В начале XVII века храм был деревянным, и в 1629 г. он сгорел. Каменная церковь была возведена между 1646 и 1657 годами повелением царя Алексея Михайловича. Был построен небольшой одноглавый кубический храм, перекрытый сомкнутым сводом – типичная посадская церковь середины XVII века. В 1657 г. к церкви была пристроена каменная колокольня. В 1696 г. упоминается придел святителя Николая. Интересно, что алтарь храма ориентирован не четко на восток, а на северо-восток. Это обусловлено особенностями городской застройки, церковь стояла вдоль Большого Знаменского переулка, выходящего перпендикулярно на улицу Знаменку.
Церковь перестраивалась в 1784–1785 гг., когда она получила колокольню в стиле классицизма и трапезную с приделом святителя Николая. В XVIII веке улица Знаменка уже перестала быть важным путем, но из-за близости Кремля ее стала заселять московская знать. Напротив Знаменской церкви через переулок в 1792 г. был возведен огромный дворец генералом графом С.С. Апраксиным. Этот дворец аркой, перекинутой через переулок, соединялся со Знаменской церковью. Позднее, после нашествия Наполеона, арку разобрали. В приходе церкви находился дом № 8, сохранившийся до нашего времени. Этот особняк, построенный еще в XVIII веке, сменил многих владельцев, но более всего прославился как дом Сергея Ивановича Щукина, известного купца-мецената и коллекционера, собравшего чуть ли не лучшую в мире коллекцию французских художников конца XIX – начала XX века. В 1900 г. не без участия семьи Щукиных был поновлен Знаменский храм.
После Октябрьской революции 1917 г. храм продолжал действовать, но лишился большинства из предметов утвари и окладов икон. Бесстрастный протокол сообщает, что 23 апреля 1922 г. из Знаменской церкви изъято 6 пудов 37 фунтов и 5 золотников серебра. Ни о церковном назначении вещей, ни об их художественной ценности, конечно, в документе не говорилось. Церковь была закрыта в апреле 1929 г. вследствие острой нужды у рабочих и служащих Революционного Военного Совета (РВС) и 1-й типографии Наркомата Военных и Морских дел в помещении для клуба. РВС располагался в бывшем особняке Апраксиных, перед революцией занятом Александровским военным училищем. К 1930 г. церковь лишилась куполов с крестами, но еще стояла и продолжала быть похожей на здание «культа». Разрушена она была по требованию того же Реввоенсовета, так как вид храма, хотя и обезображенного, раздражал военных. После закрытия церкви на Знаменке две иконы XVII века – священномученика Климента, папы Римского, с житием и Преображение Господне – попали в МОНО (Московский отдел народного образования, ведавший охраной памятников). Оттуда они в 1933 г. были переданы в Третьяковскую галерею, где находятся и поныне.
«Знамение» иконы Божией Матери в Знаменском монастыре собор (улица Варварка, дом № 8-10).
Знаменский монастырь был основан царем Михаилом Федоровичем в 1631 г. на территории двора на Варварке, принадлежавшего его отцу и деду (в документах он именовался «Старым Государевым двором»). После опустошительного пожара 1668 г. в обители начались большие работы. Знаменский собор был заново построен псковскими мастерами Ф. Григорьевым и Г. Анисимовым в 1679–1684 гг. Почти в то же время, в 1676–1680 гг. строился корпус братских келий (надстроен в 1908 г., сохранился до нашего времени).
Знаменский храм был двухэтажным. В первом этаже размещалась теплая церковь святого Афанасия Афонского, обширная одностолпная монастырская трапезная с кладовыми палатами. Второй этаж занимало помещение холодной Знаменской церкви с ризничной палатой. Храм построили в традиционных для XVI–XVII вв. формах. Это – монументальный пятиглавый собор, фасады которого завершаются закомарами. Алтарные апсиды вынесли далеко на восток, причем алтарь нижнего Афанасьевского храма выступает намного дальше верхнего, и с востока получается ступенчатая композиция. Боковые главы были глухими кирпичными, крытыми черепицей, центральная глава – световая. В 1737 и 1812 гг. храм страдал от крупных пожаров. Интерьер в XVIII и XIX веках несколько раз поновлялся и переделывался. От иконостаса XVII века оставались только Царские врата и некоторые иконы. В верхнем храме сохранились фрагменты росписи 1740 г. (иконописцы С. Дмитриев и А. Иванов).
В 1782–1783 гг. стены и своды были украшены гипсовой лепниной по проекту архитектора М.Ф. Казакова. В те же годы была построена монастырская колокольня, которую возвели на основании бывшего надвратного храма святого Иакова (1756 г.). В 1910–1912 гг. монастырь реставрировали к празднованию 300-летия царской династии Романовых. В соборе обновили иконостас, над ним работали мастера из мастерской П.А. Сизова, а иконопись поновляли иконописцы мастерской В.П. Гурьянова. После их работ иконостас и иконы выглядели благолепно, но в них не осталось почти ничего древнего. В 1910 г. в верхнем Знаменском храме был устроен придел во имя преподобного Михаила Малеина, святого покровителя царя Михаила Федоровича. В нем работали те же мастера, что и на главном иконостасе собора, только здесь они не переделывали древних мастеров, а создавали новые образа. В храме находилась родовая святыня Романовых – икона «Знамение» со святыми на полях (XVI в.), которая после его закрытия была передана в Иркутский музей.
