(Верхняя Красносельская улица, дом № 17; уничтожена).
Храм Воздвижения Креста Господня в Красном селе известен с 1625 г. Каменный храм упоминается в документах с 1676 г. В 1681 г., по неизвестной причине, (возможно, ветхости или пожара) антиминс в Воздвиженской церкви был выдан вновь «соборному успенскому попу Льву». В селе Красном жили дворцовые крестьяне. В документах 1722 г. в приходе церкви значилось 22 двора. С этого же времени известно о существовании здесь придела Тихвинской иконы Божией Матери. В 1812 г. церковь была разграблена французами, но причетником были сохранены древние чудотворные образа Тихвинской иконы Божией Матери и святителя Николая. Обер-прокурор Священного Синода 25 марта 1837 г. сообщил митрополиту Московскому Филарету (Дроздову), что император «изъявил высочайшее соизволение» на перемещение Алексеевского женского монастыря в Красное село. Перемещение монастыря состоялось 16 октября 1837 г. и сопровождалось крестным ходом.
Указом консистории Воздвиженская церковь поступила в полное владение Алексеевской обители, с оставлением при ней бывшего церковного причта. Церковь в это время имела два престола, главный – в память Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня и второй, с левой стороны, – в честь Тихвинской иконы Божией Матери. В 1841 г. в церкви, справа от алтаря, был устроен стараниями игуменьи Иларии третий престол – во имя святого Алексия, человека Божия. При строительстве нового монастырского храма во имя святого Алексия, человека Божиего, придел этот в 1855 г. разрешили переименовать и назвать именем святого Симеона, епископа Персидского. Средства на устройство нового придела были завещаны генерал-лейтенантом Семеном Петровичем Степановым. Над его могилой в приделе горела неугасимая лампада.
Жители окрестностей стали во множестве стекаться в храм Воздвижения Креста Господня. Церковь в это время оставалась сырой и холодной, в ней «от многолюдства лило со стен и сводов». В течение нескольких десятков лет Алексеевский женский монастырь продолжал благоустраиваться на новом месте. В 1857 г. церковь Воздвижения Креста Господня была перестроена и существенно увеличена по проекту архитектора М.Д. Быковского. С севера к храму примыкала сохранившаяся шатровая колокольня. Крытая стеклянная галерея соединяла церковь с оградой. На западной стороне храма были устроены две монастырские ризницы. Однако до 1874 г. церковь оставалась холодной, в ней служили только летом. Наконец, игуменья Антония (Троилина) пригласила инженера Вертмана, который устроил в храме отопление с помощью изобретенной им духовой печи.
Храм Воздвижения Креста Господня имел богатые золоченые иконостасы; в главном приделе – четырехъярусный, в боковых приделах – двухъярусные. Были вызолочены глава и крест. Его закрыли около 1930 г. Ныне он перестроен до неузнаваемости, но внутри здания сохранились стены собора Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве церковь (Алтуфьевское шоссе, дом № 147).
Первая церковь известна в этой местности с 1564 г. В 1687 г. был построен каменный храм. Современное здание возвели на средства владельца усадьбы Алтуфьево И.В. Вельяминова в 1759–1763 гг. Церковь освятили 30 октября 1763 г. Здание храма построено в стиле позднего русского барокко, «иже под колоколы», то есть колокольня находилась над куполом храма, перекрытым восьмигранным сомкнутым сводом. Свод перекрыли заново в начале XIX века, были поставлены новая глава и крест. Церковь закрывалась ненадолго только во время Великой Отечественной войны и сохранила внутреннее убранство XIX в. Первоначально у храма не было трапезной. С западной стороны существовала лишь небольшая деревянная паперть. В 1986 г. она была заменена каменной пристройкой. Эта пристройка была расширена в трапезную в 1992 г. Над западным входом в храм возведена вторая колокольня, ее и новую обширную трапезную освятили в 1995 г. В день праздника Воздвижения Честного Креста Господня 27 сентября 1999 г. вновь были освящены главный престол, левый придел – преподобного Макария Желтоводского и Унженского и правый придел – святителя Ионы, митрополита Московского. Еще один придел храма освящен во имя святого мученика Трифона. Святынями храма являются икона святого Макария Желтоводского, явившаяся чудесно у колодца на границе трех селений: Алтуфьева, Бибирева и Медведкова, и список с Казанского образа Пресвятой Богородицы. Рядом с храмом в 1989–1990 гг. построено здание крестильни, стилизованное под барокко. Неподалеку от храма у источника создана часовня во имя святого преподобного Макария Желтоводского. К храму также приписана часовня во имя блаженной Ксении Петербургской на Лианозовском кладбище.
Воздвижения Креста Господня на Воздвиженке церковь (Воздвиженка, дом № 7/Крестовоздвиженский, дома № 1–5; уничтожена).
