Успения Пресвятой Богородицы в Кремле собор (Успенский собор) (Соборная площадь).
Древнейший каменный храм Москвы во имя Успения Божией Матери был построен в 1326–1327 гг. по инициативе святителя Петра, митрополита Московского. Храм строился под непосредственным наблюдением святителя и великого князя московского Ивана Даниловича Калиты как символ возрождающейся силы Московского княжества. Митрополит не дожил до завершения строительства. В 1326 г. он скончался и был погребен в соборе в гробнице, которую заложил своими руками. С этого времени Успенский собор стал усыпальницей предстоятелей Русской Православной Церкви, многие из которых были причислены к лику святых, а первым – создатель Успенского собора, митрополит Петр (в 1333 г.).
При Иване III скромный по размерам храм времен Калиты было решено перестроить. Строительство уже подходило к концу, но в 1474 г. храм внезапно рухнул. Причиной этого стали нарушение мастерами Кривцовым и Мышкиным строительной технологии, а также редкое для Москвы природное явление – землятресение. В 1475 г. строительство возобновил приглашенный из Италии зодчий Аристотель Фиорованти. Он применил в строительстве немало новшеств, использовал специальные приспособления для разборки остатков старого сооружения, ввел изготовление более прочного, узкого и продолговатого кирпича (аристотелева), использовал механизмы для поднятия наверх тяжелых архитектурных деталей и строительных материалов. 12 августа 1479 г. новый собор был освящен. Храм поражал современников своими монументальными пропорциями и размерами; церковь, по выражению летописца, получилась «чюдна вельми величеством и высотою, светлостью и зъвоностью и пространством».
В плане собор представляет собой прямоугольник, разделенный на двенадцать одинаковых квадратов, три из которых находятся в алтарной части. Он имеет три придела: в северо-восточной апсиде – апостолов Петра и Павла, в юго-восточной на первом ярусе – великомученика Димитрия Солунского, на втором ярусе – Похвалы Богоматери. В соборе сохранились фрески XV–XVII веков, в том числе иконописца Дионисия. В 1652 г. установили пятиярусный иконостас, дошедший до нашего времени. Лишь в местном ряду остались древние иконы, размещенные здесь в разное время.
В соборе проходили венчания на царство русских государей, поставления митрополитов и патриархов; хранились особо чтимые святыни русского государства. Собор служил местом погребения архиереев, возглавлявших общерусскую кафедру, начиная с митрополита Петра и заканчивая патриархом Адрианом. После перенесения Петром I столицы в Санкт-Петербург Успенский собор сохранил свой статус главного храма России. В 1914 г. началась реставрация фресок, продолженная в советское время. Полностью его расчистили от поздних наслоений в 1950-е гг. В центральном куполе изображен Господь Вседержитель. В других куполах – Спас Нерукотворный, Еммануил, Саваоф, Божия Матерь «Знамение». На сводах – двунадесятые праздники, из которых особо следует выделить композицию «Вознесение» в центральном своде. Стены делятся на пять регистров, каждый из которых отведен какому-либо определенному циклу. Начинаются все циклы на южной стене и читаются слева направо. В нижнем ряду изображены Семь Вселенских Соборов. Во втором ряду – Протоевангельский цикл, посвященный родителям Богородицы праведным Иоакиму и Анне и детству Приснодевы Марии.
В третьем ряду представлен цикл, иллюстрирующий Акафист Богоматери. На столпах изображены святые мученики, в верхних частях стен – евангельские сцены. В соборе сохраняется множество старинных икон. Богослужения прекратили в 1918 г., возобновлены – в 1990 г.
Из предметов, хранящихся в соборе, особо следует отметить следующие исторические реликвии. Царское место, именуемое «Мономахов трон», выполненный для царя Ивана IV Грозного в 1551 г. У столпа напротив царского места белокаменное патриаршее место, сооруженное в конце XV века. Напротив алтаря, у северного столпа – моленное место цариц и царевен, созданное в XVII веке. В северо-западном углу – бронзовый шатер, сооруженный в 1624 г. русским мастером Дмитрием Сверчковым, который являет собой копию Гроба Господня, и первоначально предназначался для хранения плащаницы. Затем в нем хранились частицы ризы Господней и особо почитаемые реликвии. В 1913 г. после прославления в лице святых патриарха Гермогена туда перенесли раку с его мощами, где она пребывает и поныне. В Петропавловском приделе, в алтарной части пребывает рака митрополита Петра, на солее перед иконостасом у южной стены – митрополита Филиппа, в северо-западном углу храма – митрополита Ионы, около стен поставлены гробницы и других московских первоиерархов.
Успения Пресвятой Богородицы в Крутицах церковь (Крутицкая улица, дом № 11/13).
Известна в этой местности с начала XIV века. Современное церковное двухэтажное здание из кирпича с пятью главами было выстроено в 1684 г. В нижнем этаже освятили храм апостолов Петра и Павла, в верхнем – Успенский храм. Здание соединили стеной-переходом с митрополичьими палатами. В 1689 г. завершили строительство новой колокольни. После пожара 1812 г. Успенский храм смогли восстановить только в 1823 г. В 1895 г. в верхнем храме устроили придел преподобного Сергия Радонежского, для которого соорудили трехъярусный иконостас в византийском стиле. Стены придела украсили живописью.
