овало. Реставраторам не оставалось ничего другого, как провести фотосъемку и обмеры разрушаемого здания, которое оказалось настолько прочным, что его ломали все лето 1924 г., а подвальное помещение смогли разобрать только в 1925 г. Церковную утварь и иконы перенесли в храм Воскресения Словущего, стоявший тогда еще в Варсонофьевском переулке. В 1926 г. после сноса всех церковных зданий площадь все-таки освободили, на ней был разбит сквер, потом появилась автостоянка, потом киоски.
Введения во храм Пресвятой Богородицы в бывшем Новинском монастыре церковь (уничтожена).
Новинский мужской монастырь был основан в пригороде Москвы, на западе от города, на высоком берегу Москвы-реки, недалеко от впадения в нее речки Пресни. Основал его святой митрополит Фотий, находившийся на московской митрополичьей кафедре с 1410 по 1431 год. Святитель Фотий заложил в новой обители собор во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Монастырь был митрополичьей загородной резиденцией и часто назывался Владычным Новинским. Название Новинский имеет несколько вариантов происхождения. Во-первых, возможно, это искаженное слово новый; во-вторых, существует предание о слободке, в которой стояла церковь во имя Иисуса Навина. Монастырь имел большие земли, подаренные ему вдовой князя Владимира Храброго Серпуховского. По дарственной Новинская обитель получила село Кудрине с прилегающими к ней землями вплоть до Ходынского поля. В XV–XVII веках монастырь был одним из богатейших в Москве, он имел развитое хозяйство, обширные конюшни и обслуживал нужды митрополичьего, а потом патриаршего двора.
В этой обители 26 декабря 1540 г. великий князь Иван IV Васильевич вместе с митрополитом Иоасафом встречали два чудотворных образа, явленных в городе Ржеве в 1539 г. – Ржевскую икону Богоматери и список с Оковицкой Ржевской иконы Богоматери. Иконы некоторое время находились в монастыре, потом были перенесены в Успенский собор Кремля, позднее переданы в храмы Ржевской иконы Божией Матери на Поварской и у Пречистинских ворот. В память встречи икон в монастыре была построена церковь Похвалы Богородицы, потом снесенная, но престол ее был перенесен в придел Введенского собора.
В 1565 г. в монастыре во время пожара сгорела первая деревянная Введенская церковь. В том же году ее возобновили в камне. Церковь была кубической бесстолпной, с одной большой апсидой и звонницей, пристроенной с западной стороны вплотную к фасаду. Верх церкви, по-видимому, был шатровым. При патриархе Иоакиме Введенский собор подвергся коронной перестройке; шатровое завершение храма ликвидировали как неканоническое. Стены были надстроены, получили красивый сложный фриз, характерный для узорчатого стиля середины XVII века. Выше карниза на стены были помещены кокошники, далее над ними сделали карниз, а выше сомкнутый свод с пятью главами, что в это время стало каноном для монастырских храмов. Вместо небольшой кубической звонницы на ее основе была выстроена высокая шатровая колокольня. Единственное, что отличало Введенский собор от традиционных построек XVII века, – это отсутствие трапезной. Колокольня примыкала к четверику храма, что создавало необычную, несколько укороченную композицию.
По описаниям на рубеже XVII–XVIII веков в монастыре находилось четыре храма, много жилых и хозяйственных построек, территория была окружена каменными стенами с башнями по углам. После упразднения патриаршества монастырь быстро пришел в упадок. Здания ветшали. Во время Троицкого пожара 1737 г. большинство деревянных построек сгорело. Еще ранее монастырь лишился большинства своих угодий в районе Пресни, перешедших во владение города и в казну. В 1746 г. по приказу Синода монастырь был закрыт, монахи расселены по другим обителям. По просьбе вдовы грузинского царевича Семиона, чья семья жила в Москве, Новинская обитель со всеми угодьями была передана грузинской диаспоре. Ранее грузины, приезжавшие в Москву, селились в районе Пресни, образовав Грузинскую слободу. Новинский монастырь находился близко к этой слободе, поэтому выбор пал именно на него. В его стенах был основан грузинский женский монастырь, но просуществовал он менее двадцати лет. Наверное, к этому времени относится интересная барочная лепнина, украшавшая своды внутри Введенского храма.
В 1764 г. императрица Екатерина II уничтожила обитель, переведя единственную оставшуюся в хорошем состоянии Введенскую церковь в разряд приходских храмов. Остальные храмы за ветхостью снесли. Здания келий заняли под школу для детей солдат московского гарнизона. Позднее в части зданий находилась пожарная и полицейская часть, в начале XIX века в них размещалась тюрьма.
