушена колокольня и приделы. В 1950-е гг. храм отреставрировали, придав ему старинный облик (архитектор-реставратор Л.А. Давид). Его освятили в сентябре 1992 г.
Трифона, мученика, при Убежище слепых мужчин у Серпуховской заставы церковь (уничтожена).
Убежище-богадельня для слепых мужчин всех сословий и исповеданий, рассчитанное на пятьдесят человек, было открыто в 1885 г. при Обществе призрения слепых в Москве. Церковь пристроили к зданию и освятили 3 ноября 1913 г. В ней находился мраморный одноярусный иконостас. Церковь закрыли вскоре после Октябрьской революции. В домовом храме разместили «пятую команду выздоравливающих при Московском рабочем полку». Здание богадельни и храма снесли в 1980-х гг., построив взамен многоэтажный дом (на углу 2-го Подольского переулка и Павловской улицы).
Троицы в Александровских казармах, при 6-м гренадерском Таврическом полку церковь (Павловская улица, дома № 4 и № 6).
4 октября 1879 г. на месте провиантских магазинов в конце Большой Серпуховской улицы по проекту архитектора А.П. Попова выстроили каменные корпуса Александровских казарм. Они были устроены городским управлением и состояли из нескольких двух– и трехэтажных зданий «с наклонностью к русскому стилю». Интересен факт: полки здесь менялись, и каждый прибывал со своей церковью. Так, 11 октября 1892 г. 6-й гренадерский Таврический полк великого князя Михаила Николаевича перевели в Александровские казармы со своей церковью Живоначальной Троицы из Тулы на место 2-го пехотного Софийского полка, стоявшего здесь с церковью великомученика Георгия Победоносца. Помещение церкви было небольшим, на 150 человек, на третьем этаже одного из корпусов. Иконостас имел два яруса.
Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. Троицкую домовую церковь и церковь апостолов Петра и Павла, также размещавшуюся в Александровских казармах, ликвидировали, убранство и часть иконостасов перенесли в верхний храм Вознесения Господня у Серпуховских ворот, который, в свою очередь, закрыли в 1929 г., и все церковное имущество было утрачено.
В советское время казармы не изменили своего главного назначения. Здесь разместились красноармейцы, и казармы стали носить название Чернышевские. В настоящее время здания по-прежнему используются военным ведомством, в них размещаются войсковые части бригады охраны Министерства обороны РФ.
Тщанием наместника и братии Донского монастыря в 1998 г. в казармах на новом месте освятили домовую церковь во имя святителя Николая. Воссоздать Троицкую церковь пока не планируется.
Троицы при Александровском отделении Ермаковской богадельни в Сокольниках церковь (улица Короленко, дом № 2).
Учредитель богадельни Флор Яковлевич Ермаков был сыном крестьянина села Мещерино Коломенского уезда Московской губернии. Я.Я. Ермаков в 1840-е гг. приобрел в Москве владение за Трехгорной заставой (ныне Шмитовский проезд, 29), куда перевез свою семью и где выстроил небольшую ситценабивную и бумагопрядильную фабрику. Унаследовав семейное дело, его сын Ф.Я. Ермаков сумел расширить производство на фабриках в Мещерино, Вышнем Волочке и в Москве настолько, что к 1870-м гг. состояние семьи составило несколько миллионов рублей. За качество производимой им продукции Ермаков был награжден в 1855 г. золотой медалью. В начале 1870-х годов он приобрел участок в Сокольниках с производственными сооружениями, где открыл шерстяную камвольную фабрику, но дело не заладилось. Ликвидировав фабрику, Ермаков приспособил существующие на участке строения под богадельню на пятьсот человек (70 мужчин и 430 женщин) православного исповедания, преимущественно из крестьянского сословия.
Вскоре Ф.Я. Ермаков ликвидировал все дела и, будучи почетным попечителем учреждений ведомства императрицы Марии, направил свою деятельность исключительно на благотворительные цели. Он выстроил богаделенные дома в родном селе Мещерине и в Вышнем Волочке. Флор Яковлевич восстановил упраздненный Желтоводский монастырь близ Нижнего Новгорода, заново отделал женский Брусенский монастырь в Коломне, и возвел в нем новую церковь. На его средства выстроили специальный корпус при пересыльной тюрьме в Москве для семейств, сопровождающих осужденных в Сибирь, и один из корпусов психиатрической лечебницы имени Н.А. Алексеева на Канатчиковой даче. В 1893 г. при собственном доме на Новой Басманной улице (дом № 9), куда семья благотворителя перебралась с Пресни в 1880-х гг., Флор Яковлевич открыл бесплатную народную столовую на пятьсот человек. На завещанные Ермаковым городу средства выстроили два ночлежных дома на полторы тысячи человек каждый в 1-м Дьяковском переулке (1906 год, архитектор И.А. Иванов-Шиц) и на Краснохолмской улице (1915 год, архитектор А.Ф. Мейснер).
Несомненно, самым значительным начинанием Ермакова стало учреждение богадельни его имени на тысячу человек. Богадельня состояла из двух отделений: Мариинского, за Трехгорной заставой, в бывшем частном владении Ф.Я. Ермакова, и Александровского в Сокольниках. При обоих отделениях были устроены домовые церкви. При Александровском отделении богадельни в Сокольниках ее выстроили по проекту архитектора П.И. Иванова. Храм был двухъярусным, верхний в честь праздника Святой Троице (освящен 22 августа 1877 г.); нижний был устроен во имя святых мучеников Флора и Лавра (освящен 18 августа 1877 г.). В 1899 г. храм перестроили по проекту архитектора П.М. Самарина. Со времени основания обязанности священника в нем исполнял отец Порфирий (П.И. Розов), который 4 февраля 1899 г. отпраздновал 50-летие своего служения в этом храме. Отец Порфирий был духовником Ф.Я. Ермакова, по приглашению которого и стал настоятелем богаделенного храма.