Храм закрыли в 1920 г. и передали под общежитие. Его реставрация началась в середине 1960-х годов. В 1992 г. храм передали общине верующих. Богослужения в нижнем храме возобновились в 1993 г.
Успения Пресвятой Богородицы на Могильцах церковь (Большой Власьевский переулок, дом № 2/2).
Деревянная церковь Успения Пресвятой Богородицы известна в этой местности с 1560 г. (другое письменное известие относится ко второй половине XVII в.). Наименование этого урочища «Могильцы» связано, вероятно, с тем, что в Средние века здесь находилось скудельничье кладбище (Убогий дом) для погребения умерших насильственной смертью или бродяг. Другая гипотеза связывает название местности с «могильцами» – кочками и холмами. Современное церковное здание было построено в стиле классицизма с двумя колокольнями в 1799–1806 гг. по проекту известного архитектора Н.Н. Леграна на средства В.И. Тутолмина. В трапезной были устроены приделы святителя Спиридона Тримифунтского и святителя Николая Чудотворца. Однокупольный храм с двумя башнями-колокольнями (редкость для московских храмов) представляет собой интересный памятник классицизма. В 1899 г. храм обновлялся. В этой церкви в 1918–1932 гг. служил известный проповедник отец Георгий Чиннов, завершавший воскресную проповедь исповедью.
Храм закрыли в 1932 г. Были разобраны главки колоколен, купол и западный портик. В церковном здании находилось строительно-монтажное управление. Богослужения возобновлены в Никольском приделе в 2001 г.
Успения Пресвятой Богородицы в колокольне Николо-Перервинского монастыря церковь (Шоссейная улица, дом № 82).
В центре монастырской территории находится собор святителя Николая и соединенная с ним колокольня. Четырехъярусный четверик колокольни венчает восьмерик звона, увенчанный главой. В первом же ярусе, под аркой, находится лестница, ведущая в собор; во втором раньше размещалась монастырская ризница; а в третьем – Успенская церковь. Она невелика, но всегда поражала своим благолепием. Ее стены, алтарная преграда, низкие своды были сплошь покрыты позолоченными лепными украшениями, обрамлявшими священные изображения. Храм расписали в 1767 г. и обновляли в середине XVIII и в XIX веках. За советское время его архитектура почти не пострадала. Первое богослужение прошло в нем 1 апреля 1993 г. За красоту и необычный интерьер прихожане называют Успенскую церковь Золотым храмом.
Успения Пресвятой Богородицы в Новодевичьем монастыре церковь (Новодевичий проезд, дом № 1).
Выстроена в трапезной обители в 1684–1687 гг. Сразу же после завершения строительства храм расписали снаружи и внутри. Одновременно под руководством мастера Оружейной палаты Карпа Золотарева был сооружен резной золоченый иконостас и написаны для него иконы. Белокаменный декор храма выполнил зодчий и резчик Кондратий Мымрин. Над декоративной росписью интерьера работали Богдан Дмитриев и Иван Масюков. К храму примыкают обширная трапезная и три палаты меньших размеров, одна из которых служила кухней. Все палаты были возведены на едином подклете.
Первоначально Успенская церковь была еще стройнее и наряднее, так как ее основной объем завершался кокошниками и пятиглавием (в настоящее время она представляет собой восьмерик, увенчанный барабаном с одной луковичной главкой; утрачена также открытая галерея, вместо которой возведены крытые пристройки с лестницами). Несмотря на поздние искажения, здание остается одним из значительных памятников того времени. Первоначальные росписи XVII века погибли при пожаре. Внутри храм расписал заново в 1870 г. художник Н.Ф. Федоров. В 1817 г. фасады трапезной окрасили «под кирпич».
Храм закрыли в 1922 г. В 1934 г. Новодевичий монастырь передали Историческому музею, и до сих пор он является его филиалом. Успенскую церковь освятили 29 декабря 1945 г. В ней установили деревянный иконостас XVII века из московской церкви Троицы в Хохлах. В 1980-е гг. его заменили отреставрированным иконостасом уничтоженной Успенской церкви на Покровке. В правой части трапезной в 1945 г. восстановили придел святителя Иоанна Богослова, для которого в 1956 г. создали новый иконостас. Роспись трапезной поновлялась в 1946 г. После разрушения в 1964 г. храма апостолов Петра и Павла на Преображенской площади в Успенскую церковь перевели кафедру митрополита Крутицкого и Коломенского. В 1982 г. в западной части трапезной создан крестильный храм во имя святого благоверного князя Даниила Московского. В верхнем этаже церкви – придел во имя Сошествия Святого Духа. В середине 1990-х гг. проводилась реставрация росписи свода трапезной. Чтимые святыни храма – Смоленская и Тихвинская иконы Божией Матери, написанные в XVI в.