ан образ Спаса Нерукотворного.
После Октябрьской революции 1917 г. Дорогомиловское кладбище, как и другие московские некрополи, приходило во все большее запустение. В июне 1925 г. заведующий кладбищем обратился в похоронный подотдел с просьбой разрешить разобрать кладбищенские часовни и использовать их материал для ремонта дорожек. В ходе переписки с подразделениями Моссовета выяснилось, что «часовни являются удачными композициями главного входа кладбища эпохи классического романтизма конца XVIII века и находятся в удовлетворительном состоянии, не требуя ремонта». Тем не менее часовни вскоре разобрали. Елисаветинская церковь просуществовала до конца 1930-х гг. Решением президиума Моссовета в 1938 г. все кладбище уничтожалось для устройства на его месте подъездных железнодорожных путей к Киевскому вокзалу. Спасли лишь обелиск с братской могилы, перенеся его к Кутузовской избе, но предварительно сбив надписи и образ Спаса Нерукотворного. Уничтожили и примыкавшие к Дорогомиловскому Еврейское и Караимское кладбища.
Елисаветы, преподобной, в Ивановском (Иоанно-Предтеченском) монастыре церковь (Малый Ивановский переулок, дом № 2).
Ивановский (Иоанно-Предтеческий), что на Кулишках, монастырь возник в XV–XVI веках. В 1812 г. монастырь с собором, храмом над святыми воротами, кельями и хозяйственными постройками сильно пострадал от пожара. Обитель упразднили, а собор обратили в приходскую церковь. Восстановление монастыря началось в 1859 г., после смерти подполковницы Елизаветы Алексеевны Макаровой-Зубачевой († 1858), завещавшей на эту благую цель значительную сумму денег. Освящение первого выстроенного монастырского храма преподобной Елисаветы, получивший имя в память о благотворительнице, состоялось 4 октября 1878 г. Храм был устроен в конце длинного двухэтажного здания, сооруженного вдоль северной монастырской стены.
В 1919 г. в монастыре создали концлагерь. Около двухсот монахинь некоторое время продолжали проживать в небольшом корпусе игуменьи, возле Елисаветинского храма, который закрыли в 1925 г. В 1994 г. в нем начались ремонтно-восстановительные работы. В 1995 г. в храме начали совершать регулярные богослужения.
Ермолая, священномученика, на Козьем болоте церковь (уничтожена).
Деревянная церковь в патриаршей Козьей слободе была построена в 1610–1612 гг. иждивением патриарха Ермогена (Гермогена), и один из ее приделов освятили во имя священномученика Ермолая, чье имя патриарх носил в миру.
Каменный храм с главным престолом Введения во храм Пресвятой Богородицы и приделом святого Ермолая выстроили в 1682 г.
В 1738 г. на средства графа С.Б. Шереметева пристроили придел Святой Троицы. В 1836–1839 гг. возвели новую высокую колокольню и заново отстроили трапезную. В 1896 г. вызолотили и отреставрировали великолепный пятиярусный главный иконостас XVIII века. Стены, украшенные лепниной, расписал П.П. Пашков. В 1920-е гг. храм был закрыт, а в 1932 г. снесен. Находился он на Большой Садовой улице, на месте современного дома № 8. В память о храме сохранилось название Ермолаевского переулка.
Ж
Жен-мироносиц при доме ребенка № 17 церковь (Чертановская улица, дом № 56а).
Дом ребенка № 17 появился в 1971 г. на южной окраине Москвы. В трехэтажном здании бывшего детского сада нашли приют брошенные младенцы до четырех лет. В одной из комнат была устроена церковь. Ее освятили 3 мая 1998 г. В ней совершается таинство крещения над поступившими в приют младенцами, на литургии причащают всех крещеных. В церкви поставлен одноярусный деревянный иконостас темно-красного цвета с росписью золотом, с иконами современного письма. Приписана к Данилову монастырю.
«Живоносный Источник» иконы Божией Матери в Бибиреве храм-часовня (улица Лескова, дом № 11).
Освящен храм 5 сентября 2003 г. Архитектор – Виктор Крицкий. По его проекту вода из пробуренной артезианской скважины струится по стене храма. Однокупольная церковь с мощными закомарами построена в неорусском стиле, продолжая традиции храмов начала XX века, когда существовала тенденция в качестве образца выбирать памятники Пскова и Новгорода XI–XIII веков. С западной стороны пристроена двухъярусная звонница, одновременно являющаяся крыльцом. С южной стороны, над источником, возведена полукруглая беседка оригинальной формы. Храм-часовня приписан к церкви Ризоположения в Леонове.
«Живоносный Источник» иконы Божией Матери в Царицыне церковь (Дольская улица, дом № 2).
