По мнению одного из первых исследователей усадьбы искусствоведа Ю.И. Шамурина, «церковь в Черемушках идет вполне от Растрелли: прямоугольный план, громадный световой трибун, типичного рисунка наличники окон – все это стоит вполне на уровне века, все это художественно объединено». Во всяком случае, нужно отметить, что памятники культового зодчества елизаветинской эпохи не типичны для подмосковных усадеб и очень редки. Владельцы Черемушек XVII – первой четверти XVIII века, от дьяка В.М. Махова до княгини H.IL Голицыной, обходились без собственной усадебной церкви. Инициатива создания в Черемушках собственной церкви принадлежала сыну княгини – князю Ф.И. Голицыну. В прошении, поданном в Синодальный казенный приказ 9 января 1739 г., князь писал: «Вотчина у меня имеется в Московском уезде, в Чермневе стану, сельцо Черемошье, в приходе церкви Николая Чудотворца, что в Котлах, и жительство имею я в том же сельце со всем моим домом, а при нем имеется дворовых людей мужеска и женска полу, кроме тутошних жителей, более 100 душ, а тутошних дворовых же и деловых людей имеется не малое число; а помянутая приходская церковь от той мое вотчины состоит не в близости, и от того, а паче по веснам, за разлитием вод, в церковных потребах бывает не малая нужда, понеже как мне и людем моим к той приходской церкви, так и приходскому попу в тое мою вотчину для случившихся треб придти никак невозможно, а отчего больные многие времена бывают без поможия и родильницы без молитв, а младенцы умирают без причастия; а ныне желаю я в той моей вотчине каменную церковь во имя Знамения Пресвятой Богородицы; а будущему при той хотящей строющейся церкви попу с причетники на пропитание уступаю из своих дач пашенной земли по 10 четвертей в поле, а в дву потому ж, сена по 10 копен, и чтоб указом повелено было о строении оной церкви дать указ».
Положительный ответ на это прошение был получен только 30 декабря 1742 г. Решающим аргументом в пользу принятия положительного решения оказалась численность населения Черемушек, достигшая 236 человек. Церковь, вероятно, была сооружена в течение следующего 1743 г. Ю.И. Шамурин без ссылки на источник приводит другую дату – 1747 год, пока не подтвержденную документами. Не исключено, что это время ее освящения. Во всяком случае, ко времени приезда в Черемушки императрицы Елизаветы Алексеевны 28 августа 1749 г. церковь, безусловно, была уже действовавшей, так как в журнале, который вели императорские генерал-адъютанты, Черемушки уже названы селом. При детях храмоздателя князьях И.Ф. и П.Ф. Голицыных, унаследовавших Черемушки, и при их преемниках, М.П. Зиновьеве и В.А. Выродове, Знаменская церковь по-прежнему сохраняла статус домовой. В 1772 г. церковь была официально закрыта и упразднена. Только после перехода Черемушек к князю С.А. Меньшикову церковь в Черемушках 1784 г. стала снова действующей, получив статус приписной к церкви Троицы соседнего села Троицкого (Троицкое-Черемушки). Теперь право пользования этой церковью получили абсолютно все жители Черемушек, чего С. А. Меньшиков первоначально явно не желал.
Церковь была закрыта в 1920 г. Уже в 1920-е годы был уничтожен иконостас, разобраны звонница и церковные ворота. С 1940-х годов в здании церкви находится одно из подразделений Института теоретической физики, являющегося владельцем большей части усадьбы.
«Знамение» иконы Божией Матери в Ховрине церковь (Фестивальная улица, дом № 77а).
Первое упоминание деревни Ховрино встречается в писцовой книге 1585 г., но церкви в ней не отмечено. Само наименование местности происходит от фамилии владельцев – знатного боярского рода Ховриных-Головиных, предок которых князь Стефан Васильевич приехал на Русь в конце XIV в. В переписной книге 1645 г. Ховрино именуется селом с девятью крестьянскими хозяйствами (33 души мужского пола). В 1646 г. здесь была возведена деревянная церковь. В 1748 г. владелица села С.Н. Головина выстроила новую каменную Знаменскую церковь. В трапезной в 1749 г. устроили придел святителя Николая, а в 1754 г. второй – мученика Севастиана.
Головины заложили основу регулярной осевой планировки усадьбы Ховрино, посадили липовый парк и плодовый сад. Современное здание главного усадебного дома выстроено в 1895–1900 гг. на средства владельцев купцов и меценатов Грачевых по проекту Л.Н. Кекушева. Церковь стояла справа от барских построек, на берегу Лихоборки, окруженная кладбищем, на котором хоронили местных крестьян. В середине 1830-х годов половину усадьбы купил Лука Жемчужников, профессиональный карточный игрок, обыгравший некогда А.С. Пушкина и ставший прототипом Чекалинского из «Пиковой дамы». В 1836 г. Жемчужников вернул причту Знаменской церкви часть церковной земли, так как платить жалованье оказалось теперь невыгодно. Постепенно храм получил в собственность всю свою исконную землю – 33 десятины. В 1859 г. Ховрино приобрел богатый предприниматель Е.В. Молчанов. Старый храм у пруда разобрали, и церковь построили в 1868–1870 гг. на новом месте (архитектор М.Д. Быковский). Храм представляет из себя высокий четверик, завершенный на подклете восьмириком, который окружали четыре звонницы. Он выстроен в византийском стиле. Венчают храм пять куполов с золочеными маковицами. Стены были облицованы искусственным мрамором светлых тонов, пол – мозаичный. Одноярусный иконостас также был отделан в 1900 г. искусственным мрамором. На фронтоне северной стены сохранился горельеф с изображением мученика Евграфа, святого покровителя владельца усадьбы Е.В. Молчанова. В 1897 г. в этом храме венчался с И.М. Рунт поэт В.Я. Брюсов.
