Вознесения Господня на Никитской («Малое Вознесение») церковь (Большая Никитская улица, дом № 18).
Первое упоминание о церкви относится к 1584 г. Тогда она располагалась в слободе ремесленников, выведенных из Новгорода и Устюга («сведенцев»). При пожаре 1629 г. деревянная церковь сгорела, а грамота на каменное здание датирована 1634 годом. Древнейшее ядро каменного храма, относящееся к первоначальному этапу строительства, представляет собой основной объем – четверик, вытянутый с севера на юг, примыкающую к нему трапезную и шатровую колокольню (объемы сгруппированы по оси). В 1680-е гг. храм перестраивали, и, видимо, тогда же пристроили южный придел святых Прокопия и Иоанна, Устюжских чудотворцев, канонизированных в 1548 г. К 1690 г. относится первое упоминание северного Никольского придела. В Петровскую эпоху неподалеку от храма располагался двор видного государственного деятеля, ближайшего сподвижника Петра I князя-кесаря Федора Юрьевича Ромодановского. Об этом напоминает обнаруженное в 1990-е гг. возле храма белокаменное надгробие одного из холопов Ромодановского Якова Анисимовича Князева. В 1737 г. храм горел и был восстановлен к 1739 г. К этому же времени относят пристройку северного придела во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи. Изящная колокольня отличается выразительным силуэтом, гармоничностью пропорций. Ее особенностью является расположение «слухов» в тимпанах кокошников, а не на гранях шатра. В 1764 г. здание церкви было завершено восьмиугольным барабаном в стиле барокко, завершающимся одной главкой. В 1831 г. был сооружен новый иконостас. К началу XIX века относится также увеличение южного придела пристройкой с запада, сооружение арочной галереи, примкнувшей к северному приделу и заложенной позднее, и теплой паперти. Вероятно, с начала 1830-х годов в связи со строительством нового большого здания церкви Вознесения Господня у Никитских ворот («Большое Вознесение») Вознесенская церковь на Большой Никитской улице стала называться «Малым Вознесением». Поновлення в храме проводились в 1902 г.
После закрытия храма в конце 1930-х годов с него сбили кресты, переоборудовали внутри. В 1980 г. помещение занимало специализированное управление № 56 Главмосстроя. В 1992 г. храм возвратили Русской Православной Церкви. За его восстановление взялась община церкви Воскресения Словущего на Успенском Вражке. В 1992 г. водрузили восстановленный крест. В праздник Вознесения Господня 3 июня 1992 г. вновь освятили главный алтарь. В 1991 г. художник Ирина Старженецкая и скульптор Анатолий Комелин приняли участие в украшении храма. Стены Прокопьевского придела были покрыты новой росписью, где, наряду с традиционными изображениями на сюжеты Евангелия, были введены сюжеты Крещения Руси и Успения Прокопия Устюжского. Снаружи в устои восстановленной церковной ограды и стены храма вмонтировали небольшие плиты, на которых в невысоком рельефе и своеобразной стилистике представлены столпники, святые, Распятие и Усекновение главы Иоанна Предтечи, Прокопий Устюжский и Устюжское Благовещение, Семь спящих отроков эфесских и другие композиции. В 1997 г. был открыт дом причта, в котором находятся трапезная и воскресная школа.
Вознесения Господня за Серпуховскими воротами церковь (Большая Серпуховская улица, дом № 24).
Судя по картине середины XIX века «Вид на Москву от Серпуховской заставы», монументальный ансамбль храма и колокольни возвышался над застройкой окружающих слобод, над пространством полей и украшал своим силуэтом панораму окрестностей. И сегодня его яркая и выразительная архитектура выделяется среди разномасштабных и разновременных городских зданий. История каменного храма началась в 1708 г., когда «тщанием и казной» царевича Алексея Петровича заложили значительную по размерам церковную постройку. К 1714 г. освятили в нижней церкви главный престол – в честь Иерусалимской иконы Божией Матери и приделы – Девяти мучеников Кизических и преподобного Алексия, человека Божия. Но после казни царевича в 1718 г. строительство остановилось. Незавершенный, покрытый деревянной кровлей храм простоял более сорока лет. Возобновили строительство в 1756 г., и к 1762 г. церковь была «построена и благолепно украшена». Крестообразный в плане, храм представляет собой редкий для Москвы памятник барокко середины XVIII в. Он обладает выразительным и монументальным силуэтом и украшен четко проработанными белокаменными декоративными деталями.
Первоначально на гульбище храма с запада вела широкая лестница. В 1830-е гг. ее место заняли расширенные трапезные верхней и нижней церквей, фасады которых в основных чертах воспроизводят архитектуру храма. В 1842 г. к ним пристроили высокую колокольню в классическом стиле. В 1888 г. в трапезной нижней церкви устроили приделы святителя Николая и преподобного Сергия Радонежского. Особенное впечатление производит интерьер верхнего храма. Его пространство раскрыто на всю высоту и с трех сторон расширено большими светлыми хорами. Очень торжественен и наряден сложный по композиции, богато украшенный резьбой иконостас.
