Местность Благуша вблизи Семеновской заставы была названа по находившейся здесь до начала XIX века Благушинской роще. К 1917 г. в этой местности проживало около 15 тысяч человек, занятых большей частью на кирпичных заводах. Строительство храма началось в 1908 г. по проекту архитектора Н.И. Орлова. Средства на строительство дали благотворители Д.Ф. и А.Ф. Ермаковы и другие жители этой местности. Освятили Димитриевскую церковь с приделом Успения праведной Анны 29 июня 1911 г. Второй придел – святителя Петра, митрополита Московского, – освятили в сентябре того же года. Вмещающий до трех тысяч верующих храм в византийском стиле и колокольня были сооружены из красного кирпича и украшены многочисленными зелеными изразцовыми вставками. Мозаичный пол не имел себе равных по красоте. На западном фасаде, над входом в храм находился большой, выполненный из изразцов образ святого Димитрия Солунского на коне, поражающего копьем языческого царя. Перед главным входом выстроили шатровую часовенку, завершенную главкой с крестом.
Храм закрыли в начале октября 1931 г., его верхнюю часть и завершение колокольни разобрали. Церковное здание стали использовать под заводское помещение вторичной переработки драгоценных металлов. В алтаре установили плавильные печи, под главным сводом соорудили кислотный цех. «Уродливое сооружение, – пишет Р. Фирсова, – обнесли высоким забором с рядами колючей проволоки, у глухих, непроницаемых ворот встал милиционер. Мрачное, глухое это место, напоминающее тюрьму для особо опасных рецидивистов, пугало своим видом даже тех, кто десятилетиями живет рядом». В 1965 г. вывезли колокола.
Лишь в начале 1990 г. завод выехал из когда-то великолепной церкви, оставив после себя грязь, разруху, удушливые запахи и пропитанную ядохимикатами местность. Обезображенный храм возвратили Русской Православной Церкви в 1991 г., и началось его восстановление по сохранившимся чертежам. В храме пребывают частицы святых мощей преподобной Марии Египетской, праведной Матроны Московской, святых Оптинских старцев, икона святителя Луки, архиепископа Симферопольского, с частицей его мощей, чудотворные иконы великомученика Димитрия Солунского и Божией Матери «Знамение».
Димитрия Солунского, великомученика, в Горихвостовском доме призрения церковь (Армянский переулок, дом № 11; уничтожена).
В XVII веке усадьба на этом месте принадлежала боярам Милославским. В конце XVIII в. главный дом был перестроен архитектором М.Ф. Казаковым. В 1810 г. усадьбу приобрела мать Ф.И. Тютчева, и знаменитый поэт провел здесь детские годы. Его уже престарелые родители продали дом 7 апреля 1831 г. Московскому попечительству о бедных духовного звания. Деньги на покупку дал известный московский меценат Д.П. Горихвостов. Предание гласит, что Дмитрий Петрович однажды спросил святителя Филарета Московского:
– Учитель благий, что сотворю, да живот вечный наследую?
– Нищие и бескровные введи в дом твой, – отвечал митрополит, – убрусом твоим отри слезы вдов беззащитных, к сердцу твоему прими воздыхания сирот безродных.
Эти слова запали в душу Горихвостова и подвигли купить особняк Тютчевых, а также выделить средства на устройство и содержание в нем дома для вдов и сирот из семей церковнослужителей Московской епархии, утративших своих кормильцев. Уже в начале 1830-х годов здесь проживало до 180 вдов и девиц, и богадельня считалась лучшей в Москве. Призреваемые размещались «в высоких, светлых просторных залах старинного барственного дома, со всеми остатками древней роскоши: прекрасным паркетом, громадными трюмо, мраморными колоннами и подоконниками… У каждой чистенькая постель и свой особый уголок со столиком или шкапчиком, сундуком и двумя-тремя стульями на случай гостей. Харчи простые, но здоровые и сытные, щи с мясом, каша, жареный картофель… Хлеб собственного печенья, равно как и квас, положительно великолепные, а также огурцы собственного соления».
В северном крыле второго этажа здания, в бывшей парадной столовой Тютчевых, 2 октября 1832 г. освятили храм великомученика Димитрия Солунского. К 1 октября 1908 г. весь приют вместе с домовой церковью был капитально отремонтирован. Храм просуществовал до начала советских времен, когда Горихвостовскую богадельню переименовали в Дом соцобеспечения имени Некрасова и разорили великолепный дворянский особняк. Позже здание превратили в обыкновенную коммуналку, церковь разделили перегородками на несколько жилых комнат. После передачи бывшей Горисвостовской богадельни в 1988 г. Советскому детскому фонду начались ремонтные и реставрационные работы. Помещение, в котором был устроен храм, носившее до 1832 г. название Итальянского зала, было восстановлено в первоначальном виде, как светское помещение. При этом на потолке были обнаружены фрагменты церковной росписи.
Димитрия Солунского, великомученика, в Никитском монастыре церковь (уничтожена).
Церковь святого Димитрия Солунского Никитского монастыря представляла редкий тип храма – приходская церковь, находившая внутри обители. В ней был свой причт, не связанный с монастырем, белый священник, свои прихожане, в храме отправлялись требы: крещение, венчание, отпевания и прочее, что в монастырях по уставу не совершается.