Время возведения первого храма Воздвижения Креста Господня и основания Крестовоздвиженского монастыря точно неизвестно. В XIV веке, когда уже были заселены большие пространства земли, примыкающие к Кремлю, на месте будущего Крестовоздвиженского монастыря оставался остров леса, некогда занимавшего все близлежащие территории. Место это так и звалось Островом. В первой половине XVI века в этом районе, вероятно, уже существовал храм, так как во время раскопок 1899 г. было обнаружено белокаменное надгробие 1538 г., что говорит о существовании в тот период погоста и, соответственно, храма неизвестного посвящения, где отпевали покойных.
История возникновения Воздвиженского храма содержится в Воскресенской летописи, которая сообщает о принесении в 1540 г. в Москву из Ржева двух чудотворных образов – икон Пресвятой Богородицы и Воздвижения Честного Креста Господня, торжественно встреченных москвичами во главе с государем Иваном IV за рекой Неглинной. На месте встречи чудотворных икон был поставлен деревянный храм в память Воздвижения Креста Господня, и, вероятно, вскоре возник монастырь. Через несколько лет после основания обитель стала причиной страшного московского несчастья. Об этом сообщает житие Василия Блаженного и многочисленные летописные источники. В 1547 г., накануне знаменитого московского пожара, Василий Блаженный пришел в монастырь, что на Острове, и сильно плакал. Современники не поняли тогда его поведение. Однако 21 июня 1547 г. загорелась монастырская деревянная Воздвиженская церковь, сильный ветер перенес огонь на окружавшие ее постройки, пожар быстро распространился. В результате этого бедствия выгорела половина Москвы.
В 1550-е гг. соборный храм Крестовоздвиженского монастыря был отстроен на прежнем месте из кирпича. Это здание просуществовало вплоть до начала XVIII века, когда на огромный вклад не установленного жертвователя был построен новый величественный собор, определивший облик не только монастыря, но и всего района. Храм начали сооружать в 1701 г., однако, из-за его величины, а также из-за последовавшего в 1714 г. указа государя Петра Алексеевича, запретившего каменное строительство в Москве в связи с возведением новой столицы Санкт-Петербурга, его строительство затянулось. В 1711 г. была освящена лишь нижняя церковь в память Успения Пресвятой Богородицы. Главный престол освятили только в 1728 г.
Это был удивительный монументальный собор, возвышавшийся над проходившей рядом улицей, которая в XVIII веке в его честь была переименована в Воздвиженку, а до этого называлась Смоленской. Мощный объем храма с изысканным лепестковым планом представлял собой сложное сооружение со ступенчато повышающейся восьмигранной частью в центре, которая была увенчана главой. К центральному объему примыкали крестообразно расположенные башнеобразные сооружения сложной формы, ориентированные по сторонам света. Над каждым боковым объемом возвышалась малая глава, что делало собор пятиглавым. Крестовоздвиженский собор был поздней репликой так называемого московского барокко. Он был скромно декорирован, однако его окна и порталы украшали колонки с резными белокаменными капителями.
Внутри храм был двухъярусным. В верхнем ярусе находился главный престол, а также приделы великомученицы Параскевы Пятницы и преподобного Сергия Радонежского, устроенные в 1858 г. В нижнем ярусе располагались церковь Успения Пресвятой Богородицы, а также приделы Марии Магдалины, освященный в 1785 г., и святителя Николая, перенесенный туда в 1848 г. в связи с упразднением церкви Николы в Сапожках, откуда в Воздвиженскую церковь поступили иконы и богослужебная утварь. Первоначальное посвящение приделов неизвестно. Главный иконостас был устроен в середине XVIII века. В нем сохранялись древние иконы, поступившие из кремлевской церкви Двенадцати апостолов, переданные оттуда в связи с ее перестройкой в 1723 г. В конце XVIII века верхний храм расписали. В 1785 г. новое украшение получила и Успенская церковь, свод которой был декорирован кессонами со стукковыми розетками.
Крестовоздвиженский собор был очень популярен среди москвичей. В нижней церкви Успения Пресвятой Богородицы нашел последний приют канцлер при двух императрицах граф М.И. Воронцов, скончавшийся в 1770 г. Над его прахом установили великолепное, редкое по красоте мраморное надгробие, изготовленное в Италии. Сохранились изображения нескольких белокаменных надгробных плит с плохо читаемыми надписями, которые некогда были вставлены во внешние стены Крестовоздвиженского собора.
Тяжелый урон был нанесен храму во время Отечественной войны 1812 г. Перед приходом французов архимандрит монастыря Парфений сумел вывезти главные ценности монастырской ризницы в Вологду. Появившиеся в монастыре завоеватели осквернили нижнюю церковь Успения Пресвятой Богородицы, превратив ее в конюшню, в иконостас вбивали гвозди для развешивания сбруи, сожгли на дрова несколько икон. Оставшихся в монастыре монахов и монастырского казначея французы пытали, стараясь выяснить, где спрятаны ценности. Были вскрыты полы, под которыми французы искали сокровища. В 1814 г. Крестовоздвиженский монастырь упразднили. Соборный храм стал приходским. В 1820 г. на территории обители были построены дома для семей священников Успенского собора Московского Кремля.