Собор Введения во храм Пресвятой Богородицы стал приходской церковью. Он оказался внутри квартала, между Большим и Малым Новинскими и Девятинским переулками. Рядом с ним проходил шумный Новинский бульвар, который был выделен при Екатерине II как официальное место для проведения народных гуляний в дни праздников. Бульвар был застроен небольшими дворянскими особняками, в одном из которых провел свое детство А.С. Грибоедов, семья которого была прихожанами Введенского храма. В 1854 г. церковь старанием прихожан было перестроена и украшена. К зданию пристроили с юга и с севера невысокие пристройки, в которых разместились приделы: южный Всех Святых и северный Рождества Иоанна Предтечи. Была изменена форма глав, а в кокошниках на фасадах сделаны скульптурные изображения святых. Расположенные в полукруглых нишах бюсты получились несколько не в русской традиции, а более напоминали убранство итальянских храмов. На алтарной стене были написаны иконы: в центре Оковицкий (Ржевский) образ Богоматери, которую держат ангелы, в северном приделе – Рождество Иоанна Предтечи, в южном – Введение во храм Пресвятой Богородицы. Для этих икон образцами послужили иконы из иконостаса храма Христа Спасителя.
В 1920-е гг. Введенский храм был закрыт, а в 1933 г. снесен. До начала 1960-х годов в окрестностях сохранялись здания, некогда принадлежавшие Новинскому монастырю. Новый Арбат прошел по южной территории монастыря, рядом с местом, где стоял его собор, при этом были уничтожены последние остатки его жилых хозяйственных построек. На месте собора возвели корпуса Института курортологии.
Введения во храм Пресвятой Богородицы при Мариинском женском епархиальном училище церковь (улица Большая Ордынка, дом № 22; уничтожена).
В 1885 г. был освящен новый дом, перестроенный из здания иконописного училища, для размещения в нем Мариинского Ризоположенского епархиального женского училища. Училище основал митрополит Московский и Коломенский Иоанникий (Руднев) по образцу Филаретовского (устроено митрополитом Филаретом в 1861 г.), и оно приравнивалось к среднему учебному заведению. Мариинское училище, рассчитанное на триста девочек, давало право на звание домашних учительниц, а также подготавливало преподавательниц для церковно-приходских школ и женских училищ. В первый класс принимались десяти-двенадцатилетние отроковицы.
Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы освятили 17 октября 1886 г. Она располагалась в восточной части верхнего этажа по Ордынскому тупику. При училище работала церковно-приходская школа и братство святой равноапостольной Марии Магдалины, целью которого было оказывать пособие по обучению и содержанию в общежитии учащихся дочерей бедных лиц духовного звания Московской епархии.
В советское время здесь помещалась школа красных коммунаров, а затем рабфак. В здании училища долгое время находились военные учреждения. В 1980 г. в южной половине здания располагался Московский техникум автоматики и телемеханики, а в северной, где в верхней части по Ордынскому тупику ранее находилась домовая церковь епархиального училища, – «учреждение без вывески». Интерьер храма полностью уничтожен. К 1990 г. дом был отремонтирован и занят Главным специальным строительным управлением «Спецстрой» Минмонтажспецстроя СССР.
Введения во храм Пресвятой Богородицы при Мариинском женском училище церковь (Софийская набережная, дом № 8; уничтожена).
Мариинское женское училище было основано в 1851 г. Дамским попечительством о бедных в Москве. В первые годы оно помещалось в наемных домах и не имело своего храма. Наконец в 1860 г. для училища приобрели собственный дом на Софийской набережной. К старинному трехэтажному зданию училища с восточной стороны была сделана пристройка, в которой 28 апреля 1863 г. освятили домовую Введенскую церковь. Двухъярусный вызолоченный иконостас имел двадцать икон, написанных живописцем Алмазовым. Тот же Алмазов написал восемь священных изображений на стенах церкви. Трапезная соединялась со средней частью церкви большой аркой, пробитой в стене старого здания и открывавшей полный вид на иконостас. С наружной стороны наличие домовой церкви обозначалось главой с крестом, поставленной на куполообразную крышу пристройки.
Мариинское женское городское училище закрыли вскоре после Октябрьской революции 1917 г. Тогда же была разорена и Введенская церковь. Главу с крестом сломали, но остаток купола заметен до сих пор. Внутри все переоборудовано. С 1968 г. здание занимал «Моспроект-3». В 1980–1990 гг. в нем помещался Институт по проектированию промышленных и транспортных объектов для городского хозяйства Москвы ГлавАПУ. В 2001 г. здание было поставлено на капитальный ремонт и реконструкцию вместе со всеми крайними домами Софийской набережной.
Введения во храм Пресвятой Богородицы у Салтыкова моста церковь (Самокатная улица, дом № 3/8).
Выстроена и освящена в 1825 г. для Троице-Введенской (Новоблагословенной) единоверческой общины как теплый храм при летнем храме во имя Живоначальной Троицы. Это был первый единоверческий храм, возведенный после благословения единоверия Священным Синодом. Проектировал и строил церковь в стиле позднего классицизма архитектор А.Ф. Элькинский. От первоначального здания сохранилось четырехугольное основание, портик и ограда, общая с храмом Живоначальной Троицы.