Церковь закрыли в 1932 г., захоронения Солдатенковых в склепе уничтожили. При прокладке через территорию усадьбы участка Большой Филевской улицы снесли колокольню. Здание использовалось как фабричное помещение, потом в нем был прокат лыж, библиотека. С 1960-х годов территория вокруг храма начала интенсивно застраиваться пятиэтажными жилыми домами. С 1960 по 1990 год в здании храма размещался спортклуб ПВО. Местные жители рассказывают, что в подвале храма была устроена сауна. В 1990 г. Знаменский храм передали Русской Православной Церкви, и в нем возобновились богослужения. Освящение великим чином возглавил в 2000 г. патриарх Алексий II. Главный престол храма – во имя иконы Божией Матери «Знамение», приделы – великомученицы Варвары и преподобного Василия Исповедника (святого покровителя В.И. Солдатенкова). Святыни храма – Иверская икона Божией Матери и икона великомученика Пантелеймона, привезенные со Святой Горы Афон.
«Знамение» иконы Божией Матери в Новоспасском монастыре церковь (Крестьянская площадь, дом № 10).
Знаменский храм расположен в северо-западной части обители. Первоначальная церковь на этом месте с тем же посвящением была построена в XVII веке. В XVII–XVIII веках в подклете Знаменской церкви были захоронены представители именитых родов – Шереметевых, Сицких, Черкасских, Урусовых, Лобановых-Ростовских. В 1787 г. были за ветхостью разобраны колокольня с храмом преподобного Саввы, а несколько позднее и Знаменская церковь. Взамен разобранной было начато строительство новой церкви, сохранившейся до наших дней. Оно велось по проекту архитектора Е.С. Назарова, помощника и родственника зодчего В.И. Баженова (оба были женаты на родных сестрах – дочерях Л.И. Долгова) на средства видного вельможи графа Н.П. Шереметева. 15 января 1795 г. Знаменскую церковь освятили. Отделочные работы продолжались до 1803 г. Это небольшое однокупольное здание, западный фасад которого почти полностью повторяет восточный. Обычно в классических храмах симметричны боковые фасады. Но в Знаменской церкви портиком украшен только северный фасад, именно он и сделан главным фасадом и поэтому симметричным. Северный фасад единственный, перед которым есть открытое пространство. В нем сделан главный вход в нижний ярус храма. Западный почти упирается в здание келий, что не дало возможность сделать парадный вход с запада. Южный фасад, обращенный к собору и к монастырской трапезной палате, не имеет входа, так как проход к главному входу Спасо-Преображенского собора с запада был бы сильно затеснен. Северо-западный угол паперти собора был переделан при строительстве Знаменского храма, и соединил собор с церковью.
Интерьер храма был еще более необычен. Храм двухэтажный. Внизу расположена усыпальница графов Шереметевых, наверху собственно храм. В центре храма огромный проем овальной формы, ведущий в нижний этаж. Амвон, огороженный балюстрадой, нависает над пустотой. Алтарь церкви занимал только центральную апсиду из трех. Иконостас, характерный для эпохи классицизма – небольшой, одноярусный, с высоким фронтоном, над которым поставлен крест и два ангела. Верхний храм был торжественный, праздничный и очень светлый, имел много высоких окон и световой купол. В нижнем ярусе располагались надгробия, там было по контрасту сумеречно и строго. Освященная середина отделялась от собственно усыпальницы стеной с аркой. Верхнюю часть поддерживали спаренные колонны. В усыпальнице были могилы бояр Романовых, братьев патриарха Филарета, графов Шереметевых и их родственников. Над многими могилам стояли мраморные надгробия в форме саркофагов. Также было много надгробных досок, вделанных в стену над местом захоронения. Во время нашествия Наполеона Новоспасский монастырь был разорен и горел, подверглась разорению и Знаменская церковь. Вскоре она была возобновлена, освящение состоялось 5 апреля 1813 г. Тогда был сделан иконостас, дошедший до XX века, который во многом повторял первоначальный. В 1820-е гг. своды храма были расписаны художником Антонио Клаудио.
Монастырь ликвидировали в 1920-е гг. Знаменская церковь некоторое время стояла закрытой, а в 1927 г. подверглась разорению, но перед этим ее сфотографировал по заданию Историко-бытового музея в Донском монастыре фотограф А.Н. Телешов, сын знаменитого писателя Н.Д. Телешова. Благодаря этим снимкам мы можем представить великолепный интерьер Знаменского храма. К 1990 г. здание внешне отремонтировано.
«Знамение» иконы Божией Матери в Переяславской слободе церковь (2-й Крестовский переулок, дом № 17).
Переяславская слобода находилась справа от дороги, ведущей в город Переславль (Переяславль) – Залесский, за пределами Земляного города. Дорога вела к Троице-Сергиевой лавре и была главной паломнической дорогой Руси. Далее она шла через древние города, некогда бывшие столицами княжеств: Переславль-Залесский, Ростов Великий, Ярославль. Кончалась же дорога в Архангельске – главном торговом порту допетровской России. По восточной стороне этой дороги, вне черты города царь Иван IV Грозный поселил ямщиков, создав там ямскую слободу. Вскоре после возникновения слободы ее жители поставили храм во имя святого покровитель царя – святого Иоанна Крестителя, в память Усекновения его главы. Первый храм был деревянный, имел Никольский придел, так как святитель Николаи всегда считался покровителем путников, и ямщики его особо чтили. В 1713 г. после пожара его выстроили заново, но опять же деревянным. Главный престол освятили в честь иконы Божией Матери «Знамение», а приделы в память Усекновения главы Иоанна Предтечи и во имя святителя Николая. В 1765 г. на месте деревянного возвели каменный храм с теми же престолами. Первоначально приделы замыкали трапезную. Храм был построен в стиле барокко, формы его несколько архаичны и провинциальны. Центральная часть была кубической, имела окна в два света, завершалась мощным четырехугольным куполом с маленькой фигурной главкой на четырехугольном барабане. Трапезная имела странную форму, подобную трехнефной базилики с пониженными боковыми нефами и освещением центральной части через небольшие окна, расположенные над крышами. Подобное освещение внутреннего пространства, типичное для западноевропейских соборов, крайне редко можно встретить в русской архитектуре. Колокольня, поставленная по продольной оси с запада, имела три яруса и главку, подобную главке храма, но более вытянутую.