Закрыли храм в 1929 г., а в 1930 г. стали разбирать, начав с колокольни. В результате от нее остался только нижний ярус, переделанный в безликое строение. Храм же уцелел, так как его большой объем приспособили под склад-холодильник. Но, конечно, он лишился завершения и креста, весь интерьер был обезображен, утрачен иконостас 1762 г. верхней церкви и все церковное имущество. Снесли ограду и ворота. В конце 1990 г. храм возвратили верующим, и 22 ноября того же году состоялось первое богослужение, а 16 декабря освятили верхний престол Вознесения Господня. С того времени началось возрождение храма и окружающего его ансамбля построек. В 1995 г. при храме построен детский приют с храмом-часовней во имя равноапостольной княгини Ольги.
Святыни храма: чтимая Иерусалимская икона Божией Матери и икона преподобного Алексия, человека Божия.
Вознесения Господня в Сторожах, у Никитских ворот церковь («Большое Вознесение») (Большая Никитская улица, дом № 36).
Храм Вознесения Господня у Никитских ворот – несомненно, самый впечатляющий памятник позднего московского ампира. Его монументальный объем, лаконичные формы и строгий, прекрасно выполненный декор создают выразительный образ этого архитектурного стиля. Кроме того, ансамбль храма важен в градостроительном плане, концентрируя на себе перспективы нескольких улиц центра Москвы.
История храма на этом месте прослеживается с начала XVII века. Двор царицы Натальи Кирилловны, матери Петра I, находился рядом, в Столовом переулке. Здесь же располагалась небольшая Царицына слобода. В 1685–1689 гг. Наталья Кирилловна построила напротив своего двора каменную церковь Вознесения Господня, разобранную в 1831 г. Но от нее осталась отдельно стоящая шатровая колокольня, просуществовавшая еще сто лет. Строительство нового большого каменного храма вызвано было амбициозными желаниями князя Г.А. Потемкина, чей дом стоял на месте теперешнего алтаря. Однако он умер в 1791 г., не успев начать строительство. По его завещанию, родственники в 1798 г. рядом со старым заложили новый храм. Так сложилось, что возведение этого сооружения растянулось на десятилетия, над его проектированием и строительством трудились два поколения архитекторов. Сначала полностью возвели трапезную, автором проекта которой был великий М.Ф. Казаков, и в 1805 г. в ней начались отделочные работы. Чтобы отличать новую церковь от старой и от другой церкви Вознесения Господня (Большая Никитская улица, дом № 18), строящийся храм стали называть «Большое Вознесение». Недостроенное здание в 1812 г. сильно обгорело. В 1825 г. архитектор А.М. Шестаков по заданию Комиссии для строений зафиксировал состояние недостроенной церкви и снял копии с утвержденного проекта 1797 г. Его брат академик архитектуры Ф.М. Шестаков в 1827 г. внес в него кардинальные изменения, отразившие эстетические идеалы позднего классицизма. По его проекту и осуществлялось, в основном, дальнейшее строительство. Правда, крупные четырехколонные портики на северном и южном фасадах добавил архитектор О.И. Бове. Завершили строительство в 1848 г., однако колокольню не выстроили и использовали шатровую звонницу старого храма, разобранного в 1831 г. В новом храме, кроме главного престола, были приделы: Сретения Владимирской иконы Божией Матери, святителя Николая, Усекновения главы Иоанна Предтечи, иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Иконостасы выполнили по проекту архитектора М.Д. Быковского.
Храм связан с именем А.С. Пушкина. Семья его невесты Натальи Николаевны Гончаровой жила неподалеку на Большой Никитской, на углу со Скарятинским переулком, и поэтому для обряда венчания выбрали церковь «Большое Вознесение». Происходило оно 18 февраля 1831 г. в приделе нового храма, так как средняя часть его еще не была достроена. В храме отпевали известных актеров М.С. Щепкина (1863 год), М.Н. Ермолову (1928 год), патриаршего архидиакона Константина Розова (1923 год). Здесь 13 ноября 1917 г. отпевали юнкеров, погибших в уличных боях. Патриарх Тихон за два дня до своей кончины совершил здесь последнюю службу 5 апреля 1925 г.
Храм закрыли в 1931 г. Иконостас сожгли на месте, росписи стен закрасили несколькими слоями краски, пропала вся церковная утварь. Были сломаны треугольники фронтонов и пробиты новые окна, а в 1937 г. снесли шатровую колокольню XVII века. На том месте, где находилась колокольня в настоящее время разбит сквер, где помещен памятник писателю А.Н. Толстому (1956 г.). Здание использовали под склад, затем в 1950-е гг. передали Академии наук, разместившей в нем лабораторию высоковольтных газовых разрядов и молниезащиты Энергетического института имени Г.М. Кржижановского. Металлические конструкции, беспощадно врезаясь в стены, держали огромный 60-тонный груз, необходимый для физических опытов. «Внутри понавесили цепочки огромных шаров, приспособлений в виде гигантских спиралей, спускающихся из-под купола».
В 1990 г. храм возвратили верующим. В том же году произошло знаменательное событие: 23 сентября был совершен первый за годы советской власти крестный ход из Успенского собора Кремля к храму «Большое Вознесение». Возглавлял крестный ход Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В 1999 г. на праздник Вознесения Господня храм освятили архиерейским чином. Ныне в нем возрождены главный престол и все существовавшие ранее приделы. Святыни храма: Иверская икона Божией Матери и образ великомученика Пантелеймона. Интерьеру возвращено прежнее великолепие. Очень точно по старым фотографиям восстановлены иконостасы, отмыта и отреставрирована сохранившаяся старая стенопись. В июне 1994 г. было решено восстановить колокольню с учетом уже сложившегося облика храма и общей градостроительно