В 1791 г. началась перестройка главного храма. Сначала полностью разобрали старый, а к 1795 г. возвели новый. Храм был выстроен в стиле классицизм, с одной мощной главой. Он прекрасно смотрелся с созданной к этому времени Страстной площади, Тверского бульвара и с самой Тверской, когда двигались по ней к центру города. Именно в этом направлении по Тверской улице проходили главные праздничные процессии по случаю коронаций, воинских побед и других торжественных случаев. Главный вход в храм был с Тверского бульвара. Бульвар на месте снесенной стены Белого города был разбит через год после освящения храма в 1796 г. В трапезной разместили только придел святого Димитрия Солунского с южной стороны. Придел святой Екатерины сделали сверху на хорах, над входом в главный храм из трапезной, и он был разобран в 1871 г. Во время наполеоновского нашествия район вокруг Страстной площади почти не горел. Но церковь поновляли в 1831–1832 гг. При этом сделали красивый ампирный одноярусный иконостас в приделе великомученика Димитрия.
В начале XIX века церковь славилась своим хором, который приезжала слушать московская аристократия. Современники вспоминали, что «съезд знатных богомольцев бывал так велик, что кареты стояли вдоль всего бульвара». Тверской бульвар, на который выходил северный фасад храма Димитрия Солунского, был одним из самых любимых мест москвичей. В 1880 г. на нем напротив церкви был поставлен памятник А.С. Пушкину.
Закрыли храм в 1920-е гг. тихо и незаметно, даже в документах это не отразилось. В 1933 г. храм был снесен. В 1939–1940 гг. по проекту архитектора А.Г. Мордвинова на месте церкви Димитрия Солунского построили многоэтажный жилой дом с магазином «Армения» на первом этаже. Еще этот дом назывался у москвичей «под юбкой», так как на углу его крыши возвышается башенка, на которой долгое время стояла деревянная фигура балерины.
Димитрия Солунского, великомученика, в Щитникове церковь (поселок Восточный, Главная улица, дом № 1а).
Первые письменные сведения о местности, где находилось село Щитниково, относятся к XVI веку. В 1702 г. здесь выстроили деревянную церковь великомученика Димитрия Солунского. Первый каменный храм на этом месте появился в 1878 г. Он был выстроен по проекту П. Петрова на средства купца М. Бородина. В 1920-х гг. церковь его закрыли, а затем начали уничтожать. В 1937 г. рядом с селом возник поселок Восточный (при Восточной водопроводной станции, обслуживавшей Москву), вскоре поглотивший своего соседа. Территория села стала застраиваться трехэтажными домами и бараками. В 1947 г. руины храма перестроили под клуб, а на месте церковного кладбища разбили парк. В 1960-е гг. на месте бараков построили пятиэтажные дома. В начале 1990-х годов поселок Восточный вошел в Восточный округ Москвы на правах муниципального района.
В 1991 г. жители поселка образовали православную общину, которая приняла решение о строительстве нового храма. Храм возвели в 1995–1996 гг. недалеко от прежнего места на основе сохранившихся чертежей, по проекту, созданному в мастерской архитектора О.И. Журина. Главный престол великомученика Димитрия Солунского освятили 8 ноября 1996 г. В 1997 г. освятили приделы: 21 июля – Казанской иконы Божией Матери и 13 октября – святителя Михаила, первого митрополита Киевского. В храме находится редкая по сюжету икона «Святые жены Земли Русской», частицы мощей святого апостола Матфея, великомучеников Димитрия Солунского и Пантелеймона, святителя Григория Богослова, священномученика Климента, папы римского, патриарха Тихона, преподобномученицы великой княгини Елизаветы Федоровны и других святых.
Димитрия Солунского, великомученика, на Ямском поле церковь (уничтожена).
Закладка будущего храма состоялась 1 сентября 1914 г. при большом стечении народа. Он строился в Морковкином проезде, позже переименованном в 5-ю улицу Ямского поля, и должен был, кроме главного престола, иметь приделы святителя Алексия, митрополита Московского, и Успения праведной Анны. В советские годы церковное здание уничтожили, и на его месте возвели большой дом № 19–21, ныне принадлежащий Гостелерадио.
Донской иконы Божией Матери при домах дешевых квартир имени Г.Г. Солодовникова церковь (улица Гиляровского, дом № 57; уничтожена).
На 2-й Мещенской улице в 1906–1908 гг. Т.Я. Бардтом по проектам архитектора И.И. Рерберга на средства Г.Г. Солодовникова (по его духовному завещанию) были выстроены два огромных дома «дешевых квартир для семейных и для одиноких». В одном из домов было 200 квартир для семейных бедняков, в другом 1173 комнаты для одиноких. В одном из этих корпусов устроили и освятили церковь Донской иконы Божией Матери. К сожалению, сведений о ее убранстве не обнаружено. Домовый храм закрыли вскоре после Октябрьской революции 1917 г.
Донской иконы Божией Матери в Донском монастыре Большой (Новый) собор (Донская площадь, дом № 1).
Выстроен в 1684–1698 гг. по обету, данному царевной Софьей при участии ее сестры Екатерины Алексеевны. В 1690-е гг. собор достаривался на пожертвования, поскольку средства из казны перестали поступать. В 1748 г. с южной стороны к собору была пристроена двухэтажная ризница, проект которой создал архитектор В.С. Обухов. В середине XIX в. был надстроен.
