Иоанна Кронштадтского, праведного, в Жулебине церковь (Саранская улица, дом № 1).
Выстроена в 1997–1998 гг., освящена 24 сентября 1999 г. Деревянный храм возведен на кирпичном подклете. Вход с западной стороны оформлен большим крыльцом с тремя лестничными маршами под кровлей. Сразу над притвором возвышается восьмигранное основание колокольни с открытыми звонами и шатровым завершением. Над кубом основного объема храма расположен меньший по размеру объем, плавно переходящий в восьмигранный глухой барабан главного купола. Оконные проемы прямоугольной формы, маленькие. В интерьере, прежде всего, привлекает внимание большой пятиярусный резной деревянный иконостас с ажурными Царскими вратами. Многие иконы украшены массивными резными окладами, выполненными современными мастерами – резчиками по дереву. Паникадило и светильники типичны для вновь открытых церквей. Они выполнены мастерами православного центра в городе Софрино Московской области. Храм имеет приставной придел во имя святой мученицы Татианы.
Иоанна Лествичника, преподобного, в Донском монастыре церковь (Донская площадь, дом № 1).
Находится близ алтарной части Большого собора Донской иконы Божией Матери. Выстроена в 1897 г. как часовня-усыпальница И.Ф. Терещенко. К концу 1898 г. была перестроена в русском стиле XVII века в небольшую пятиглавую церковь, богато украшенную кокошниками, наличниками и карнизами. Сохранилось ее описание: «Три окна в алтаре, четыре в трапезе и четыре вверху, в восьмерике, дают много света… Иконы в иконостасе живописные по золотому фону; отделка масляной краской разными колерами деревянного иконостаса, соответствующая его тону церковная обстановка и местные подсвечники из фарфора имеют очень опрятный и изящный вид, который дополняется орнаментами по маслянному колерному фону во всем храме и стенной живописью в гранях сводов близ к восьмерику».
Закрыли церковь в середине 1920-х годов. С 1994 г. в ней ведутся реставрационные работы.
Иоанна Лествичника, преподобного, в Кремле церковь (Соборная площадь).
Первая церковь-колокольня в Московском Кремле была построена в 1329 г. великим князем московским Иваном Даниловичем Калитой в честь своего святого покровителя Иоанна Лествичника. Уже тогда она имела форму восьмигранного столпа, которую сохранила во время многочисленных перестроек и достроек позднего времени. В 1505–1508 гг. церковь-колокольню перестраивал итальянский архитектор Бон Фрязин. При царе Борисе Федоровиче Годунове колокольня была надстроена еще одним ярусом и приобрела высоту в 81 метр. В память об этом, на самом верху колокольни, под главой была создана надпись золочеными буквами, упоминающая имя создателя и дату постройки (1599 г.). Колокольня являлась самым высоким зданием в Москве и в связи с этим получила у москвичей наименование «Иван Великий». Приоритет колокольни по высоте сохранялся вплоть до XIX в., не считая краткого существования высокого шпиля церкви архангела Гавриила на Чистых прудах (Меншиковой башни).
В 1532–1543 гг. к колокольне была пристроена четырехъярусная звонница, во втором ярусе которой находилась патриаршая ризница. Строил ее зодчий-итальянец Петрок Малый. В свою очередь, в ней в 1543–1552 гг. пристроили церковь Вознесения Христова (с 1555 г. – Рождества Христова). В 1624 г. к северной стороне звонницы была пристроена еще одна колокольня с шатровым завершением, которая по имени патриарха Филарета получила наименование Филаретовой звонницы. Автором этой постройки является Важен Огурцов. К концу XVII в. Рождественская церковь приобрела вид открытой звонницы и получила наименование Успенской. Сам храм располагался в нижнем ярусе колокольни, а в Филаретовой пристройке был устроен придел Иоанновской церкви – святителя Николая. Церковь была приписана к Успенскому собору, и богослужения в ней до 1917 г. совершались ежедневно.
