Памятник-часовня в нижней своей части представляет металлический восьмигранник, на котором возвышается восьмигранный шатер, увенчанный короной в виде шапки Мономаха, на которой был установлен позолоченный восьмиконечный крест. В ней устроили майоликовый иконостас. Иконы были выполнены мастером восковой и фресковой живописи М.Н. Васильевым. Интерьер был облицован изразцами. На семи бронзовых досках внутри часовни были выбиты имена погибших гренадеров: 18 офицеров и 542 солдат. Кроме того, установили доски с текстом, описывающим сражение под Плевной, и с именами участников строительства часовни. На стенах были расположены образа святых Александра Невского, Иоанна Воина, Николая чудотворца, Кирилла и Мефодия. На фасаде в четырех из восьми ниш, образованных выступами колонн и арок, установили горельефы: крестьянин, благословляющий сына на подвиг; янычар, вырывающий сына из рук матери-болгарки; гренадер, берущий в плен турецкого солдата; и умирающий гренадер, срывающий цепи с женщины, символизирующей Болгарию. Под горельефами укрепили позолоченные изображения перевитых лентами лавровых венков. Верхняя часть всех арок и карниза украшала лавровая гирлянда. На восьмиграннике шатра были выполнены четыре золоченые надписи: «Гренадеры своим товарищам, павшим в славном бою под Плевной 28 ноября 1877 г.», «В память войны 1877–1878 гг. Плевна, Карс, Аладжа, Хаджи-Вали», «Больше сея любве никто же имать, да кто душу свою положит за други своя», «Всяко зерно, падшее на землю, не оживет, еще не умрет». Между ними в оконных проемах установили четыре витража, выполненных по рисункам В.О. Шервуда живописной мастерской Луи Опеля.
Площадка вокруг памятника была оформлена оградой из 14 чугунных колонн с венками и 12 чугунных гирлянд. Перед входом стояли чугунные тумбы с надписями: «В пользу увечных гренадер и их семейств». На этих тумбах стояли кружки для пожертвований на поддержание памятника и на пособие нуждающимся увечным и раненным воинам-гренадерам и их сиротам.
После Октябрьской революции 1917 г. большая часть убранства часовни была расхищена. В конце 1920-х – середине 1930-х годов ее занесли в списки зданий, предназначенных к сносу. На ее месте хотели установить памятник В.В. Куйбышеву. В 1959 г. и 1966 г. часовню, нуждающуюся в реставрации, покрыли снаружи консервирующим антикоррозийным составом. Именно этим объясняется ее черный цвет. В 1957 г. к Молодежному фестивалю часовню внешне привели в порядок и поставили новую ограду взамен утраченной в 1920-е гг. В 1984 г. Главмосинжпроект проводил реставрационные работы. В 1997 г. Общество ревнителей православной культуры восстановило часовню.
Зосимы и Савватия Соловецких, преподобных, в Гольянове церковь (Байкальская улица, дом № 37а).
Гольяново известно с XVII века, когда оно было приселком дворцового села Покровское, которым владел Приказ Большого дворца, а с XVIII века – Главная дворцовая канцелярия. Сельская деревянная церковь преподобных Зосимы и Савватия упоминается в Гольянове 1660-х годов. С начала XIX века Гольяново принадлежало Трубецким, выстроившим в 1842 г. новую церковь с тем же посвящением, колокольней и приделом святых Адриана и Натальи в трапезной. Храм является памятником эпохи позднего ампира, он имеет портики с ионическими колоннами и завершается ротондой, лепной декор прост и лаконичен; колокольня – трехъярусная. Во второй половине XIX в. в храме устроили второй придел в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». В 1889 г. церковь перестраивали и обнесли оградой с четырьмя воротами.
Храм закрыли во второй половине 1930-х гг., разобрали купол, колокольню, почти всю ограду. Гольяново вошло в состав Москвы в 1960 г., и вскоре здесь началось жилищное строительство. В 1990 г. храм передали общине верующих, и в нем начались ремонтно-восстановительные работы. Освящение храма состялось в день памяти преподобных Зосимы и Савватия – 21 августа 1999 г. Среди святынь храма два инкрустированных ковчега из ценных пород дерева, один на 50 частиц именных святых, другой на 100 частиц именных святых.
И
Иакова Зеведеева, апостола, в Казенной слободе церковь (Яковоапостольский переулок, дом № 6, корпус 1).
Храм в этой местности известен с 1625 г. В 1676 г. на средства купца Дмитрия Пивоварова был возведен каменный храм, включивший и часть прежней постройки. Главный придел был освящен во имя Казанской иконы Божией Матери, приделы – во имя святителя Николая Чудотворца и апостола Иакова Зеведеева. Современное церковное здание возвели в 1830–1831 гг., значительно перестроив храм XVII в. Перестройка производилась на средства купца И.М. Ярцева. В 1841–1844 гг. на пожертвование Т.И. Тумаковой была расширена трапезная. Отделка фасадов храма и трапезной – белокаменные венчающие карнизы и наличники высоких арочных окон – выполнена в традициях позднего ампира. Фасады трапезной завершены аттиками, акцентированными в центре полуглавами. Основной четверик храма венчает купол со световым барабаном. Трехъярусная колокольня была возведена в первой половине XVIII века. В 1883 г. с южной стороны к колокольне пристроили ризницу.