В 1939 г. Знаменскую церковь закрыли, ее настоятель был арестован. После Великой Отечественной войны были уничтожены звонницы и церковные купола, мозаичный пол залили асфальтом, а стены из искусственного мрамора покрасили синей масляной краской. В храме установили станки, и здесь была открыта фабрика для слепых.
В 1991 г. Знаменский храм передали Русской Православной Церкви. Уже к 1994 г. был полностью восстановлен нижний придел святителя Николая. К весне 1997 г. в верхнем Знаменском храме был сделан мраморный пол и возобновлен искусственный мрамор на стенах. Был восстановлен центральный купол и горельефы. В 2002–2004 гг. в Знаменского храме были выполнены росписи, изготовлены и подняты купола четырех звонниц, белокаменный разрушенный декор всех фасадов заменен на похожую лепнину. У входа выстроили часовню. Главный престол верхнего храма посвящен иконе Божией Матери «Знамение», престол нижнего храма – святителю Николаю Чудотворцу, приставной придел верхнего храма – святому мученику Евграфу.
«Знамение» иконы Божией Матери на Шереметевой дворе церковь (Романов переулок, дом № 2).
По старому преданию первую деревянную церковь поставил в этой местности Дружина Коптев в 1613 г. в честь восшествия на престол династии Романовых. В других источниках Знаменская церковь с приделами Сергия Радонежского и Варлаама Хутынского упоминается в 1625 г. как строение боярина Ивана Никитича Романова, брата патриарха Филарета и дяди царя Михаила Федоровича. И.Н. Романов владел обширным двором между Воздвиженкой и Никитской, который после смерти его сына боярина Никиты Ивановича в 1655 г. перешел в казну. Царь Алексей Михайлович в 1664 г. передал Романов двор в ведение Оружейной палаты «для пушечных и иных розных дел», а также для иконописного и «золотного и серебряного дела». При этом южная часть двора с церковью осталась в собственности государя, и в 1671 г. он пожаловал ее своему тестю К.П. Нарышкину, отцу царицы Натальи Кирилловны.
Во время кровавого стрелецкого бунта 1682 г., организованного царевной Софьей, закончившегося массовым истреблением членов нарышкинской фамилии, из всех сыновей Кирилла Полуэктовича уцелел лишь один – Лев Кириллович. При Петре I он стал одним из первых людей – главой Посольского приказа. Л.К. Нарышкин не только унаследовал Романов двор, но и, по мнению многих исследователей, сразу взялся за перестройку Знаменской церкви (1689–1691 гг.). По внешнему облику и декоративному оформлению белокаменной барочной резьбой церковь очень близка к архитектуре храма Покрова в Филях, выстроенного в подмосковной вотчине Л.К. Нарышкина. Однако ее основание – двусветный четверик на подклете, окруженный папертью на арках, с алтарной апсидой и двумя приделами – относится к более ранней традиции. Ярусные церкви под колокольней строились, как правило, в загородных усадьбах московской знати. Возможно, Знаменская церковь была единственной церковью-колокольней в центре Москвы. В 1722 г. указом Святейшего Синода домовому Знаменскому храму был дан статус приходского. Однако церковь оставалась во владении и на попечении Нарышкиных. В середине XVIII века Е.И. Нарышкина, внучка Льва Кирилловича, вышла замуж за графа К.Г. Разумовского, к которому и перешел старый Романов двор. Здесь Разумовский в 1782 г. построил роскошный дворец в стиле раннего классицизма (предполагается авторство В.И. Баженова), и церковь была соединена с ним каменным крытым переходом. В 1799 г. владение было приобретено графом Н.П. Шереметевым, отчего стало называться «Шереметевым двором». Его сын граф Дмитрий Николаевич значительно обновил церковь, разобрав, к сожалению, резной золоченый иконостас XVII века. 21 сентября 1847 г. церковь освятил митрополит Московский Филарет (Дроздов).
В 1920-е гг. храм закрыли, после чего разрушили паперть и часть трапезной с главой, уничтожили декор первого этажа. При реставрации 1950-х годов церковное здание было частично восстановлено с целью устройства в нем столовой и кухни для больницы 4-го Главного управления Министерства здравоохранения СССР. В 1991 г. храм был возвращен Русской Православной Церкви, но богослужение в нем возобновилось лишь в 2003 г.
«Знамение» иконы Божией Матери и Александра Невского, благоверного князя, часовня (Ильинский бульвар, дом № 7).
Часовня-памятник гренадерам, павшим под Плевной, сооружена на средства солдат и офицеров Гренадерского корпуса в память погибших русских солдат при освобождении Болгарии от османского ига в 1877–1878 гг. Работа выполнена видным архитектором В.О. Шервудом. Основная часть часовни была сделана из чугуна, нового и модного в то время материала, а некоторые детали выполнили из бронзы. Часовню освятили 28 ноября 1887 г. на площади Ильинских ворот, в день десятилетия освобождения болгарского города Плевны (ныне Плевен). В ней каждый год 28 ноября проходила панихида об упокоении доблестных воинов, на поле брани убиенных, и на ней присутствовали солдаты и офицеры московских гренадерских корпусов. В сильные холода панихиду справляли не в часовне, а в Манеже.