На колокольне «Иван Великий» висели самые крупные колокола Москвы. В настоящее время здесь находятся колокола, отлитые Андреем Моховым и династией колокольных мастеров Моториных – «Реут» (1200 пудов или 19 тонн), Успенский (4000 пудов или 64 тонны), Семисотый (800 пудов или почти 13 тонн). Есть и другие, более мелкие колокола, самый старый из которых отлит в 1550 г. Всего на колокольне находится 24 колокола, размещенные здесь на трех ярусах. С 1992 г. они используются во время богослужения в Московском Кремле.
В 1812 г. наполеоновские солдаты заложили взрывчатку под колокольню, но взворвались не все заряды. Тем не менее, Филаретова и Успенская звонницы были разрушены. По воспоминаниям современников, одиноко стоящий столп колокольни «Иван Великий» без привычных пристроек выглядел «как сирота». В 1814–1816 гг. по проекту И.В. Еготова, Л. Руска и Д.И. Жилярди разрушенные пристройки были восстановлены в прежних формах.
Богослужение в храме Иоанна Лествичника не возобновлено. Нижний ярус Филаретовой звонницы является выставочным залом Музеев Московского Кремля.
Иоанна, патриарха Константинопольского, святителя, и других святых, празднуемых 30 августа, в колокольне Симонова монастыря церковь (уничтожена).
Монастырская колокольня высотою 94, 5 метра выстроена в 1835–1839 гг. (архитектор К.А. Тон) вместо обветшавшей конца XVI века. В ее первом ярусе были святые врата, а по сторонам от них кладовые; во втором ярусе устроили церковь, на третьем находились колокола, на четвертом – часы, на пятом – лестница на главу. В храме был иконостас 1831 г., паникадило начала XVIII века. Колокольня с частью других монастырских зданий была взорвана в январе 1930 г.
Иоанна Рыльского, преподобного, при Городской клинической психиатрической больнице № 1 имени Н.А. Алексеева храм-часовня (Загородное шоссе, дом № 2).
Освящена 11 декабря 1900 г. Теплый каменный храм без колокольни, построенный в форме креста, находится в отдалении от остальных зданий больницы, на берегу пруда, и предназначался для отпевания умерших. Здания больницы были построены по проекту архитектора Л.О. Васильева. Инициатором строительства был московский городской голова НА. Алексеев. В 1902 г. церковные стены расписали. Храм закрыли в 1922 г., и в нем разместили морг. Вновь освятили больничную домовую церковь-часовню преподобного Иоанна Рыльского 18 июня 1998 г.
Иоанникия Великого, преподобного, при лазарете в доме Лианозова (Камергерский переулок, дом № 5; уничтожена).
Храм при Белостокском госпитале в четырехэтажном доме нефтепромышленника Г.М. Лианозова освятили 14 февраля 1916 г. Он был сооружен усердием врача И.С. Пахотина и других жертвователей и размещался в небольшой комнате рядом со столовой. После Октябрьской революции 1917 г. в течение некоторого времени продолжал находиться на прежнем месте, но вскоре домовая церковь была ликвидирована. Ныне дом Лианозова принадлежит Музею МХАТ имени А.П. Чехова.
Иоасафа, преподобного, в Измайлове церковь (уничтожена).
Измайлово – район на востоке Москвы, название которого происходит от села Измайлово, известного еще в XVI веке. Это село принадлежало царю Ивану IV Грозному, было им подарено брату царицы Анастасии – Никите Романовичу Юрьеву. От него Измайлово перешло его сыну Ивану Никитичу Романову, потом с 1640 г. владельцем стал боярин Никита Иванович, от которого село уже перешло к царю Алексею Михайловичу. При царе Алексее Михаловиче начинается бурное развитие Измайлова как пышной царской загородной усадьбы, там были созданы знаменитые государевы сады, образцовое хозяйство, промышленные предприятия. В центре территории в 1660-1670-е гг. благодаря запрудам на речке Серебрянке был создан Измайловский остров. Там при царе Алексее Михайловиче начали строить Государев двор с Покровским собором. Царские деревянные хоромы стали возводить уже при царе Федоре Алексеевиче в 1676 г. Одновременно с ними строилась к юго-западу от них каменная домовая церковь, в нижнем ярусе которой был престол в честь Всех Святых, а в верхнем ярусе – во имя преподобного Иоасафа, царевича Индийского. Под престолами храма хранились медные закладные доски, где указывалось, что здание было заложено в 1678 г., а освящены – верхний храм 19 октября 1679 г., нижний на год позднее. Храм был соединен с царскими хоромами и составлял с ним единый ансамбль.