Храм закрыли в 1932 г. и перестроили, приспособив под производственное помещение. Впоследствии храм начал разрушаться, был сломан верх колокольни; в 1970-е гг. обвалился купол ротонды. Богослужения возобновились в 1995 г. Современная колокольня осталась от разрушенного храма Усекновения главы Иоанна Предтечи, что стоял на углу улиц Покровка и Земляной вал.
Ианнуария, мученика, у Красных ворот церковь (уничтожена).
В начале Новой Басманной улицы в 1753 г. был построен Запасной дворец для хранения императорских запасов. Тогда же в нем была устроена церковь, освященная ко дню рождения императрицы Елизаветы Петровны во имя мученика Севастиана. В 1762 г. освятили новую церковь во имя мученика Ианнуария, а прежняя стала приделом и была упразднена в 1910 г., когда здание Запасного дворца было пожертвовано для устройства института для дворянских детей. Храм Ианнуария представлял собой замечательный историко-художественный памятник середины XVIII века. Внутренние стены и свод были отделаны изящными скульптурными и лепными украшениями, расписаны талантливыми живописцами. В деревянном позолоченном двухъярусном иконостасе музейные специалисты отмечали высокую художественную ценность икон Спасителя, Божией Матери «Всех скорбящих Радость», равноапостольной Ольги, пророков Илии, Давида, Моисея и Исайи (все – XVIII века), благоверного князя Александра Невского (XVII век). Серебряные сосуды, напрестольный крест, Евангелия, церковная утварь относились, в основном, к XVIII – началу XIX века.
После Октябрьской революции 1917 г. здание Дворянского института занял Московский пролетарский институт. Домовую церковь закрыли, и ее имущество вывезли в 1921 г. в церковь Трех Святителей у Красных ворот. Вскоре Запасной дворец был занят Наркоматом путей сообщения, здание было капитально перестроено в стиле конструктивизма и ныне ничем не напоминает памятник архитектуры XVIII века (дом № 2).
Иверской иконы Божией Матери у Воскресенских ворот Китай-города часовня (проезд Воскресенские ворота).
Эта часовня была построена в 1783 г. для сохранения чудотворной Иверской иконы Божией Матери – одной из наиболее почитаемых в Москве святынь. Это был список с образа, находившегося в Иверском монастыре на Святой Горе Афон. Его привезли в Москву в 1669 г. и первоначально поместили в Николо-Греческом монастыре на Никольской улице, а затем над Воскресенскими воротами Китай-города, который с тех пор получили второе наименование – Иверские ворота. В 1680-е гг. Воскресенские (Иверские) ворота были перестроены и приобрели вид торжественной арки, увенчанной двумя шатрами с золотыми фигурами двуглавых орлов. Здание часовни примыкало к воротам, располагаясь между двумя входами. В 1801 г. часовня была украшена медными позолоченными пилястрами и гирляндами, над ней был возведен купол со скульптурой ангела с крестом в руках. В 1922 г. богатейшее церковное убранство Иверской часовни (золото, драгоценные камни, серебро) было изъято, а само здание передали обновленцам.
В 1929 г. Иверскую часовню закрыли, а в 1931 г. уничтожили вместе с Воскресенскими воротами. Иверская икона была перенесена в храм Воскресения Христова в Сокольниках. Восстановление часовни и ворот началось в 1994 г. Проект, предусматривавший возрождение памятника в первоначальном виде, был разработан в архитектурной мастерской О.И. Журина. Возрождение Воскресенских ворот и Иверской часовни завершилось в 1996 г.
В сентябре 1995 г. патриарх Алексий II обратился к настоятелю Иверского монастыря на Афоне архимандриту Василию с просьбой о написании нового списка со святыни, находящейся в монастыре. Список был написан иконописцем Лукой, иеромонахом Ксенофонтова монастыря. В канун праздника Иверской иконы Божией Матери,25 октября 1995 г., в Москву прибыл Иверский образ Богоматери в сопровождении двенадцати иноков со Святой Горы Афон во главе с архимандритом Василием. На следующий день крестный ход с Иверской иконой Божией Матери прошел в Казанский собор. В тот же день был совершен чин освящения воссозданных часовни и Воскресенских ворот. В 1996 г. православными паломниками в Иверскую часовню был принесен благодатный огонь от Гроба Господня в Иерусалиме.
Иверской иконы Божией Матери при Восточно-Европейской нефтяной компании церковь (проспект Мира, дом № 13).
Домовая церковь в честь Иверской иконы Божией Матери, приписанная к Донскому монастырю, находится в здании, созданном в начале XX в. по проекту архитектора Г.А. Гельдриха. Это эффектное сооружение в стиле модерн, в оформлении которого использованы декоративные элементы в духе древнерусской архитектуры, было построено специально для призрения, воспитания и обучения слепых детей. В северо-восточной части здания, на верхнем этаже 14 ноября 1912 г. был освящен домовый храм приюта в честь святой равноапостольной Марии Магдалины. На фасаде, выходящем на 1-ю Мещанскую улицу (ныне п