Деревянная церковь была построена рядом с монастырем в 1582 г. Великомученик Димитрий был святым покровителем младшего сына царя Ивана IV Грозного царевича Дмитрия, родившегося в 1582 г. Церковь была приходским храмом придворной царицыной Кисловской слободы.
Никитский монастырь был основан в 1582 г. при церкви великомученика Никиты середины XVI века. Каменную церковь святого Димитрия построили уже не рядом, как деревянную, а внутри Никитского монастыря в 1629 г. Находилась она с юго-востока от собора святого Никиты, вплотную к нему. Позднее ее объединили с собором общей трапезной. Здание церкви было почти вдвое ниже Никитского собора, одноглавое, широкое, с тремя далеко выступающими абсидами. Приходской церковь Димитрия Солунского была до 1767 г., после чего стала зимним храмом Никитского монастыря.
В 1764 г. Никитский монастырь был зачислен в третий класс. Он сильно пострадал при нашествии Наполеона во время пожара 1812 г. Французы разграбили монастырскую утварь, а что они не взяли, погибло в огне. Менее других зданий пострадала церковь Димитрия Солунского, но она была и до этого ветхой, и службы в ней проводились редко. Монастырь возобновили и открыли в 1820-е гг., а храм святого Димитрия из-за ветхости и отсутствия средств на требуемые серьезные работы на время закрыли. Снести церковь было невозможно, так как она имела общую стену с Никитским собором.
Храм простоял закрытым более восьмидесяти лет. Средства на ремонт нашлись трудами игумений Алевтины и Паисии. В 1894 г. в храме был произведен полный ремонт под наблюдением представителей Императорского Московского археологического общества. Храм возобновили, сделали новый иконостас, заново расписали стены. В нем опять стали проходить церковные службы. Но храм после возобновления не потерял древний вид. Пол церкви остался несколько ниже Никитского собора и общей паперти, так что приходилось спускаться на несколько ступенек. Своды были низкими, окна остались небольшими. Москвичи полюбили эту церковь, говоря, что в ней можно почувствовать древний дух.
К 1920 г. Никитский монастырь был закрыт, монахини выселены. Храмы, став приходскими, продолжали работать до 1929 г. Все церкви Никитского монастыря были сломаны в 1933 г., и вскоре на месте монастырского двора построили здание электроподстанции метро.
Димитрия Солунского, великомученика, у Тверских ворот церковь (уничтожена).
На углу Тверской улицы и Тверского бульвара до 1933 г. стоял храм, обычно называвшийся церковью святого Димитрия Солунского. Главный престол храма был освящен в честь праздника Святой Троицы, но москвичи называли храм по южному приделу в трапезной. Великомученик Димитрий Солунский издавна почитался на Руси. Известно его мозаичное изображение XII века в соборе Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве. Он был святым покровителем великого князя Владимирского Всеволода Большое Гнездо, от которого пошел московский великокняжеский дом. Чтили его и в Великом Новгороде, где особо почитали святых воинов, защитников православных земель от врагов.
На дороге из Москвы в Тверь и Новгород с XV века селились новгородцы. Вероятно, в эти времена там и была построена первая деревянная церковь, посвященная Димитрию Солунскому. О времени ее постройки и точном месте ничего не известно, но так как церковь получала ругу, то есть содержание от казны, которая была распространена в XVI веке, вероятно, она существовала уже при царе Иване IV Грозном. В 1625 г. известно по документам о существовании каменной Димитриевской церкви на Тверской улице, около Тверских ворот. Вид ее характерен для построек начала XVII века. Главное здание было кубическим с двумя высокими шатрами и далеко выступающими в сторону улицы апсидами. Центральный алтарь, как говорилось выше, был освящен в честь Святой Троицы. В церкви была трапезная с приделами святого Димитрия Солунского и святой Екатерины. Сохранилось только одно изображение церкви – гравюра по рисунку М.И. Махаева. На ней мы видим Триумфальную арку, поставленную на Тверской площади, а рядом церковь с колокольней на первом плане. Гравюра с ее изображением входит в серию гравюр, сделанных по случаю коронационных торжеств императрицы Екатерины II. Подготовительные рисунки были выполнены М.И. Махаевым в 1763 г., а гравюры резались через два года. На гравюре уже нет Тверских ворот, так как их разобрали в 1720 г., стену снесли позднее в 1782 г.
Колокольню выстроили в 1645 г. Она была поставлена отдельно с юго-восточной стороны церкви, по красной линии Тверской улицы. Колокольня имела ворота для прохода в церковный двор, располагавшийся с юга от храма. Она имела редкую форму – была узкой и прямоугольной в плане и представляла переходный тип от стенообразных звонниц к столпообразным. На верхнем ярусе по уличному и дворовому фасадам были расположены по три арки звона, а по торцевым – по две. На внешней и на внутренней сторонах над входной аркой располагались большие застекленные киоты с навесами над ними. В один из этих киотов в 1720 г., вероятно, поместили икону Спасителя, снятую с разобранных Тверских ворот Белого города. Колокольню венчал монументальный шатер с двумя ярусами слухов, имевших очень крупное обрамление. Колокольня была столь внушительна, что не терялась рядом с высокими домами, появившимися на Тверской в конце XIX – начале XX веков.