История усадьбы Царицыно, до 1775 г. носившей название Черная Грязь, прослеживается с начала XVII века. Первоначально ею владели Стрешневы, затем она перешла в род знаменитого князя В.В. Голицына. Именно Голицыны начали переустройство усадьбы с возведения в 1682 г. церкви. После появления церкви село некоторое время стали именовать Богородским. С 1711 г. началась новая страница в истории усадьбы, связанная с родом князей Кантемиров. Д.К. Кантемир, молдавский господарь, известный государственный деятель и ученый и трое его сыновней – Константин, Матвей и Сергей – владели усадьбой до продажи ее императрице Екатерине II в 1775 г. На месте деревянной церкви Д.К. Кантемир в 1722 г. построил новую, сохранив ее прежнее посвящение иконе Божией Матери «Живоносный Источник». О ней известно только то, что низ был каменным, а верх представлял собой деревянный восьмерик. Третий по счету храм в стилистике барокко выстроили в 1759–1765 гг. стараниями Матвея Кантемира, отличавшегося особой ревностью к православной вере. В 1885 г. церковь подверглось перестройке. По проекту архитектора П.Н. Лавина выстроили более обширную трапезную и новую трехъярусную колокольню. Декорация фасадов трапезной повторила прежнюю, при этом частично использовались элементы барочного белокаменного декора. Колокольня была выполнена в псевдорусском стиле. В трапезной храма были созданы приделы Казанской иконы Божией Матери и великомученика Димитрия Солунского. Внутреннее пространство отличается замечательным единством. Узкие боковые притворы и обширная трапезная раскрываются в центральный объем широкими арочными проемами и практически сливаются с ним.
Царицынская церковь стояла закрытой с 1932 по 1990 год. За это время в большой степени пострадала архитектура храма, было разраблено почти все церковное достояние. Лишь часть икон сохранилась в собрании Московского объединенного музея-заповедника. С 1989 г. началось восстановление церкви с пар аллельным исследованием ее истории и архитектуры. На фасадах возобновили утра ченные белокаменные детали, в интерьере – расчистили и укрепили роспись и лепнину. Особенное внимание было уделено воссозданию иконостасов. Среди икон, которые сейчас наполняют храм, немало древних образов и подлинных произведений искусства. К XVIII веку принадлежат иконы Рождества Пресвятой Богородицы с евангелистами по углам и предстоящими апостолом Иаковом и святой Ольгой, апостольский чин из четырех ростовых икон. В 1990 г. церковь вновь освятили. У этого старинного храма в наши времена особенная миссия. Первоначально усадебный, а позднее сельский приходской, теперь он стал центром духовного притяжения большого современного района Москвы. К храму приписаны: Надкладезная часовня и часовня Успения Пресвятой Богородицы на Котляковском кладбище.
З
Захарии и Елисаветы, праведных, в Донском монастыре церковь (Донская площадь, дом № 1).
Церковь находится в колокольне над западными воротами монастыря. Нижний ярус ворот возвели в 1730–1732 гг. По документам известно, что первоначально проект колокольни выполнил Доменико Трезини, а ее строительством руководил Готфрид Шедель – зодчие, приехавшие с императрицей Анной Ивановной из Санкт-Петербурга. Возобновились работы лишь к концу 1749 г., когда в монастырь было «прислано связного железа 18 пудов». Строительство возглавил известный зодчий Алексей Евлашев, которому помогал К.И. Бланк. К 1752 г. храм-колокольню достроили, но не была завершена глава. По проекту А. Евлашева предполагалось, что на кресте должен быть летящий ангел. Так как не хватало средств, остались незакончеными и другие работы – по установке резных капителей, картушей и других декоративных деталей. В октябре 1753 г. вдовствующая графиня Софья Никитична Головина обратилась в Синод с просьбой разрешить ей «своим коштом» оборудовать под колокольней храм. В монастырской описи за 1763 год говорится: «На западных воротах колокольня каменная, об одном престоле, а на оной колокольне колоколов больших и малых 12, да в верху оной колокольни боевые немецкие часы, при оных колокольчиков 8».
Однако храм под колокольней просуществовал недолго. В конце XVIII в. он был закрыт. В 1892 г. А.В. Евреинов выразил желание надстроить еще один ярус колокольни и отремонтировать старую часть звонницы, устроив в ней церковь, что и было выполнено. В первые послереволюционные годы храм закрыли, и его помещение использовались различными учреждениями. В 1957-1960-е гг. была произведена реставрация, которая позволила вернуть колокольне первоначальный вид. Храм праведных Захарии и Елисаветы вновь освятили в 1993 г., и с тех пор здесь совершаются богослужения.
Захарии и Елисаветы, праведных, над вратами Златоустовского монастыря церковь (уничтожена).
Во время празднеств, посвященных коронации императрицы Елизаветы Петровны, проходивших в Москве в 1742 г., она посетила Златоустовский женский монастырь и пожертвовала 2000 рублей на строительство нового храма во имя святой праведной Елисаветы, своей небесной покровительницы. Церковь была построена по проекту архитектора И.Ф. Мичурина над западными воротами монастыря, существовавшими с 1704 г. Используя четверик ворот, архитектор возвел на нем восьмерик, завершающийся высоким восьмискатным покрытием с башенкой наверху и куполом сложной формы. Границы стен монастыря соседствовали с участком земли усадьбы Апраксиных, крупных жертвователей монастыря.
В церкви праведных Захарии и Елисаветы находилось медное посеребряное паникадило с надписями на шведском и латинском языках – военный трофей адмирала Ф.М. Апраксина, чьей родовой усыпальницей был этот монастырь. Храм славился изяществом внутреннего убранства и очень красивым резным иконостасом, выполненным по проекту И.Ф. Мичурина. Роспись стен мастера Грекова, выполненная в том же 1742 г., и внутреннее убранство сохранялись, по-видимому, до полного разрушения храма в 1933 г. Материалы, собранные перед разрушением храма (обмеры и фотографии здания), ныне хранятся в ГНИМА имени А.В. Щусева.