Мощный объем собора как бы составлен из нескольких башен и увенчан нетипично расположенными пятью главами. Боковые главы находятся не на углах четверика, а на выступах-лепестках, и ориентированы по сторонам света. Поднятый на высокий подклет храм, окруженный двухъярусной галереей с крестообразно расположенными лестницами-всходами, стоит в центре монастырской территории и определяет облик всего ансамбля обители. Это высокий четверик, к которому крестообразно примыкают полукруглые, подобные форме апсид выступы, раскрытые во внутреннее пространство храма. Необычный алтарь образован башенным выступом и скругленными углами основного объема. Мощный, строгий, торжественный собор был выложен из кирпича и окрашен в его природный цвет, лишь порталы и оконные проемы выделили скромной, но изысканной резной белокаменной декорацией. Сдержанное архитектурное оформление следовало принципам стиля нарышкинского барокко.
Внутри собор поражает своей высотой и свободой сложно организованного пространства. Четыре опоры, поддерживающие своды, широко расставлены. Их круглая форма, создающая ощущение присутствия в зале, повторяет формы столпов кремлевского Успенского собора. Невероятно светлый храм освещен двумя рядами больших, широко прорезанных окон. Стены внутри собора вплоть до 1780-х годов оставались выбеленными. Лишь в 1785 г. итальянский художник Антон Клаудо расписал их фресками по эскизам В.И. Баженова на сюжеты из Ветхого и Нового Завета. Резной иконостас восхищает величием и красотой. Его создание растянулось с 1688 по 1698 г. В этой работе участвовали видные иконописцы того времени – К. Золотарев, А. Андреев, Г. Алексеев, И. Федоров. Верхний пояс в XIX веке заменили изображением Распятия. В местном ряду храмовая Донская иконы Божией Матери XVI в. – список с чудотворного образа, находящегося ныне в Третьяковской галерее (прежде принадлежал кремлевскому Благовещенскому собору). Список был создан в конце XVI века, вскоре после основания монастыря, и неоднократно поновлялся. В местном ряду обращает также на себя особое внимание образ великомученицы Екатерины – святой покровительницы царевны Екатерины Алексеевны, радетельницы обители.
В подклете собора в 1711 г. имеретинский царь Арчил Вахтангович похоронил сына, Александра Арчиловича, видного российского военного деятеля, сподвижника Петра I, генерал-фельдцейхмейстера, взятого в плен шведами и скончавшегося на пути из плена домой. Сюда же из Новодевичьего монастыря Арчил перенес захоронения двух других своих сыновей, Матвея и Давида, устроив здесь церковь Сретения Господня, где вскоре и сам обрел последнее пристанище на земле (1713 г.). Впоследствии в церкви Сретения Господня была создана усыпальница других потомков и родственников царя Арчила – царей и царевичей Имеретинских, царевичей и князей Багратионов и Дадианов. Собор был закрыт в 1928 г. В год 400-летия Донской обители, в 1991 г., его вновь освятили, и в нем возобновились регулярные богослужения.
Донской иконы Божией Матери в Донском монастыре Малый (Старый) собор (Донская площадь, дом № 1).
Донской монастырь был основан в 1591 г. по случаю избавление Москвы от нашествия крымского хана Казы-Гирея. Монастырь заложили на месте главного стана русских войск, в котором во время боев находилась походная церковь во имя святого Сергия Радонежского с чудотворной иконой Донской Божией Матери, которая, согласно преданию, сопровождала Дмитрия Донского на Куликово поле. В дальнейшем, Донской монастырь стал одним из крупнейших московских монастырей, здесь сложились прекрасный архитектурный ансамбль конца XVI–XX вв. и примечательный исторический некрополь.
Храм во имя Донской иконы Божией Матери, именуемый еще Малым или Старым собором, является древнейшим сооружением в обители. Его строительство велось в 1591–1593 гг. Первоначальный облик каменного храма – это небольшая стройная церковь со значительно выступающим трехчастным алтарем, апсиды которого как бы слиты в единое целое. Четверик завершался трехступенчатыми рядами кокошников, скрывающих своды. Высокий барабан под мощной главой в основании был также украшен поясом кокошников. Внешне собор был строг и торжественен. Стены разделялись пилястрами на три части, согласно с традиционным разделением на прясла. Окна значительно уступали в ширине современным. Чувствовалось стремление зодчего следовать канонам итальянских архитекторов времен великих князей Ивана III и Василия III. Декоративное решение не соответствовало внутренней структуре храма. Небольшой, хорошо освещенный интерьер не был затеснен столбами.
Собор перекрывал так называемый крещатый свод. Эта конструкция состоит из крестообразно расположенных коробовых сводов, несущих единственный барабан, увенчанный главой. Угловые пространства были перекрыты фрагментами лоткового свода. Образованный сводами крест, подобно сводчатой структуре традиционного древнерусского крестово-купольного храма, словно осеняет присутствующих на богослужении. Уникальность собора в том, что коробовые своды ступенчато поднимаются к подкупольному отверстию, сквозь которое снисходит на молящихся пропускаемый окнами барабана небесный свет. Предполагается, что строителем храма мог быть прославленный зодчий конца XVI в. Федор Савельевич Конь, строитель стен Белого города и Смоленской крепости.