В 1888 г. храм перестраивали, о чем напоминает памятная мраморная доска на южной стене трапезной. При работах была увеличена трапезная на запад, и она включила в себя нижний ярус колокольни. По бокам главного храма возвели два придела, по размеру почти равные основному храму, но по высоте как боковые части трапезной. Алтари приделов оказались на одной линии с главным. Внешне новые части были оформлены такими же декоративными деталями, что и старые, поэтому переделки почти незаметны. Придельные алтари имели те же посвящения, что и раньше: южный – Усекновения главы Иоанна Предтечи, северный – святителя Николая. Храм в XIX веке считался одним из самых богатых в Москве благодаря большим церковным землям, находившимся на востоке от него, которые сдавались в наем. Эти земли были отчуждены после проведения Николаевской железной дороги в 1851 г.
После революции храм не закрывался. В 1920-1930-е гг. в него стекались спасаемые верующими реликвии из окрестных закрываемых и сносимых церквей. Его храмовая икона Божией Матери «Знамение» является списком XVI века с древней новгородской иконы. В церкви хранился также крест 1652 г. из часовни на месте встречи мощей святителя Филиппа и другой крест – из Страстного монастыря. В 1980 г. освятили приставной престол во имя мученика Трифона, чья икона с мощевиком была принесена сюда после закрытия Трифоновского храма в Напрудной слободе. Здесь хранится также храмовый образ из церкви святых Адриана и Наталии на 1-й Мещанской улице. Другие чтимые святыни храма – икона Иоанна Предтечи (XVIII в.), иконы святителя Феодосия Черниговского с частицей его облачения, икона преподобного Серафима Саровского с частицей его гроба.
После прокладки в 1970-е гг. путепровода через железную дорогу и увеличения площади Рижского вокзала Знаменский храм оказался почти в середине этой площади, на ее проезжей части. В 1997 г. освящен каменный крестильный храм во имя священномученика Александра Хотовицкого, приписанный к Знаменской церкви.
«Знамение» иконы Божией Матери в Переяславской слободе часовня (уничтожена).
Часовня на углу 1-й Мещанской улицы и Среднего Переяславского переулка была возведена, вероятно, в середине XVIII века для сбора средств на строительство каменного Знаменского храма в Переяславской слободе, и позже она не раз перестраивалась. Ее разобрали в 1928 или 1929 г. На месте часовни выстроили семиэтажный жилой дом № 70 по проспекту Мира.
«Знамение» иконы Божией Матери в Перове церковь (улица Лазо, дом № 7, строение 1).
Поселение в этой местности известно с XV века как слобода великокняжеских бортников, то есть сборщиков меда. Уже тогда здесь существовала церковь Успения Пресвятой Богородицы. В XVI веке здесь уже было село Бортное, к которому присоединили пустоши Тетеревниково и Перово. В Смутное время село было «разорено и пустотно». В XVII в. оно перешло во владение князей Голицыных. В 1690 г. князю П.А. Голицыну было разрешено на земле церкви Успения Пресвятой Богородицы построить каменную церковь иконы Божией Матери «Знамение». Строительство храма велось с 1699 по 1705 г., а его автором считается архитектор Н. Тесин-Младший, ученик Бернини.
Архитектура храма относится к излюбленному в то время центрическому, ярусно-ступенчатому типу, но представляет совершенно особое его ответвление. Если Нарышкины (создатели так называемого нарышкинского барокко) продвигали украинизирующую линию архитектуры, то Голицыны более радикально использовали западноевропейские аналоги, как ренессансные, так и барочные. Знаменская церковь восхищает изяществом и прихотливой нарядностью и в то же время радостной одухотворенностью как своего внешнего облика, так и внутреннего пространства. Свет из огромных прямоугольных окон восьмигранника заливает интерьер, пленяет блистательное исполнение классических элементов в барочной интерпретации: обилие закрученных волют, пышных композитных капителей. Обильные растительные мотивы белокаменных барельефов надкарнизных фронтонов традиционно символизируют плодородие, изобилие и богатство обетованной земли, перекликающейся с символикой рая, представление о котором, как о «саде из деревьев и благоуханных цветов» восходит к описаниям в книге Бытия. Фронтоны венчают крылатые херувимы, которые словно воспроизводят своим присутствием ангельские хоры в райских кущах, и хвалебная песнь наполняет мир радостью всеобщего ликования. В 1730 г. князь Н.П. Голицын пристроил к церкви теплый придел святителя Николая. В 1743 г. село было куплено в казну, а в 1744 г. пожаловано графу А.Г. Разумовскому. При нем подмосковное село превращается в миниатюрный Версаль, став местом развлечения двора императрицы. В связи с этим, возникла легенда о том, что в Знаменском храме состоялось венчание Елизаветы Петровны и