Храм при Ермаковской богадельне (после 1917 г. – Ермаковские учебно-производственные мастерские) упразднили в 1922 г. Помещение церкви «на основании резолюции о ликвидации церквей, вынесенной на собрании трудящихся, передано для культурно-просветительных целей». В настоящее время, в результате многолетнего использования храма под хозяйственные нужды, от него сохранился лишь нижний ярус, где располагалась церковь во имя святых мучеников Флора и Лавра и где 24 июня 1895 г. был погребен Ф.Я. Ермаков. Здание богадельни, выходящее на красную линию улицы, занято Центральным институтом усовершенствования учителей.
Троицы в Александровском приюте для священнослужителей церковь (уничтожена).
Домовую церковь в честь праздника Святой Троицы освятили 22 декабря 1866 г. в доме графов Толстых, ранее принадлежавшем князьям Грузинским. Здание стояло на внешней стороне Садовой-Кудринской улицы, а участком выходило на Большую Грузинскую улицу. Обер-прокурор Святейшего Синода, друг Н.В. Гоголя, граф А.П. Толстой был женат на княжне Анне Георгиевне Грузинской, которой принадлежало большое земельное владение по Садовой-Кудринской улице. Здесь стоял длинный деревянный одноэтажный дом, который боковым фасадом выходил на красную линию улицы. Архитектурный облик здания не отличался от московских сооружений 2-й четверти XIX в., возведенных после пожара 1812 г. Как правило, это были дома в стиле ампир из дерева, оштукатуренные и декорированные под каменные строения. Только на чертежах Государственного исторического архива Москвы сегодня можно увидеть, как выглядели фасады толстовского дома, и где располагалась церковь, которую устроили в одном из помещений особняка. О внутреннем убранстве храма мало что известно. Однако можно предположить, что его украшение отличалось от прочих домовых храмов города, так как состояние владельцев позволяло пригласить известных живописцев и приобрести ценные реликвии. Актом типично московской благотворительности можно считать передачу всего особняка в управление Попечительству о лицах духовного звания, и 4 ноября 1892 г. в нем открыли приют для престарелого духовенства. К сожалению, деятельность приюта была непродолжительной.
Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. церковь закрыли. Деревянная постройка перенесла несколько пожаров и невосполнимых утрат. Позже остатки здания снесли. Выстроенное на его месте в 1930-е гг. сооружение было перестроено по проекту М. Круглова, Б.Тамбиева, Г. Шпольского и окончено строительством в 1970 г. (Садовая-Кудринская улица, дом № 11).
Троицы на Арбате церковь (уничтожена).
Каменную церковь Святой Троицы на Арбате выстроили в 1649–1650 гг. «Постройкой она начата при царе Алексее Михайловиче стрельцами Леонтьева приказу Азарьева, пятидесятниками, десятниками и пятьюстами рядовых» – так сообщала надпись, сохранявшаяся на западной стене перестроенной церкви. Первоначально было три придела: Тихвинской иконы Божией Матери, святителя Николая и святых Прокопия и Иоанна Устюжских (этот придел не восстановили после войны 1812 г.). В 1739 г., при священнике Алексее Лукьянове, церковь «за ветхостью» разобрали и стали возводить новую по плану архитектора Ивана Мичурина. Однако в рукописи М.И. Александровского указывается на отсутствие доказательств авторства Мичурина и высказывается предположение, что, скорее всего, он просто подписал проект.
Уже 23 августа 1741 г. освятили главную холодную церковь Святой Троицы, придел Тихвинской иконы Божией Матери в 1741–1742 гг., теплый Никольский придел – к 1750 г., и только в 1754 г. на средства прихожанина статского советника Михаила Алексеева Хвостова и на поминовение его родителей освятили Устюжский придел. Серединой XVIII века датируются трапезная и колокольня. Во время войны 1812 г. церковь сильно пострадала – французы устроили в ней конюшню. Восстановление началось с трапезной, и к марту 1813 г. возобновили придел Тихвинской иконы Божией Матери (по правой стороне), а к декабрю того же года – Никольский придел (по левой стороне). Холодная главная церковь в честь праздника Святой Троицы возобновили только в 1818 г. В 1831 г. церковь была приходской для молодоженов – Александра и Наталии Пушкиных, живших на Арбате.
О внешнем облике храма можно судить по небольшим сохранившимся изображениям. К основному кубическому одноглавому объему с тремя полукружиями апсид на востоке с запада была пристроена широкая, вытянутая в длину и пониженная трапезная. Замыкала осевую композицию почти квадратная в плане колокольня – острые углы были как бы усечены, срезаны, что делало плавным переход к завершению колокольни в форме сомкнутого купола. Трапезная и основной объем перекрывались на четыре ската. Близкие по силуэту завершения в виде небольшой луковичной главки на восьмигранном барабане высились над церковью, колокольней, над северными въездными воротами со стороны Арбата. Северный вход в храм представлял портик на четырех колоннах, несущих треугольный фронтон с полуциркульным полем тимпана.