Посвящение церкви святому царевичу Иоасафу было связано с популярной в XVII веке «Повестью о Варлааме и Иоасафе». В ней пересказывается житие индийского царевича, который под влиянием своего наставника монаха Варлаама принял христианство и стал отшельником, живя со своим учителем в пещере, а после его смерти прожил еще тридцать пять лет в одиночестве. Их нетленные мощи были перенесены в Индию. Этот сюжет часто встречается в XVII веке в церковной живописи. Повесть послужила основой для создания одной из первых пьес древнерусского театра. Наставник царских детей ученый монах Симеон Полоцкий написал стихи на этот сюжет и читал их в Измайлове царю Федору Алексеевиче в церкви святого Иоасафа в 1680 г. Сохранился текст этих стихов, на котором сам Симеон Полоцкий сделал соответствующую запись. Симеон Полоцкий мыслил, что он является для своего любимого ученика таким же наставником, как Варлаам царевичу Иоасафу, и хотел воспитать из царевича Федора идеального просвещенного правителя, готового посвятить свою жизнь на благо подданных. По-видимому, молодой царь Федор Алексеевич мыслил себя таким государем и именно поэтому посвятил первую из построенных им церквей святому Иоасафу. Как и при царе Алексее Михайловиче, царский двор Федора Алексеевича часто проводил летнее время в Измайлове. Туда начинали ездить в мае и находились почти все время до 19 ноября – праздника святого Иоасафа.
В 1681 г. к церкви была пристроена колокольня. Ее возводили костромичи М. Иванов и М. Васильев. Одновременно строились каменные прямоугольные стены, окружающие деревянные хоромы Государева двора. Церковь Иоасафа стояла снаружи за стенами двора. В 1681 г. начались перестройки в Измайлове, так как царь Федор Алексеевич затеял строительство нового дворца на Пресне и перевез туда часть зданий из Измайлова. Царь Федор Алексеевич умер 27 апреля 1682 г. в возрасте 22 лет. Власть перешла к регентше царевне Софье. Она обосновалась в Измайлове вместе со своим фаворитом князем Василием Васильевичем Голицыным. Голицын был привержен новым веяниям в культуре, стремился к культурным связям с Украиной, Белоруссией и Польшей. Именно он предложил перестроить придворную церковь в Измайлове на новый лад. Церковь Иоасафа царевича начали перестраивать в 1687 г., сломав верх и оставив нетронутым нижнюю часть с храмом Всех Святых. Артель подрядчика Нижегородского уезда Белгородской волости Терентия Макарова возвела новый храм. В декабре 1689 г. золотописец Карп Золотарев начал делать иконостас и писать иконы для новой церкви. Архитектурные формы верхнего храма после перестройки стали совсем иными. Нижний храм с четырехъярусной колокольней были построены в традициях русской архитектуры XVII века, своеобразие первому ярусу придавала открытая арочная галерея, обхватывавшая храм с трех сторон и имевшая наверху гульбище. Верхняя церковь была совсем иных форм. Это был один из первых ярусных храмов типа восьмерик на четверике. С восточной и западной сторон к главному объему были присоединены небольшие кубические алтарь и трапезная, завершенные маленькими главками. Все здание храма было очень гармонично по объемам и плавно поднималось вверх. Эта архитектурная композиция было взята русскими зодчими с Украины и Польши, но несколько переработана на русский манер. Царевна Софья к этому времени была уже свергнута пришедшим к власти в сентябре 1689 г. Петром I. Петр в молодости также часто бывал в Измайлове, а позднее отдал его вдове своего брата царя Ивана – Прасковье Федоровне. Она постоянно жила в Измайлове вместе с дочерьми, собрала вокруг себя много приживалок, нищих и богомольцев, которые постоянно молились за помин душе царя Ивана. Ее дочь царица Анна Иванов