Монастырь закрыли в середине 1920-х годов, собор – в 1928 г. Здания были заняты под жилье (в том числе и обезглавленный собор) и доведены к началу 1960-х годов до аварийного состояния. На его крыше оставалось только основание центральной главы, так как она была световая. В связи со строительством на месте Зарядья гостиницы «Россия» в 1963 г. началась реставрация расположенных близ нее зданий храмов; в их числе отремонтировали и строения Знаменского монастыря. Собор реставрировали до 1972 г. под руководством архитекторов И.И. Казакевич и Е.П. Жаворонковой. За основу был взят вид собора, сложившийся к моменту окончания строительства в 1684 г. В 1972 г. здание было передано Дому пропаганды Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. Из-за некачественной реставрации через несколько лет стены дали трещины. Укрепление их заняло почти все 1980-е гг. В 1992 г. собор передали общине верующих, и в нем возобновились богослужения. Главный престол храма посвящен иконе Божией Матери «Знамение», нижний храм – преподобному Сергию Радонежскому с приделом святителя Николая Чудотворца.
«Знамение» иконы Божией Матери в Зубове церковь (уничтожена). Все пространство между Дашковым переулком, Зубовской улицей, Зубовской площадью и Теплым переулком раньше занимала Знаменская церковь. Первый деревянный храм был построен 1624 г. Праздник иконы Божией Матери «Знамение» был распространен на Руси в Новгороде и с XV века в Москве. Семья Романовых особо почитала Знаменскую икону, и, конечно, царю Михаилу Федоровичу импонировало, что на пути к Новодевичьему монастырю будет стоять храм, посвященный их семейной реликвии. В 1694 г. было построено каменное здание Знаменской церкви, дошедшее до XX века. Заказчик ее неизвестен, но так как церковь стояла на одной из главных дорог города и была одним из главных ориентиров на этом пути, можно предположить, что заказчиками перестройки были представители царского дома. По сведениям указателя церквей, составленного М.И. Александровским, Знаменский храм с приделом преподобного Александра Свирского был освящен в 1699 г. Наименование «в Зубове» связано с тем, что здесь находилась слобода стрелецкого полка И.Д. Зубова, фамилия которого дала также наименование соседней улице и площади. В начале XVIII века вместо деревянной была воздвигнута каменная колокольня, и весь храм освятили 24 февраля 1709 г. В XIX веке был устроен второй придел святителя Николая.
Здание храма было высоким, квадратным в плане, завершенным пятью куполами, поставленными на четырехскатную кровлю. Фасады четверика были завершены красивыми кокошниками с белокаменными раковинами в них. Кокошники отделяли от стен храма и его кровли карнизы, что вошло в моду после постройки одной из красивейших московских церквей – Николы Большой Крест. Знаменская церковь строилась по ее образцу, только в более упрощенных формах. Вместо белокаменной резьбы почти везде в украшении храма применили лекальный кирпич, что было характерно для построек более раннего времени. Возможно, это было сделано из-за дороговизны белого камня и резных работ, а возможно, из-за желания заказчика держаться старых форм в архитектуре, как противника петровских реформ. Но как результат, храм получил одни из красивейших наличников среди всех московских храмов. Шатровая колокольня, построенная в начале XVIII века, также смотрелась архаично, хотя прекрасно сочеталась со зданием храма.
В храме сохранялся иконостас, сооруженный одновременно со зданием, покрытый сложной мелкой резьбой с иконами конца XVII века. Одна из икон была более древняя – Петровский образ Божией Матери, написанный в XVI веке. На рубеже XIX и XX веков здание поновлялось снаружи, и было расписано внутри. При этом пропали белокаменные резные узоры в виде раковин в кокошниках. Раковины либо стесали, либо заштукатурили, и в кокошниках были написаны изображения святых. Сохранилась нетронутой только одна резная раковина на южном фасаде, так как перед ней стояла труба, что затруднило работу.
Храм достоял до 1929 г. почти нетронутым, из него только изъяли, как и из большинства церквей, ценную утварь и украшения. Но Наркомат почты и телеграфа в 1929 г. решил построить на этом месте телефонную станцию. Центральные государственные реставрационные мастерские пытались сохранить здание Знаменского храма, сообщая, что это одна из лучших построек Москвы. Но в 1930 г. церковь все-таки снесли, и телефонную станцию построили. Теперь вместо красивейшей Знаменской церкви стоит безликое серое здание.
«Знамение» иконы Божией Матери в Кунцеве церковь (Большая Филевская улица, дом № 65).
В XVI веке Кунцево было вотчиной бояр и князей Мстиславских, в XVII веке – местом царской охоты. В конце XVII века ближайшая к Кунцеву местность Хвили (Фили) перешла во владение боярина Льва Кирилловича Нарышкина, дяди царя Петра I, который в 1690 г. приобрел и Кунцево. Его сын в 1744 г. построил здесь каменную церковь. В 1865 г. В.Л. Нарышкин продал свое имение известному предпринимателю и меценату Кузьме Терентьевичу Солдатенкову, чьи наследники владели Кунцевом до 1917 г. После его смерти в 1901 г. имение получил племянник В.И. Солдатенков. Строила храм его вдова – Надежда Григорьевна Солдатенкова. Она похоронили прах мужа в склепе под храмом, который освятили в 1913 г. Проект был составлен академиком архитектуры С.У. Соловьевым. Эта была одна из последних работ архитектора, который не дожил до окончания строительства. Церковь была построена в стиле раннесредневековых храмов итальянского города Равенны. Здание однокупольное, крестово-купольное. Интересна колокольня: отдельно стоящая высокая столпообразная постройка более всего напоминала средневековые итальянские кампанилы. Сохранился оригинальный декор храма – рельефы, черепица, глазурованная плитка.